來去聖地走一遭《十四》
恩典滿溢約旦河
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後埔基督長老教會---林潔美牧師 撰文╱林頌典 攝影
約書亞帶領著以色列人進迦南地，首先要過約旦河。從前以色列人過約旦河，是憑著信心，他們的腳一踏入河中，上帝就為他們將洶湧澎湃的河水分開，讓他們走乾地。今天我們要怎麼過約旦河呢？是和以色列人一樣的方式呢？還是搭船？領隊羅牧師突然拋出一個問題給我們。大家正思索著其中涵義時，羅牧師自己說出答案，當然是用過橋的方式。看！我們的遊覽車現在正在過約旦河。大家趕緊向窗外看，什麼跟什麼嘛？只不過是一條大水溝，厲害一點的人跳也跳得過去。
約旦河，希伯來語的意思是；水急流而下。發源於黑門山海拔約500公尺之處，水源有三個，一是黑門山積雪的溶化；二是但地的泉水湧出；三是位在該撒利亞腓力比的巴尼亞泉。約旦河水從黑門山出，水勢極猛，如萬馬奔騰，迅速地流向20里外的呼烈盤地，離開盤地時約旦河已跌至水平線下。再向南流10公里，便在加利利海北岸跌至水平線下200公尺，最後流入水平線下400公尺的死海。由加利利海到死海，直線距離不過110公里，但約旦河曲折迂迴的河到卻超過360公里長。而現在我們的遊覽車所在之地，是在約旦河兩岸較緊靠的地區。
千萬不要小看這條河，它可是許多精采聖經故事的舞台。
◎前面提到，約書亞帶領以色列人進迦南，就是在收割季節，漲水的時候渡過約旦河的〈書3：14-17〉；
◎士師以笏擊敗摩押人，派人把守約旦河的渡口，不容摩押一人過去〈士3：28〉；
◎基甸、耶弗他也是這樣擊敗仇敵〈士7：24，12：5〉；
◎大衛躲避押沙龍的時候，曾經渡過約旦河〈撒下17：20〉；
◎以利亞在約旦河捲起自己的外衣，用以打水，水就左右分開。以利沙也用同樣方式走乾地過約旦河〈王下2：1-14〉；
◎亞蘭王的大將軍乃曼長大痲瘋，以利沙叫他去約旦河沐浴七次而得潔淨〈王下5：1-14〉；
◎以利沙將一根木頭拋下河裡，使掉在河裡的斧頭漂上來〈王下6：1-7〉。
這條看起來毫不起眼的河，上帝竟然如此大大的使用它，讓它成為以色列民的保護和祝福。
新約時代，巡迴傳道人施洗約翰，就是在這條河為人洗禮，而最重要的是，當耶穌基督清楚自己的使命，要出來傳道之前，先來到約翰這裡，接受他的洗禮，不但印證上帝的呼召，也給我們留下盡諸般的義的榜樣〈太3：13-17〉。
因此，一直以來以色列都在約旦河上游加利利地方，設立一處供人參觀及浸禮的地方，名叫加典尼〈Jardenit〉，很多團體會特別安排在此舉行浸禮。我們3月7日下午四點抵達的地方正是加典尼。那天，正有團體在舉行浸禮。
但實際上，近代考古學家認為，主耶穌接受浸禮的地方，應該在約旦河下游南部地區，因為約翰福音1：16說，當時施洗約翰施浸的地方是在約旦河外，名叫伯大尼的地方。而考古學家也在約旦那邊找到證據，所以越來越多人會前往約旦，參觀耶穌受浸之處。今日的伯大尼處於以色列及約旦之間的邊界，屬於軍事禁區，參觀需要申請。
其實，主耶穌在哪裡接受浸禮，地點並不重要，重要的是這美好榜樣的意義。昔日施洗約翰為人洗禮，是為赦罪悔改的浸禮。上帝的兒子耶穌基督是無罪之身，也需要接受這樣的浸禮嗎？這是很多人的疑惑。其實，就連施洗約翰也認為不需要，因此想要阻止，但耶穌說，「我們理當這樣盡諸般的義」〈太3：15〉。
什麼是「盡諸般的義」呢？我認為至少有五：
一、是認同祂所要救贖的有罪之人
二、是謙卑順服於上帝在世上所設立的權炳；
三、是公開表明堅定的委身心志。
四、是得到上帝親自印證〈天上有聲音說：“這是我的愛子，我所喜悅的”〉。
五、新生命新生活，正式展開新的里程碑。
那是一個很重要的時間點，每當軟弱失志之時，要再回來那點上，重新思想並肯定在上帝和世人面前所回應的呼召。想到上帝的兒子耶穌基督在出來服事之前，都要先接受洗禮，為盡諸般的義，心中不由一陣感動。