12/12民數記第二十五章1-18節

每日單獨會主……民數記
2012/12/12

◎經文:民數記第二十五章1-18節

◎讀經與默想:
關於上帝:
祂是誰?
祂是公義的上帝。
祂是怎樣的?祂是忌邪的上帝。
祂作了什麼?祂必定懲罰那行惡的。

關於我:
我是誰?
我是與上帝同心的人。
上帝如何看我?祂看我是一個蒙福者。

關於信徒生活:
S罪惡:放縱情慾、祭拜偶像。
P應許:我要將我平安的約賜給他。
A態度:體貼上帝的心意。
C命令:將犯罪的除掉。
E榜樣:約尼哈與上帝同心。《警戒》以色列人被誘惑行淫亂並拜偶像。

這些對我現在的生活有何指示?
生命的破口都是從心裏頭開始敗壞起的。摩押王巴勒想要陷害以色列人,甚至召術士巴蘭來咒詛他們,然而上帝保守以色列人,讓巴蘭的咒詛全變成祝福。凡行在上帝的道中的,上帝必保守,無一傷害能臨到我,因上帝保護我如同保護祂眼中的瞳仁。巴蘭無法咒詛以色列人,當然也得不著當初所應許的財寶,他大大的蒙羞回去,實在是心不甘情不願。從民數記三十一章16節看到,他自動向巴勒獻計,安排摩押的女了和米甸的女子,進到以色列民中間,引誘百姓行淫,並且祭拜她們的神明。巴蘭深知人性的弱點,就是容易為滿足肉體的慾望而自甘墮落。他也深知上帝的性情,就是聖潔的上帝絕不容百姓放縱肉體行污穢的事。這一個假先知看準了人的弱點,依據他的宗教知識,設下了這毒計,引誘上帝的百姓放縱肉體的情慾,使上帝不得不對付自己的百姓。人最大的敵人是自己,生命會有破口,都是從驕傲自私的心發出。

就在以色列人要進迦南地的最後一站,他們被誘惑與摩押女子行淫並參與祭拜偶像的儀式,上帝的怒氣就向以色列人發作,在百姓中間使瘟疫流行,這一次「遭瘟疫死的,有二萬四千人」(9)。這是以色列人在上帝的管教中,死亡人數最多的一次。哥林多前書六章18-19節保羅警戒我們說:『你們要逃避淫行。人所犯的,無論什麼罪,都在身子以外;唯有行淫的,是得罪自己的身子。豈不知你們的身子是上帝的殿麼?這聖靈是從上帝而來,住在你們裏頭的--。』我們的身體是上帝的殿,淫亂污穢了上帝聖潔的性情,破壞了生命聯合的律,而拜假神就是與假神聯合,破壞了上帝與人的生命的聯合。身體的淫亂加上屬靈的淫亂,使上帝的怒氣重重加在以色列人身上。

上帝的懲罰首先從領袖開始,可見這次的犯罪是領袖帶頭的,最低限度他們沒有盡到保護百姓的責任。因此 「耶和華吩咐摩西說,將百姓中所有的族長,在我面前對著日頭懸挂,使我向以色列人所發的怒氣,可以消了。於是摩西吩咐以色列的審判官說,凡屬你們的人,有與巴力毗珥連合的,你們各人要把他們殺了。」(4-5)上帝明白的宣示不給罪留餘地,將犯罪的與容讓罪的都該從民中除掉,因爲上帝是聖潔的,不允許罪存留在百姓當中。因這事件,「摩西和以色列全會衆,正在會幕門前哭泣的時候。誰知,有以色列中的一個人,當他們眼前帶著一個米甸女人到他弟兄那裏去。」居然有這樣的人,而這人還是首領,他完全無視上帝的憤怒和會眾的哀傷,公開且繼續犯罪,這明顯是藐視上帝的權柄。當人的心一旦走歪斜了,驕傲的靈就被情慾充滿,心思就只有自己而沒有上帝了。

以利亞撒的兒子非尼哈是明白上帝心意的人,他看見這個藐視上帝權柄,並且繼續犯罪的人,「就從會中起來,手裏拿著槍,跟隨那以色列人進亭子裏去,便將那以色列人和那女人由腹中刺透,這樣,在以色列人中瘟疫就止息了。」(7-8)罪惡不止,災難不停。我們是否明白上帝是忌邪的上帝?我們是否能讓上帝公義的性情得著滿足?因著非尼哈與上帝的同心,就堵住了破口,止息了上帝的怒氣,也挽救了百姓。我們相信這次犯罪為以色列帶來災難的,也只是少數人,但一粒老鼠屎,就壞了一鍋粥。少數人的犯罪,會叫全體都受累。不管是蒙恩典,或是受管教,都脫離不了這個原則,就是個人與整體是不能分開的,個人的一切會影響到整個團體,個人好,帶給整體祝福,個人不對,整體都要受虧損,我們不能看輕自己的重要性。

◎回應上帝:
親愛的主!對不起!我們以為,個人就是個人,個人與整體是兩回事,所以個人不必爲整體負責。但是在屬靈的事物中,個人是整體組成的單位,整體缺了個人就是殘缺,個人脫離整體就是製造傷害,而個人也失去保護。求主幫助我們,站在每個人應該站的地位上,齊心為教會的復興,神國的復興而努力。幫助我們學習哈尼亞,在上帝的家中作一個帶進祝福的人,而不是貪圖個人享樂,成為製造破口的人。

◎記錄你與上帝的對話:
主啊!祢今天向我說些什麼?這段經文要向我顯示----
親愛的孩子,我愛你!你要成為一個蒙福的人,就是要明白、體貼我的心意,做我所要做的事,這樣,我的恩慈定會臨到你身上。因為對於那些該受管教的,我也絕不會輕輕的放過,必要將屬於我的人,造就到合乎我的心意,好讓你可以承受我豐盛的產業,享受我滿足的喜樂。

發表於2012/12/01 03:12 (3958閱讀)


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