01/18希伯來書第十三章1-6節

每日單獨會主……希伯來書
2012/1/18

◎經文：希伯來書第十三章1-6節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是慈悲聖潔的上帝。
祂是怎樣的？祂是察看人心的主。
祂作了什麼？祂照著人所行的善惡審判並報應他們。

關於我：
我是誰？我是凡事靠著上帝恩典的人。
上帝如何看我？祂看我能照著祂的心意行。

關於信徒生活：
S罪惡：沒有真實的愛心，不尊重婚姻，貪婪，不信任上帝的供應。
P應許：我總不撇下你，也不丟棄你。
A態度：主是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎麼樣呢？
C命令：務要存弟兄相愛的心。婚姻，人人都當尊重。存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足。
E榜樣：亞伯拉罕用愛心接待客旅。

這些對我現在的生活有何指示？
什麼是信仰呢？信仰就是相信自己所仰望的。因此真正的信仰就是把所相信所仰望的，在日常生活當中實踐出來。因信仰就是生命的價值觀，而實踐在生活中的信仰就是品格，在這裡指出實踐基督徒信仰很重要的兩項品格，一是愛心，二是聖潔。

生命中最困難的一件事，就是願意、能夠持續地去愛別人。我們的愛心常常是憑著一時的感覺感動或衝動，喜歡就愛，不喜歡就很厭煩，想要離得遠遠的，這樣的愛其實是沒什麼價值，因一切屬世的團體也都是這樣。基督徒也會有許多屬人的軟弱，使我們的愛心冷淡，失去繼續相愛的心，因此我們需要常常住在上帝的愛裏面，才有能力將持續相愛的心實現在生活中。

愛是需要用行動證明的，那麼，如何將相愛的心實現在生活中呢？首先要有同理心，能夠設身處地為人著想，看見別人的需要，如同自己有需要。因此，以仁慈接待客旅，去關懷被囚禁的，安慰或幫助遭受苦難的人，都是實踐愛的行動。保羅說：「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦，若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂」，一個要向人表同情的人，總要先深覺對方所受的痛苦像是自己受的一樣，才會有真正的同情，而能夠這樣與受苦者同苦的人，必須先有基督的愛充滿在心中，靠人自己的愛是很虛的。

此外，愛的表現也在婚姻和錢財方面的清潔。婚姻人人都當尊重的意思，就是人人都不可玷污這婚姻。婚姻是上帝所設立的，本身就是一件聖潔的事，但如果人沒有照著上帝的旨意在合法的情形下結合，或在結合後沒有保持婚姻的神聖，在自己的丈夫或妻子以外，另外與人發生類似夫妻的行為，就是侵犯了上帝所設立的神聖的婚姻，苟合行淫是不尊重上帝，上帝必要審判。

「貪愛錢財」是實行愛心生活的最大阻攔，無論是對弟兄，對接待客旅，對記念受苦的人，對夫妻的相愛上，都可能因為「貪愛錢財」的緣故，無法表現出信徒應有的愛心來。錢財是世界的代表，愛錢財的必愛世界，愛父的心就不在他裡面了。所以要實行相愛，就必須先除去貪財的心，在錢財上保持清潔。人會貪愛錢財，最重要的是對上帝的信任不夠，心中缺乏安全感，就想要抓住可見的錢財來當做生活中的保障。用以上觀點來檢驗我的愛心，必須誠實的說，沒一樣合格的，求上帝憐憫我幫助我，常浸泡在祂的愛中。

◎回應上帝：
親愛的主！對不起！在各樣的愛心上，我們不願意去做，不是不能，乃是不願，都是因著對祢的愛和信任不夠，總想為自己保留一點，好像那樣心中才稍有安全感。求主赦免我們的小信和軟弱。謝謝祢有豐盛的恩典和慈愛，一再地堅固、保守我們的信心，使我們能在生活中盡力行善，用真實的愛心來彰顯我們的信仰。

◎記錄你與上帝的對話：
主啊！祢今天向我說些什麼？這段經文要向我顯示----
親愛的孩子，錢財本身並不是罪惡，但貪財卻是人心中的一種惡慾，這惡慾會將你的愛心堵塞。所以要讓愛泉湧流，務必在錢財上保持清潔，你不想落在貪財的罪惡中，就先從心中除去貪財的惡慾。

親愛的孩子，要讓自己不貪財的另一法則，就是以自己所有的滿足。若不是這樣，不論已經有了多少財富仍會貪財。許多人以為人會貪財是由於貧窮，這是錯誤的，不要以為只有窮人才貪財，富足的人都是不貪財的，但事實上許多富足的人比窮人更貪財；因為錢財誘惑人是不分貧富的，你若不以自己所有的為滿足，不論貧富都必同樣會貪財。

親愛的孩子，你心中存著貪念的原因，是由於不信賴我的應許，你為自己眼前或將來的生活憂慮太過，以致中了魔鬼的詭計，不知不覺讓貪慾佔據了你整個心。所有貪愛錢財的人，最初都只是為生活的必需而尋求財富而已。但當他們到了十分富足的時候，卻成了錢財的奴僕，貪愛錢財的心比以前更甚。

親愛的孩子，你要有膽量和能力，勝過貧困的環境和世人所加給你的難處嗎？當你果真信賴我的眷顧帶領時，你就能夠像詩人那樣，無論處在什麼境遇中都能放膽地說：「主是幫助我的，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？」願你牢牢抓緊我的應許，信心堅固地活在我的愛中，讓你也能享有真愛的自由。
發表於2012/01/17 05:26 (5925閱讀)

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