B-士師記17章01-6節、約翰三書4節：老母疼子
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老母疼子
士師記17章01-6節 約翰三書4節
莊嘉信牧師
2013/5/12 |
兄姐！大家平安！今日是最值得感恩的母親節，讓我們用感恩的心來感謝母親的愛。『媽媽』這兩字，是世間最甜蜜的話語，有媽媽可叫，表示我們還擁有這世間最深情最寶貴的關懷。有媽媽的孩子〈親〉像個寶，牧師今年五十六歲了，我的母親也已經八十九歲了，每一次我去看她，她仍然噓寒問暖，問東問西，把我當作孩子一樣關心，這種真實關懷的心意讓我深深感受到：有媽媽真好。確實，對一個母親來說，孩子是母親心中最最甜蜜的負擔，不管兒女已經多大，永遠是母親心頭的一塊肉，永遠是母親生命中最寶貴、最甜蜜的負擔。願上帝祝福每一個母親，永遠青春美麗，天天平安喜樂。來！我們大聲的向媽媽祝福說：『上帝祝福妳，永遠青春美麗，天天平安喜樂。』
相信每一個母親，都希望在年老的時候，有孝順的兒女，讓母親心滿意足歡喜快樂。然而，前幾天的一個新聞，一個37歲的啃老族，不出去工作，一直跟母親要錢，最後這母親受不了，用自殺來了結自己的一生。在母親節前看到這則新聞，牧師心中實在非常難過。對大部分婦女而言，生一個孩子，或養一個孩子長大，並不是非常困難的事，然而，要如何教養孩子，使他能夠像小耶穌一樣：『智慧和身量，並上帝和人喜愛他的心都一齊增長。』〈路加福音二章52節〉這就是非常大的學問。父母疼愛子女是天生自然的，但是，愛的方法不同，教育出來的孩子，也就完全不同。也是幾天前的新聞，有個國中生帶著母親買給他的hTC蝴蝶機向同學炫耀，不料手機遭竊遺失，事後手機在學校的垃圾場找到，但螢幕已嚴重破裂，母親知道後隔天就到學校興師問罪，痛罵「學校到底怎麼管的？」隨即到警局報案，要求全校近千名師生查驗指紋，但被警方依不符比例原則而拒絕。沒幾天這母親又買一支iPhone 5給兒子，但告誡他不得再帶到學校去，這母親不認為兒子向同學炫富有什麼錯，她說：「現在學生帶智慧型手機不是很多嗎？」從今天的聖經節，士師記十七章1-6節以及約翰三書4節，牧師要和大家分享三種父母的愛：
〈一〉沒有原則的愛。〈二〉引向歧路的愛。〈三〉按真理而行的愛。
〈一〉沒有原則的愛。
舊約聖經士師記十七章1-3節裏，記載了一件母親處理兒子偷竊之事。這母親發現她的錢不翼而飛，定是被偷走了，氣得破口大罵，並且以嚴厲的話咒詛小偷不得好死、絕死絕孫等等；不料小偷竟然是自己的寶貝兒子。這兒子因懼怕母親的咒詛成真，趕緊招認說：『看哪！這銀子在我這裏，是我拿去的。』母親一見原來是自己兒子偷走的，立刻改變態度說：『我兒啊！願耶和華賜福給你。』前幾分鐘，才為失竊的錢，不斷嚴厲的咒詛小偷，後幾分鐘，發現小偷是自己的兒子，怕咒詛會應驗在兒子身上，就趕緊說祝福的話。不告而取就是偷竊的行為，偷竊，本來就是不應該，是錯誤的行為。但是，這個母親在知道是自己兒子偷錢之後，不但沒有責備，反而為他說祝福的話。別人偷竊該被咒詛，自己兒子偷竊該受祝福，這是雙重標準，沒有原則的愛。
俗語說：『人若不教不成人。』一件事情發生，父母如果沒有立刻明確的表達出賞善罰惡的原則，就會形成雙重標準，讓孩子是非不明，善惡不分。撒母耳記下十三章至十五章，記載了發生在大衛王家庭中的惡事。大衛王的大兒子暗嫩以不法的手段強暴了同父異母的妹妹他瑪，大衛王後來知道了，很生氣，卻沒有對暗嫩作出任何懲罰的行動，結果引起他瑪的親哥哥押沙龍的不滿。後來押沙龍用計謀殺死了暗嫩，對於這件弟殺兄的惡事，大衛王同樣沒有對押沙龍作出任何懲罰的行動。大衛王在事業上非常成功，但他卻是失敗的父親，他對兒子縱容、沒有原則的愛，不但引起手足相殘，最後連自己也被親生子背叛，晚年為躲避自己兒子的追殺而逃亡，算是夠悽慘的。
現代社會裏許多青少年行為偏差，大部分小時候父母沒有給予一個明確的是非善惡標準。比如：別人的小孩打人是『暴力、野蠻』，自己的小孩打人是『勇敢』。也有些父母知道孩子在學校被欺負，就氣沖沖來學校興師問罪；但是當老師打電話，說：『你的孩子在學校欺負人。』父母卻不關心，或認為沒什麼。這種沒有原則的愛讓孩子以為自己可以為所欲為，想做什麼就做什麼，不需要尊重別人，也無須考慮到他人的感受。這樣的父母，在日本有一個專有名詞，叫做：『恐龍父母』，他們的孩子被稱為：『暴龍小孩』，意思是不受管教，一不高興就六親不認，任意噴火傷害別人。這樣的孩子將來會孝順父母嗎？這麼寵愛孩子的父母，將來會有很好的晚年嗎？很多社會新聞的負面例子，是很值得我們警醒的。
〈二〉引向歧路的愛。
士師記十七章記載這個以法蓮人米迦偷了母親的錢，不但沒有受到責備，反而得到母親的祝福。他母親為了怕先前咒詛的話會應驗，就拿出兩百舍客勒的銀子讓兒子雕刻一個偶像，供奉在家裡好保庇他。這就成為一個家廟，讓人來祭拜，藉此賺取香油錢謀利，這樣的行為在以色列的社會中是不容許的，已經違背十條誡的第一、第二誡，雕刻偶像，又祭拜偶像。他又設立自己的兒子當祭司，來接受百姓的祭物。以開家廟的方式來謀取利益，大大悖逆上帝，而經營這種不法事業的資金，就是米迦的母親所提供的，也是母親的主意。這母親疼愛兒子，希望兒子得護庇，卻將兒子引入歧路，讓許多人跟著犯罪。
創世記二十七章同樣記載一個很疼愛兒子的母親，利百加為了讓她所愛的小兒子雅各得著長子的祝福，教雅各欺騙父親，以至大兒子以掃氣得要殺雅各洩恨，結果雅各因此逃亡到舅舅拉班那裏。一去就是二十年，母子再也沒有見到面，等到雅各回來，母親利百迦已經過世了。利百加一心一意疼愛雅各，用盡心機要幫助兒子得到最好的祝福，結果反而害兒子必須離鄉背井，過著驚恐憂苦的日子，而自己在晚年的時候，每天過著思念兒子，卻無法見一面的痛苦，這是她當初沒有想到的，真是『愛之適足以害之』啊！父母對子女的愛是不容懷疑的，但怎樣的愛才是對兒女真正有幫助呢？這是值得我們深思的。客家俗語說：『惜骨毋惜皮』，意思是：子女犯錯時，要適時適當的處罰，雖然使他們受一點皮肉之痛，骨子裏確是在塑造他知過能改的品格，有助孩子健全人格的成長。西洋俗語也說：『省了鞭子，毀了孩子。』這是值得我們警惕的。
〈三〉按真理而行的愛。
約翰三書四節，作長老的約翰告訴他屬靈的兒女說：『我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個更大的。』真正疼愛兒女的父母是要教導兒女按真理而行，這真理不只是書本上的知識，更是內心可以依靠，真實的平安，也是表現於外在善良憐憫，懂得惜福感恩的好品格。箴言三章3-12節，智慧者這樣教導他的孩子：『不可使慈愛誠實離開你．要繫在你頸項上、刻在你心版上．這樣、你必在上帝和世人眼前蒙恩寵、有聰明。你要專心仰賴耶和華、不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上、都要認定祂、祂必指引你的路。不要自以為有智慧．要敬畏耶和華、遠離惡事．這便醫治你的肚臍、滋潤你的百骨。你要以財物和一切初熟的土產、尊榮耶和華．這樣、你的倉房、必充滿有餘、你的酒醡、有新酒盈溢。我兒、你不可輕看耶和華的管教〔或作懲治〕、也不可厭煩祂的責備，因為耶和華所愛的、祂必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。』
做父母的即使再怎樣疼愛兒女，我們有辦法保護他一輩子嗎？創世記三十七章起，記載了約瑟的故事，這個原本父親最寵愛的兒子，十七歲的約瑟遵照父親的話，去為哥哥們送點心，沒有想到被很新的哥哥們賣去埃及當奴隸，好不容易力爭上游，成為主人家的總管，卻又因不順從主母的惡，被誣陷入獄。但約瑟仍然按上帝的真理而行，最終被高升為宰相。約瑟的例子讓我們看到，一個備受父母寵受的嬌兒，有一天總要獨自出外闖天下。父母再多再濃的愛也無法一輩子保護他都不遇到任何的艱難挑戰，或遭受挫折失望的打擊。什麼是孩子人生的指南針呢？當他在迷惑不知所措時，什麼可以為他指出正確的方向呢？只有上帝的話能夠幫助他、指引他、安慰他、扶持他。只有上帝的話能夠讓他重新擁有信心、勇氣，看見生命的盼望和喜樂。詩篇二十七篇10-11節，詩人深刻的體驗到，父母再多的愛也無法保護兒女一輩子不遇到艱難，但上帝能賜信信心和勇氣，他說：『我父母離棄我，耶和華必收留我。耶和華啊！求祢將祢的道指教我，因我仇敵的緣故引導我走平坦的路。』
親愛的弟兄姊妹，每一個做父母的，都疼愛自己的兒女，恨不得把所有的愛都傾注在孩子身上，但是，我們的愛是怎樣的愛呢？是是非不分，沒有原則的愛呢？是無義間把他們引入歧路的愛呢？還是遵照聖經教導，帶領他們敬畏上帝，引導他們走真正平安喜樂的真理之路呢？不要忘記，怎樣的兒女，就決定我們過怎樣的晚年生活。有敬畏上帝的兒女，才有充滿喜樂的幸福晚年。當孩子年幼時，我們用上帝的真理教導他；當兒女已經長大了，我們更要每日舉起禱告的手，不斷為兒女祝福禱告，求上帝幫助他走在正直的路上。正如老約翰所說：『我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個更大的。』
發表於2013/05/15 07:54
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