以弗所書04章11-16節：建立基督的身體

建立基督的身體             

以弗所書04章11-16節
莊嘉信牧師

2012/8/19

兄姐！大家平安：從這禮拜起，已經進入民間的農曆七月，所謂的鬼月，我們會看到街頭巷尾，拜得很厲害，因為心內沒有平安。作一個基督徒，牧師要問，你有平安嗎？你的平安是從那裏來？我們一起來宣告：『我的平安是從創造天地的耶和華而來！』

在講解以弗所書的時候，牧師一再強調，我們進入教會，洗禮成為上帝的兒女之後，不是已經拿到進天堂的門票，就萬事OK了，有很多基督徒在洗禮之後，在信仰上的追求就停止了，每天忙碌於世俗的吃穿用，若能禮拜天都來到教會作禮拜，好像就已經給上帝很大的面子，有的一年連12次都沒有。如果，我們的信仰只是這樣，牧師要說，非常可惜！因為缺少屬靈的胃口，在信仰上沒有繼續追求，屬靈的生命就飢餓，瘦比巴，遇到壓力、挑戰或是屬靈的爭戰，就根本沒有抵擋的力量，很容易灰心沮喪，陷入驚慌不安的狀況。兄姐！信仰的『半桶師』，不知道這個信仰真正的寶貝在那裡，就會失去許多上帝要給我們的福份，求主藉著今天的經文，讓我們對上帝的心意有更多的領受！

基督教信仰最重要的，就是認識上帝的兒子耶穌基督，因為上帝已經將祂所有的豐盛、滿滿的恩典，都放在祂兒子耶穌基督身上。當我們認識耶穌越深，身心靈讓耶穌的愛澆灌，所得到的恩典就愈豐富，就有愈大的能力，能作愈大的事。當我們擁有這樣的恩典和能力，要記得，不是為了自己的利益，是為了要服事上帝，建立基督的身體。大家一起說：『我得到恩典和能力，不是為了自己的利益，是為了要服事上帝，建立基督的身體。』所以，以弗所書第四章第11節說：「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師」，在教會裡需要有這五種職分，五種恩賜的人來帶領和教導，基督的身體才能建立起來。

「使徒」是在新約時代，主耶穌親自揀選，並且見過耶穌復活的人。除了猶大以外的11個使徒，還包括後來遞補的馬提亞、及蒙神光照的保羅。現代有些基督徒認為拓荒傳福音，建立地方教會的工人，也是「使徒」，這是更廣義的解釋，不過若從聖經裡嚴謹地來看，真正的「使徒」是指在耶穌那個時代，他們見過耶穌復活，並且特別被選召出來的一批人。

「先知」是舊約時代中，領受上帝話語啟示的代言人，也是向百姓傳講神心意的僕人。在我們這時代，也有先知，作先知的，需要有一雙很靈敏的耳，能聆聽上帝的聲音，能將上帝的心意明確地說出來。    

有「傳福音」恩賜的，要領人信主很容易。在使徒行傳中有提到「傳福音的腓利」，這顯示出腓利在傳揚福音的事工上有特別的恩賜，所以直接在他的名字前面，冠上表明他恩賜的稱號；擁有這項恩賜的門徒，在現代仍然可以看到，他們不斷地宣揚福音，帶領人歸信主耶穌。

「牧師」是帶領神兒女們追求屬靈生命的成長，給他們實際的屬靈造就。牧師一詞聖經中雖只出現一次，但新舊約有多處的經文提到牧羊人、牧者的觀念。「教師」是用神的話來教導信徒，使他們更認識主和真理，幫助神的兒女能正確地走在神的道路上。

這五種恩賜不是所有人都有，而是上帝所賜給祂的兒女，目標只有一個，就是要建立基督的身體，建立教會，神揀選人作教導、牧養、栽培的工作，目的是：「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體」。「成全」在當時希臘時代是外科手術的用詞，當人的骨頭錯位，需要經過手術矯正、給予固定、經過休養、復健之後恢復正常功用。對我們這些被主拯救回來的人，也要接受裝備訓練、預備整齊來事奉神。建立基督的身體，這身體是個有機體，這其中有許多的肢體在當中，而肢體要被連結在一起，每個肢體都必須在合適的位置上，教會才能正常地來運作。

那麼，要如何才能使教會正常地運作呢？第13節說，要在真道上同歸於一。如何在真道上合一呢？就是對上帝的話語有更多的渴慕，把上帝的話存記於心。上帝的話是「生命的糧食」，餵養我們屬靈的生命，使我們在人生中可以得著力量；雅各書中提到，神的話語好比是「一面鏡子」指出我們的本相；詩篇說，神的話語如同「腳前的燈、路上的光」，可以指引我們人生旅途的方向；神的話也好像一把利劍，可以刺透剖開人的心思意念，神常常藉著祂的話語，來敲醒我們這些沉睡的人，讓我們得著光照和指引，而有上述這些恩賜的工人，都是藉著講解神的話來作教導、牧養，在信仰的路上來幫助弟兄姊妹。

神透過這五種恩賜神工人的教導和帶領，讓我們更多地認識基督，認識神的兒子，進入祂的豐富裡；弟兄姐妹在當中要被成全！每位聖徒都要被建立、被主興起！建立基督的身體其實是兩部份，有恩賜，在信仰已建立的要來作牧養、教導、訓練的服事，初信的，要有追求的靈，渴慕被建造起來，這兩者缺一不可。

因為我們需要作屬靈的成人。
就像人的成長過程是從嬰孩到小孩、到青少年、到青年、一直到成人，能成為有用的人。在追求屬靈生命的成長過程，也是如此，我們不能一直停留在當小孩子的層次。小孩是幼稚不穩定的。當嬰孩飢餓、尿濕或身體不舒服就直接以哭鬧來表達，小孩是需要被愛被服事的。小孩的表達都很單純、很直接，沒有遮掩，他們幼稚、穩定性不夠，也容易被騙！聖經告訴我們不要再作小孩子，那是說不要再作屬靈的小孩子， 14節所說：「中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端」。在當時保羅所遇到的是諾斯底主義，這學說引誘信徒偏離神的道，而今日的信徒在所處環境中，也可能受例如新世紀主義或是一些偏差的心靈講座所吸引，以致於離開所信仰的真道，求神幫助我們不要作屬靈的小孩子，我們要作屬靈的大人！
 
生命需要操練。
第13節說得以長大成人，滿有基督長成的身量，一個嬰孩會慢慢的成長，我們屬靈的生命也是一樣，從嬰孩到小孩、到青少年、再到成人，要滿有基督長成的身量，這當中都需要經過許多的訓練和考驗，如何操練？透過每天讀神的話語和向神禱告，將神的道應用在日常生活中，把所需要的帶到神的面前，這些都是你主動可作的操練；然而生命中或多或少也有被動的操練，好比疾病、苦難、誤會、逼迫、毀謗，當諸如此類的考驗突然臨到你，常常會讓我們措手不及，難以忍受！我們醜陋的本性也在一瞬間就爆發出來。相信我們都曾受到類似的考驗，當別人對我有誤解，或是傷害，裡面的老我就瑪上彰顯出來，但當我安靜下來將這些事交託給神後，慢慢地在過程中才體會神要我學的功課。

追求屬靈生命的成長。
13節與14節明顯看到，長大成人與小孩子是很強烈的對比，大人是一個能分擔責任，能分辨是非的人，他滿有基督長成的身量，這是一個形容詞，意思是基督在我裏面充滿，到一種程度不斷彰顯出來，讓生命可以流露出基督的性情，這就是滿有基督長成的身量。基督長成的身量，非指人數的增加；而是指屬靈生命的成長與成熟！所以我們個人務要追求屬靈生命的成長，追求屬靈生命的進步！神透過所揀選五種恩賜工人的教導、牧養和帶領，要使聖徒真正認識神的兒子耶穌基督，並且連於元首基督；當聖徒不再作小孩子，而在神的話語上扎根，在信仰上我們漸漸同歸於一致的時候，我們就在當中被建造起來；我們除了有主動的操練、也接受被動外來的考驗；這些都會使我們更深更多的認識基督，聖徒就被成全、聖徒就被興起，在生活中我們就被建造起來！而個人的興盛興旺，會帶進基督整個身體的增長，也就是從個人到教會整體的成長。
發表於2013/01/14 09:45 (12307閱讀)

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