◎經文：
「耶和華初次與何西阿說話，對他說：“你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女；因為這地大行淫亂，離棄耶和華。”」何西阿書一章2節
◎何西阿書的特點：
何西阿書短短的十四章，只能提供我們對他以及對他的信息的有限了解。前面三章是一個單元，著重在描述何西阿的家庭和婚姻生活。然而，這卷經文的絕大部分，是先知在不同時期的傳道、預言、和言論的總彙，因此初讀者一時會很難以理解；有時覺得像當代政治家在演說，或好像在講論社會議題。特別是有些演講只在一定時間、一定地點有完整的意義，一旦這些特殊的情況被抽離時，就變得很難以理解。因此我們讀何西阿書，要經常去推測、去聯繫當時的歷史環境。克服了這種閱讀上的困難，我們將從這本篇幅不大的經卷，獲得超越時代的見識和信息；而這些信息對以後的世代，是極具有價值的。
◎何西阿書的信息：
整本何西阿書從頭到尾，貫穿了兩個初看起來好像不相容的信息：即上帝的審判和上帝的愛。但是它們事實上並不互相排斥；它們在某種意義上，可以說是一件事物的兩方面。何西阿宣傳上帝即將施行審判，並不是說上帝的天性是暴躁的，而是因為以色列人的行為是那樣的惡劣，那樣的頑固悖道，以致招來上帝的審判。審判是基於律法；審判是對罪而言，因為犯罪不遵守律法而被審判。然而在何西阿書中，還有一樣比審判和律法更重要的東西，那就是上帝的愛，這愛貫穿了每一件事，也支配了每一件事。上帝的愛在先知的講論中，常常突口而出；由於審判的信息帶來的黑暗的憂鬱，常常被上帝不朽的大愛帶來的光明和希望所淹蓋。在舊約中，何西阿對上帝的愛，有獨到的洞識，亦是真確的；先知在這裏清楚地用語言來表現了福音的基本真理。
何西阿書也具有顯著的歷史意義。雖然在現代的眼光看來，他不是一位歷史家，但是他以很遼闊的眼光洞察世界事態，並且了解它們與上帝和以色列的關係。關於上帝是歷史的上帝，他回顧以色列國怎樣神蹟般地開始，上帝的愛怎樣臨到他的身上，拯救他們從為奴的埃及地出來。至於現在和不久的將來，他覺察到上帝的愛雖然暫時被祂的審判的陰影遮住，但是最終，上帝的愛一定要再顯明出來。對以色列的歷史，有兩種不同的看法，一種看法認為：她的過去是又失敗又錯誤，她的現在是虛假且惡劣，她的將來必定是暗而無光。但是何西阿作為一位機敏的傳道者，運用他對歷史的覺悟，持有另外一種看法。他認為過去的失敗喚醒我們記念上帝的信實，能夠影響我們現在的思想和將來的行動。
何西阿毫無疑問，是應當譽為以色列最急進的先知之一。他的信息不但具有我們前面提到的特色（上帝始終不渝的愛），而且在語言方面也特別感人，特別容易吸引讀者的注意。人類愛情和婚姻失敗的比喻，在何西阿書的開頭幾章，也特別能引起他同時代的人的震驚和煩擾；甚至現代的讀者，也容易受其強烈的感染。先知藉以闡明上帝本性的比喻也是反傳統和突出的；神學語言很少用母熊、少壯獅子、或者蛀蟲、朽木等，來比喻上帝與我們的關係（參五12；十三7-8）！但是他的信息不但要宣佈，而且要被聆聽；在何西阿書中存在的證據指出很少有人聽不到。 ──《每日研經叢書》