03/30歷代志下第十一章1-17節

單獨會主……歷代志下
2014/3/30

◎經文：歷代志下第十一章1-17節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是智慧的上帝。
祂是怎樣的？祂是智慧的源頭。
祂作了什麼？祂樂意將智慧賞賜給敬畏祂的人。

關於我：
我是誰？我是渴慕得主智慧的人。
上帝如何看我？祂看我與祂同行，就能領受祂的智慧。

關於信徒生活：
S罪惡：驕傲自大。
P應許：凡敬畏耶和華，遵行祂道的人，便為有福。
A態度：謙卑遵行主的道。
C命令：當敬畏耶和華，不可依靠自己的聰明。
E榜樣：羅波安王安靜順服上帝。

這些對我現在的生活有何指示？
我們每一個人都難免犯錯，所造成的錯誤和傷害，已經沒有辦法再去改變了，如果非要改變已經成為事實的結果，很可能會帶來更大的錯誤。如果我們想要挽回錯誤，第一個要做的事情就是，「停止把精神和力氣用在已經不能改變的事情上」。
 
要挽回錯誤的第一步是「停止把精神和力氣用在已經不能改變的事情上」，是不是代表我們什麼事都要做呢？當然不是這樣，在不能改變的過去事實之外，還有許多可以努力的未來，是我們可以去把握的。在今天的經文裡面，第五節到第十二節，我們看見挽回錯誤的第二步是，「把握住能夠努力的部分。」
 
在六到十節中一共列出十五個城市的名字，這十五個城市分佈在猶大支派和便雅憫支派所居住的範圍裡面。羅波安堅固這十五個城邑，代表他的眼睛從錯誤轉向責任，當他的眼睛看著十個支派的時候，他心裡面急著想把錯誤彌補過來，現在他眼睛看到兩個支派，他意識到自己對這兩個支派的責任，他還是這兩個支派的王，他有責任照顧好他們。我們在聖經的記載中可以看見，羅波安有對自己的責任用心。耶路撒冷是剩下這兩個支派最重要的城市，羅波安建設十五個城市作為耶路撒冷的保障，同時也加強了那十五個城市的保障，讓住在那十五個城市和周圍的老百姓，感受到他們住在一個能保障他們安全的地方。聖經說：「猶大和便雅憫都歸了他。」
 
羅波安接續所羅門作王時，他所面對的國際情勢是不利的。在列王記上十一章，告訴我們所羅門作王時的敵人，但沒有說在所羅門作王的時候發生過戰爭。因為在所羅門作王的期間，是以色列人國家最強盛的時期，沒有人敢和他們作對，那些對以色列不滿的國家，最多只敢騷擾一下。羅波安登基作王，國家分裂的事實他無法挽回，面對剩下來的兩個支派，他的第一優先是把國防建設做好，免得過去那些有敵意的國家，趁機會侵犯過來。羅波安所做的並不是為了討好百姓，但他所做的事，在實質上對百姓有非常大的好處，他的行動改變了百姓對他的印象。原本向心力不強的百姓，終於對他心悅誠服了。羅波安從一個不懂得怎樣作王的人，在很短的時間裡成為被百姓接納的王。原因就是他停止把精神和力氣用在已經不能改變的是，轉去把握他能做的事。
 
最近林懇開始走路了，從他大部分的時間在地上爬，到現在大部分時間用兩隻腳走路，大概有一個月的過程。很多弟兄姊妹看到他走路時都會緊張，很害怕他會跌倒，有的人在他旁邊時，還會兩隻手張開圍著。其實我在家裡常常看他跌倒，有幾次他跌倒碰到地板或家俱，下巴會撞得「烏青」，自己牙齒也把嘴唇刺破過，一開始的時候我也是非常緊張。但看多了就會習慣，反正他跌倒下去還會自己站起來，下巴「烏青」過幾天就看不見了，嘴唇刺破的傷口也很快會好。我聽到一個收音機的廣播節目還是廣告說，有專家研究，小孩子學走路的過程平均要跌倒二百四十次左右。我一個多禮拜前把林懇走路的樣子錄影下來，這一兩天整理時發現，他現在的走路姿勢和錄影帶裡面的姿勢是不一樣的，他隨著身體的成長調整他的姿勢，我想他應該不用跌倒到二百四十次就可以走得很穩了。
 
已經造成的錯誤沒辦法挽回，但我們可以做改變，避免同樣的錯誤又再次發生。羅波安從失去民心，到得到民心的關鍵就是，他「停止把精神和力氣用在已經不能改變的事情上」，然後「把握住能夠努力的部分」。除了這兩步挽回錯誤的方法之外，羅波安還有第三步。』---待續
發表於2014/03/20 10:20 (3565閱讀)

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