B出埃及記34章1-10節：祂是怎樣的上帝？
 |
祂是怎樣的上帝？
出埃及記34章1-10節
莊嘉信牧師
2016/10/16
|
兄姊！大家平安！今日是世界主日學奉獻主日，也是教會所訂主日學關懷主日，邀請兄姐共同來關心並參與在主日學的事工。我們都知道，孩子的心是最單純，也是最柔軟的，他們就像海綿一樣，不斷地在吸收所接觸到的事物，所以，我們做父母的，應該在孩子成長的這段時間，保握時機，教導他們正確的人生價值觀，讓他們一生不偏差，活在上帝的祝福中。當孩子已經長大了，父母要學習的最大功課就是『放下』，因為要讓孩子能夠獨立，就必須尊重他們的選擇，然而，『傾聽』很重要，了解是從傾聽來的，願上帝祝福做父母的，都有一對善於傾聽的耳，並有一雙常常禱告的手，天天為我們所愛的孩子祝福禱告。
親愛的兄姊，你期望你的孩子成為怎樣的人呢？2016年8月所出版的親子天下雜誌刊登台大電機系副教授葉丙成的一篇文章：『一個老爸的想望』，牧師覺得很有意思，在此節錄與大家分享。葉教授說，他對孩子有五個想法和期待。
第一：希望孩子在二十歲時，還能保有對這世界的好奇心。希望他能打從心底真正享受探究新知的過程，覺得學習是一件快樂的事而非沉重負擔。
第二：希望孩子在二十歲時，能有一顆敏感的心，能夠看到、並感受到別人的需求。希望他會樂於幫助別人解決問題，並從幫助別人的過程中，確切的感受到成就他人的快樂，並從中找到生而為人的真正意義。
第三：希望孩子在二十歲時，能有自信靠自己把事情做好，希望他與別人合作時，會發自內心無私的幫助夥伴，共同成就整個團隊的成功。
第四：希望孩子在二十歲時，能具備獨立思考的能力。希望他在有自己的觀點時，不會被自己的自負蒙蔽，並能客觀的看待別人觀點。希望他能把自己的論述清楚傳達給別人，讓大家能理解、進而認同他所想要表達的觀點。
第五：希望孩子在二十歲時，能在學業或工作上找到自己有天分且有興趣的方向，並願意投注所有的熱情將它玩的精采。希望他在失敗、感受挫折之餘，仍然能保有最初的玩心。希望他的人生不是為了得到別人肯定而努力，而是為了自己的熱情而拚命。
葉教授說：『因為我真心相信，這樣的孩子的未來人生，必然富饒、必然精采！當老爸的我，高興都來不及，還有什麼好擔心呢？』
親愛的兄姊！請問：你對你的孩子有什麼樣的想法和期待呢？我們的想法和期待不會自動實現，除非我們肯花時間和孩子一起分享、溝通、規劃，求上帝幫助我們，工作再忙，也要花時間和孩子一起夢想並塑造他人生的未來，因為孩子的未來，就是我們的未來，我們人生的下半場，是喜樂滿足呢？還是悲哀感嘆呢？就看我們培養出怎樣的孩子。
今天，我們再來從出埃及記三十四章來看，我們所信仰的上帝，是怎樣的上帝。這段經文，是上帝第一次向世人宣告祂是什麼樣的上帝，這個宣告是在以色列百姓犯罪之後啟示出來的。當時，摩西上西乃山領受律法，百姓不耐久等而鑄造偶像，摩西下山處理時，在憤怒中把上帝給他的兩塊刻著律法的石版摔碎了。有人看到這段經文時，認為：摩西的脾氣這麼大，竟然敢將上帝給他的石版摔碎。兄姊，摩西摔碎上帝的石版，這樣做，是對？還是錯？牧師認為：摩西做對了。因為如果那兩塊刻著律法的石版不摔碎，以色列中沒有一個人能夠存活，因為他們全都犯了拜偶像的罪。但是，石版摔碎，表示律法還未真正頒布下來，這讓以色列人還有一條活路可走。
兄姊！摩西對待以色列人有一顆慈父的心，這是非常難得的。雖然以色列人做錯事，犯了罪，讓他非常生氣憤怒，也傷透了他的心，然而，他仍然愛他們，不斷為他們代禱，懇求上帝的憐憫赦免，甚至願意為他們獻上自己的生命。摩西是這樣的心腸，其實，上帝對待祂的百姓，更是長久的憐憫和慈愛。上禮拜，我們有講到：摩西的祈求。摩西向上帝求三件事：第一、他祈求認識上帝；第二、他祈求上帝的同在；第三、他祈求看到上帝的榮耀。上帝立刻就回應摩西的祈求，命令他預備另外兩塊石板再次上山，把上帝的啟示重新刻在石板上，就在這個時候，上帝親自啟示祂是怎樣的上帝。
出埃及記第三十四章6-7節：上帝宣告說：『耶和華、耶和華、是有憐憫、有恩典的上帝、不輕易發怒、並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡；萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。』兄姊！這段宣告，上帝向我們啟示祂是怎樣的上帝。第一：祂是愛的上帝。第二：祂是公義的上帝。
親愛的兄姊！在思想這段經文時，牧師有一種想法：覺得上帝就像父母在管教年幼的孩子一樣，先讓他們知道父母親做事的原則。兄姊！你是一個怎樣的人，你作事就有怎樣的原則；同樣的，上帝是怎樣的上帝，祂做事也有祂的原則。當孩子小的時候，父母不能單單寵愛孩子，而不給管教，什麼是管教呢？管教就是『立標準、定界線』，讓孩子清楚的知道什麼是他可以做，什麼是他不可以做的。單單寵愛孩子，不是真正的愛；真正愛孩子的父母，會為孩子『立標準、定界線』，這種在愛中有管教，在管教中有愛，才能培養孩子的能力，提升他生命的價值和品質。那麼，用什麼樣的標準和界線呢？當然不是我們自己的，因為不完全的人所能想出最好的方法，還是不完全。我們必須謙卑來到上帝面前，求上帝將祂的真理教導我們，好讓我們有智慧的心來教導孩子明白，什麼是上帝所要祝福的道路。兄姊！雖然上帝在創造人的時候，賦予人有很大的權柄，把萬物都交給人管理，但是，人的權力和自由是必須受限制的；一個人不能為了滿足自己的私慾而任意為所欲為，他必須有責任感，他必須學會自我控制，他必須願意順服在上帝的主權之下，這樣的人，才能活出真正豐盛美好的喜樂人生。這就是為什麼上帝要頒發十條誡命，因為人只有走在上帝的規律上，人生的路才會走得又遠又好。
非常可惜：人常常不能明白上帝的心意，不知道上帝為我們『立標準、定界線』是為了提升我們生命的價值和品質，是為了幫助我們活出真正豐盛美好的喜樂人生，我們以為上帝很自私、沒有安全感，才要掌控我們，才會限制我們的自由。兄姊，當孩子無法明白父母管教背後真正的愛，就會生出悖逆的心，他會故意做出一些事來傷害父母的心，或者說，他在試探父母對他的愛有多少。以色列人的悖逆，就是因為不明白上帝對他們的愛。
親愛的兄姊，上帝就是愛，愛就是上帝的本質。所以，當有人問：『上帝為什麼要創造人？全能的上帝難道不知道人會悖逆、會做惡嗎？為什麼還要創造人？』牧師的回答是：『父母為什麼要生小孩？難道不知道孩子有可能會悖逆、會做惡，會讓父母傷心嗎？為什麼還要生小孩？』沒有別的原因，就是因為愛。越是彼此相愛的父母，越是渴望有孩子來分享他們的愛和生命。因為上帝就是愛，祂渴望要將祂的愛和生命分享出去，所以祂就按著祂的形像和樣式，創造出能夠和祂分享愛和生命的人。
親愛的兄姊，上帝就是愛，愛就是上帝的本質，這個真理雖然在出埃及記三十四章，上帝就已經向摩西啟示，但是，一直到新約時代，主耶穌最愛的學生約翰親眼看見主耶穌在世間所說所作所行的，當他看見無罪的主耶穌為了世間人的罪被釘在十字架上，他才真正明白『上帝就是愛』真正的意義。所以，在約翰壹書四章第8節、16節，他說出：「上帝就是愛」。「上帝就是愛」這句話只有在基督教的聖經中出現過。除了這本聖經以外，沒有任何一個宗教曾經講過這句話。有一些宗教會提到「上帝充滿憐憫，顧惜世人﹔上帝大有慈愛，向人施恩、向人賜福﹔上帝是恩典的源頭，是愛的表現者」，但是他們從來不敢說「上帝是愛」。「上帝就是愛」這句話只出現在聖經，兄姊！不是「上帝有愛」、「上帝充滿著愛」「上帝有很豐富的愛」，而是：「上帝就是愛」，因為上帝的本質就是愛，所以這位愛的上帝就充滿憐憫、充滿恩典、充滿賜福、充滿寬容、充滿忍耐、充滿對人的救贖恩典。因為上帝就是愛，我們的生命才會有光、有希望、有信心，因為有上帝的愛支持著我們，我們才能夠在黑暗中、在失敗挫折中、在艱難的困境中，勇敢的向著目標前進。
第二：祂是怎樣的上帝呢？祂是公義的上帝。兄姊！上帝是愛，祂有憐憫有恩典、有豐盛的慈愛和誠實；但是，不要忘記，祂也是公義的上帝，公義的上帝：『萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。』上帝的公義是怎樣呢？上帝的公義有三種，第一種是「分配性的公義(Distributive justice)」。聖經說：「…祂叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」(太5：45)對於分配人類活下去的資源，上帝是很公平的，祂不分好人壞人，都同樣的公平賜福，出太陽時，不是只有基督徒的家有陽光，非基督徒家沒有；下雨也不是只有基督徒農夫的田地有雨水，非基督徒的田裡乾巴巴的，如果上帝下雨，全部都下雨，這個叫作「分配性的公義」。
第二種是『報應性公義 (Retributive justice)』 。若有人做錯事情、欺負別人，上帝會把它重新公平處理，這個叫作「報應性的公義(Retributive justice)」，這是佛教所強調的「善有善報，惡有惡報」，也就是因果律。兄姊！基督教不是不講因果律，基督教更相信，上帝的公義會要那些作惡的人負責任，讓他們有一天要為自己的行為付上代價，這個叫作報應性的公義。所以，羅馬書十二章19節說：「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：主說：伸冤在我；我必報應。」這叫作「報應性的公義」。
第三種是『挽回性公義(Transformative justice) 』 。「挽回性的公義(Transformative justice)」是基督教獨一無二的，既要實現報應性的公義，又要把他們挽回，所以最後上帝就讓耶穌基督上十字架，替我們付上罪的代價，讓我們的生命有重新再來的機會，正如羅馬書三章25節所說：『上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義。』所以耶穌為我們作挽回祭，祂為我們承受報應性公義的審判，這裡面實在包含了人的心無法測度、上帝極豐盛的愛。
親愛的兄姊！上帝是怎樣的上帝呢？祂是愛的上帝，祂有豐盛的憐憫、恩典和慈愛；然而，祂也是公義的上帝，絕對不以有罪的為無罪。如果上帝只在意公義的話，那就跟佛教一樣，誰做錯事情誰就被處罰，那就好了；如果上帝只是講慈愛的話，那麼所有做錯事情的人都不要受處罰，這樣就很不公平，每個人就可以隨便亂來，反正都不會被處罰。今天，上帝要讓犯罪的人有報應，另一方面又要對我們這些犯罪的人表示慈愛，只有十字架的愛和犧牲。為什麼十字架是我們信仰的中心呢？因為十字架是上帝的愛和公義所顯示出來一個最高的表現。
兄姊！今天，我們做父母的，能夠為兒女犧牲到怎樣呢？〈圖十八〉這位愛的上帝甘願為我們被釘在十字架上，流出寶血，洗淨我們的罪，祂看你我為寶貴，願我們今天聽見祂的話，就不要硬著心，願我們的生命在祂裡面重新成為榮耀尊貴的生命。
發表於2016/10/22 17:48
(7099閱讀)
隨機文章
回應
留言
|
姓名
|
(必填)
|
|
標題
|
(必填)
|
電子郵件
|
(不顯示)
|
|
個人網頁
|
|
|
內容
|
(必填)
|
|
驗證碼
|
|
|
看不清楚，換一張
|
|
|
|
|
留言後，留言將於24小時內顯示於網站上，請耐心等候，並勿重複留言，謝謝
|
|
|