◎經文：
「拿俄米對兩個兒婦說：“妳們各人回娘家去吧！願耶和華恩待妳們，像妳們恩待已死的人與我一樣。”」 〈路得記一章8節〉

◎甜人拿俄米：
拿俄米是一個好人，一個好妻子。她的名字叫做甜，是個甜太太；她是一個好婆婆，連她的媳婦都稱讚她。雖然她又寡、又老、又醜，而且很窮；這樣的老人家，竟能得到兩個媳婦的疼愛，因為她很甜。

要作甜人，首先要學習口甜。
讀了今天的經文，相信大家都會被拿俄米的話所感動，她的話多麼甘甜。人是言語的動物，藉著言語，人與人能互相了解、溝通，藉著言語，能把人與人之間的關係帶到一個更深的層次。愛一個人，起碼會用言語來表達愛意，因此我們中國人說「談戀愛」。我甚少看見談戀愛的人是不談話的，也很少看見相愛的夫妻是不說話的；婚後多年的夫妻仍然有許多話要說，這說明這對夫婦的關係很好。

然而，說話的內容同樣重要。一8：「你們各人回娘家去罷，願耶和華恩待你們，像你們恩待已死的人和我一樣。」這話真美，不單為她們祝福，並且為她們所作的好事念念不忘。換上別的家姑，恐怕會認為兒子結婚不到幾年就死掉，這個媳婦定是剋夫相了。拿俄米記念媳婦對兒子的好處，不把莫須有的罪名歸咎媳婦身上，實在難得。

要做好的基督徒，首先要學習說甜言。夫婦在新婚時說過甜蜜話後，現在有沒有再講呢，試想想上一次對配偶說甜話是甚麼時候呢？對最親近的人也不能甜；那麼竟對哪些人才會說甜話呢？要向最親近，或周遭的人，我們的晚輩說甜蜜的話，不要常常指責他們。年青人若要被神所用，首先要學習講甜話。保羅勸提摩太凡事要作年青人的榜樣；最重要就是在言語上有好的表現。中國人在這方面特別缺乏；在外國，那些售貨員十分有禮貌，不單笑面迎人，就是你煩了她半天，沒有購物而離去；她仍要說謝謝，令顧客感到舒服。相反地去到中國人的商店，好像受刑罰一般；相當可怕，真是敬而遠之。不少人在教會裏好久也不說一句話，更談不上說甜言；弟兄姊妹在教會內，若能以言語互相勉勵，自然就能吸引未信主的朋友進來。
　　
拿俄米第二個特點，就是心甜。
光是口甜心不甜，長久以後就會令人反感！聽那些阿諛奉承，油頭滑舌的人說話；真恨不得給他兩記耳光。那些話聽來叫人倒胃口。惟有口甜心又甜的，才能教人感到舒暢。如何心甜呢？就要注意在受苦時候的表現；苦難能把人的心試驗出來。人在受苦時，一向都是怨天尤人，嫉妒別人享福，恨上帝使我受苦；責怪周遭的人不了解，不同情我，不幫助我……一天到晚在痛苦裏面徘徊！心變得非常狹隘，思想有偏差：人變得非常自私，心便不夠甜。

拿俄米受了大苦，她並未變得孤獨；沒有只為自己打算，也想到別人。我相信她要回伯利恆的時候，心裏其實盼望兩個媳婦與她一起；她們已走了一段路，只是當她想到兩個年青人，還有她們的將來，她就不願把她倆帶到痛苦裏去。拿俄米實在是個心甜的人，平時待人好，受苦的時候也待人好；這纔真是好，富足時能幫助人，貧窮時能幫助人，那就更好。因此，我們中間若有弟兄姊妹受苦，切記不要灰心，要緊記神在這時要知道你的心如何，同時也讓你知道自己；如果你有一個甜心，能感動人，亦能感動神。

拿俄米不但口甜、心甜，更重要的是人甜。
心甜的人亦不一定人甜。相反，有的人心甜但卻不被人了解，甚至不為人接受。我相信每個做兒女的都承認母親的心是甜的，但卻往往受不了，擔當不起母親善意的嚕囌。有些妻子愛丈夫如同愛兒子，甚麼都要管；吃的，穿的，都要管，怎樣用錢也要管；丈夫卻往往不能忍受這樣的妻子。

人甜就是人見人愛，不論到那裏，都自然能吸引別人。就如有蜜的花，定有蜜蜂在附近徘徊不散；如果花沒有蜜，蜜蜂便不會飛前去。拿俄米就像滿載蜂蜜的花一樣，兩個媳婦也趕不走，能做到這樣，就真是為人的圓美。我們看拿俄米身無分文，兩個媳婦還要跟從她；照理說在這種時候，誰放她在眼內呢？在美國很多人鬧離婚，常為了爭取子女的撫養權而對簿公庭；卻從沒有聽聞為人子女的為了領養父母而爭個你死我活，只有你推我讓。拿俄米只是婆婆而非母親，尚且得兩個媳婦的愛戴；可見她為人的甜蜜圓美。
〈本文節錄自：焦源濂《路得記亂世中的呼召──家庭、教會與時代的希望》〉