11/07列王紀上二十一章1-29節

每日單獨會主……列王紀上
2013/11/7

◎經文：列王紀上二十一章1-29節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是慈愛的上帝。
祂是怎樣的？祂是憐憫的上帝。
祂作了什麼？祂憐憫人的軟弱。

關於我：
我是誰？我是軟弱的人。
上帝如何看我？祂喜愛我。

關於信徒生活：
S罪惡：貪婪。
P應許：敬虔加上知足，就是大利了。
A態度：敬虔知足。
C命令：不可貪戀別人的物。
E榜樣：《警戒》亞哈貪圖拿伯的葡萄園。

這些對我現在的生活有何指示？
再來思想拿伯的葡萄園。根據摩西律法，以色列人不能賣祖產，上帝說：『地不可永賣，因為地是我的；你們在我面前是客旅，是寄居的。在你們所得為業的全地，也要准人將地贖回。你的弟兄（弟兄是指本國人說；下同）若漸漸窮乏，賣了幾分地業，他至近的親屬就要來把弟兄所賣的贖回。若沒有能給他贖回的，他自己漸漸富足，能夠贖回，就要算出賣地的年數，把餘剩年數的價值還那買主，自己便歸回自己的地業。倘若不能為自己得回所賣的，仍要存在買主的手裡直到禧年；到了禧年，地業要出買主的手，自己便歸回自己的地業。』〈利未記二十五章23-27節〉即使是非常窮乏，不得已必須賣地業，也要賣給至近的親屬，並且要想盡辦法贖回。如果還是沒有贖回的能力，上帝也定下禧年的恩典，到那時『地業要出買主的手，自己便歸回自己的地業。』

上帝為什麼用律法來約束「土地」的買賣呢？我思想著上帝的心，覺得祂真是一位良善體貼的上帝。所謂『大富買地，小富買房』，真正具有眼光的生意人或投機客都很喜歡買土地，因為「地」是有限的，就這麼多，物以稀為貴，買了放著，將來一定增值。想想看，如果所有的土地都讓財團或有錢人買去，這就讓土地有非常大的炒作空間。當土地資源是掌控在少數人的手中，那麼，富者越富，貧者越貧的M型社會勢必讓絕大多數的人生活越來越辛苦。為了要擁有一間房子，一個溫暖的家，很多人必須用二、三十年的時間當『屋奴』，拼命努力工作，甚至用一輩子的勞力來繳房貸。當一輩子的『屋奴』不打緊，老來若有一間可遮風蔽雨的地方還堪得安慰，最怕的是房貸繳納了許多年，一朝不幸遇到經濟風暴，辛苦買的房子可能因繳不出房貸而被銀行拍賣，或突遭天災人禍，比如房子因地震而倒塌不能住了，但房貸卻還要繼續繳。那些有管道的，總能事先知道那些地方要開發，而大炒地皮，政府、財團和銀行，如同三隻惡虎連手剝削老百姓的血汗錢，啃得連骨頭都不留。有位姊妹住了數十年的房子被政府徵收了，美其名要道路開發，卻將剩餘的土地賣給財團，可憐他們所拿到的補助金買不到原來房子的一半；而那被財團拿去蓋高樓的地，已經漲價百倍了。

如果土地買賣的政策沒有法律管制，任憑財團炒作買賣土地，那麼，社會勢必沒有公平公義可言。當百分之九十幾的財富掌握在百分之十弱的人手中，社會還有公義慈愛嗎？土地政策沒有公義，所有的社會福利政策都只是表面工夫，絲毫不能消弭貧富之間的差距，反而製造更多更大的衝突爭端，因為沒有了土地，窮人就沒有翻身的本錢。

以色列人的土地不可以買賣，但所居住的房屋可以買賣。如果有一個家庭人口興旺，原來的房子住不下了，他們可以向隔壁買空屋，把它併入自己的房子。但是土地不可以，每一家每一戶從他們的家族，他們的祖先所得到土地，是他們安身立命的地方，這一些祖產是不可以買賣，不可以變更的。今天亞哈王為了自己方便，或是想說：政務繁忙之餘，如果能有個地方種種菜，輕鬆休閒一下，豈不好？正好拿伯的葡萄園就在他王宮旁邊，他就對拿伯說的意思是：『把你的葡萄園給我，我願意把更好的葡萄園換給你；或者如果你要銀子，你願意賣斷，我就用銀子加上一些價值給你，不管怎麼樣只要你願意買賣，願意放棄你原來的祖產，什麼樣子的條件都可以，因為對我來說，它離我很近、也很方便。對你來說，你可以有更好的葡萄園，或者你可以拿到錢諸如此類---。』這看起來應該是一個對雙方都有益的情況。但是，沒有想到拿伯拒絕了。拿伯沒有被眼前的利益說服或吸引，他只有想到一件事，他對亞哈王說：『我敬畏耶和華！』因為敬畏耶和華的緣故，他不敢違背律法，賣上帝所給的祖產。

當拿伯的敬畏上帝遇到不敬畏上帝的王后耶洗別，就慘遭殺身之禍。這外邦王后眼中只有權勢，她的價值觀是：只要有權力，想怎麼做，就可以怎麼做。為了滿足一己之私，不惜以『謗瀆上帝和王』的罪來汙衊拿伯，讓他被處死之後，財產全部充公。耶洗別擁有權力，也非常會玩弄權力，她也真的得到了拿伯的葡萄園了。但是，上帝的先知以利亞讓亞哈王知道：『你這個王擁有非常的權力，但是最大權力的擁有者，其實是耶和華上帝，你必定要為所做的不義之事受到嚴厲可怕的審判。』雖然，有時候義人會因行善受苦，就像拿伯因敬畏上帝，堅守律法而遭遇不幸，但聖經藉著這段記載告訴我們，上帝必定伸冤，讓那強暴的人得著應有的報應。我們切勿因有權有勢之人的蠻橫而心懷不平，人在做，天在看。
發表於2013/11/08 09:49 (4694閱讀)

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