1馬太福音06章09-13節b：主的祈禱文《主禱文》(二)
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主的祈禱文(二)
《主禱文》
馬太福音6章9-13節
莊嘉信牧師
2021/7/25 |
兄姊！大家平安！請問：“禱告”對你來說，很難嗎？曾有兄姊問牧師說：『牧師阿！要怎樣禱告？我不會禱告耶！』牧師要告訴你們：『主禱文就是最好的禱告。如果你不會禱告，就把主禱文全部背起來，單單用主禱文作你的禱告，就是最好的禱告。』因為這是主耶穌親自教導門徒的禱告，這篇禱告教導我們以父之名靠近上帝心懷中，我們就像被寵愛的孩子般，因為深知自己是被愛的，就能以單純的信賴，喜樂的信心，謙卑大膽來到全能阿爸父的施恩寶座前。這篇主禱文也告訴我們，上帝知道你所需要的一切，祂必定保守看顧你的過去、現在和未來。
上主日，在主的祈禱文第一講中，牧師有說道，主耶穌教禱我們，基督徒禱告的對象是在天上的阿爸父：『我們在天上的父』的意思是：因著主耶穌十字架寶血的洗淨、我們受揀選、蒙救贖的這一群，成為享有特權的人，藉著主耶穌，我們跟上帝立了新契約，就是上帝承認我們是祂所愛的兒女。因此，兄姊！當我們用這句『我們在天上的父』禱告時，不但在靈裏湧出一種謙虛信賴的安全感，就像孩子親近慈父心懷中，更要有一種心志，就是：『我渴望學習像我的天父！』正如保羅在以弗所書五章1節所說：『因此，你們既然是蒙愛的兒女，就應當效法上帝。』還有，兄姊！『我們在天上的父』也讓我們知道，上帝的愛沒有界限，上帝愛世人以及所有的受造物，每當我們禱告說：『我們在天上的父』時，要體認到我們和他人是一體的關係，就像兄弟姊妹一家人，應該彼此關懷，互相扶持，我們應該要擴展上帝放在我們心懷中的愛，成為別人的祝福，去關心那些需要被關心的人、去幫助那些需要被幫助的人。因此，主禱文先帶領我們進入一種親密關係中，我們來到天父面前，敬拜祂、愛祂，因著這樣的信靠，心裡充滿平安喜樂。
第一：『願人都尊祢的名為聖，願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上。』
這三個“願”在原文意思裡，有種“迫切性”是指“極度渴望”。這三個“願”， “迫切、極度渴望”的祈求，把我們這短暫有限的人和上帝國度的永恆連繫起來。首先，“願人都尊祢的名為聖”就是願上帝的名得著宣揚，讓世人都認識祂是創造宇宙萬物的真神上帝、祂是無所不能、無所不知、無所不在的上帝，祂是聖潔的上帝、祂是拯救、醫治、憐憫、赦免的上帝，也是公義正直的上帝。兄姐！世人如何認識上帝的名？上帝的名如何在全地被尊為聖呢？乃是通過我們基督徒的生活見證。在艱難環境中，我們仍然能夠活出喜樂的生命；在看似絕望的處境中，我們仍存著信心與盼望；這就讓周遭的人知道，我們有一位奇妙偉大的上帝。所以，上帝的名要被尊為聖，就是基督徒的我們要活出像耶穌一樣的馨香之氣、得勝的豐盛生命啊！求主幫助！朝著目標前進。
第二：“願祢的國降臨”。
上帝國的福音和信息，一直是施洗約翰和耶穌基督傳道的中心。馬太福音三章1-2節記載：「那時，有施洗約翰出來，在猶太的曠野傳道說：天國近了，你們應當悔改。」馬可福音一章14-15節說道耶穌繼續完成施洗約翰未完成的工作：「約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳上帝的福音說：日期滿了，上帝的國近了，你們當悔改，信福音。」
兄姐！我們都知道，一個國家要能夠被承認是個 “國”，必須擁有三個基本要素，就是有人民、有憲法、還有獨立自主的統治權。「天國」也就是「上帝國」，已經藉著耶穌基督的降生、傳道、死在十字架上完成救贖大功、復活、升天，臨到我們當中了。我們這一群被耶穌寶血救贖的人就是上帝國的子民。我們的天國大憲章就是主耶穌給我們的新誡命：『你們要彼此相愛，就是我愛你們一樣。』我們的身體就是上帝的殿，順服在聖靈的主權之下。所以，上帝的國降臨是怎樣的一種情形呢？有個信徒一直在思考這個問題，他很想知道上帝國裏的情況，疑惑上帝國有可能在我們的現實世界裏實現嗎？有一晚，他做了一個夢，夢見一位天使帶著他來到一間很大的房屋裏，在這個房間裏有個很大的桌子，擺滿了豐盛的食物，兩邊椅子上都有人坐，但他們的雙手郤都被綁住，筷子又長，根本無法把食物放入嘴裏，只能空望著滿桌豐盛的食物嘆氣、埋怨、咒罵不斷。天使告訴他：這裏就是地獄。天使又帶他來到另一間房子裏，還未進門，就聽到歡樂的笑聲連連不斷，進去一看，也是同樣擺滿了豐盛食物的桌子，兩邊椅子上都有人坐，同樣的雙手被綁住，筷子也很長，無法夾食物給自己吃，但他們郤是互相夾給對方吃，結果吃得又快樂又滿足。天使告訴他說：這就是天堂。那人驚醒過來，回想起剛才的夢，頓然領悟道：我知道了，一個肯用愛心互相幫助扶持，願意彌補別人不足的地方就是天堂，反之，不肯互相幫助扶持，只是自私自利單顧自己，埋怨別人的地方就是地獄。
親愛的兄姐，主耶穌說：「因為上帝的國就在你們心裏，或在你們中間。」(路加福音十七章21節) 什麼時候，我們心中存著上帝的憐憫慈愛，願意將他人的欠缺需要看成是自己的責任，就如同是自己的欠缺需要，而樂意用愛心去彌補時，那麼上帝國就在我們中間了。 羅馬書十四章17節，保羅說：『因為上帝的國不在吃喝，而是在公義、和睦，以及聖靈裡的喜樂。』活出公義的生活、能夠彼此和睦相愛、心中滿有聖靈的喜樂，這就是上帝國在我們當中了。
第三：「願上帝的旨意能行在地上，如同行在天上」。
兄姐！基督徒生活在這世界，卻不屬於這世界，因為我們是天國的子民，我們有一個永恆國度的盼望，這個盼望就是「願上帝的旨意能行在地上，如同行在天上」。當我們祈求上帝的旨意能在我們心中運行，或在我們所處的社會裏運行，基督徒自己必須要甘心降服於上帝的旨意，無論是處在順境或逆境都願意順服。這其實是很不容易的。常常我們會在「順服上帝的旨意」或「順從自己的意思」中不斷的衝突掙扎著；因為，要順服上帝的旨意就必須把自己的自我、老我釘死在十字架上。那種痛苦，有多少人願意承受呢？唯有靈裡面最深沉的信任，確信上帝的智慧超過我們的智慧，相信祂是全知全能的主，凡事都有祂美好的旨意；然而也有人是已經走投無路，不得不降伏，不得不放手交托。兄姐！請問你是屬於那一種？因著信任而交託？或無路可走，不得不交託？求主幫助，願我們對上帝的順服不是因為走投無路，乃是因著確信上帝對我們的愛，所以敢放心的把自己交托給祂。
有個遊客在山中發現一株奇異的花朵生長在半懸崖上，他想摘取這朵花，郤無法攀這險峻的懸崖。這時，他看到一位身手矯健的原住民孩子，就以重金拜託幫忙摘取，這個孩子仔細勘察地形之後答應了，但要等一下，他要回家找父親幫忙。這孩子的父親用繩子綁住孩子的身體，放到半懸崖下，讓孩子很順利的把那朵奇異的花摘到手。事後，遊客很好奇的問：我也可以幫你拉住繩子啊！何必大老遠回家找你父親來呢？孩子說：我信任我的父親，我相信他對我的愛，縱使在最危險的時刻，也不會丟下我不管。
使徒保羅用一句經文說出上帝對我們永不離棄的愛：「上帝既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼？」(羅馬書八章32節)上帝愛我們，甚至連祂自己都可以給我們，看到十字架上耶穌為愛而付出的痛苦代價，誰還能懷疑上帝對我們的愛呢？當我們確信凡事都有上帝出於愛的美好旨意時，我們就能夠甘心謙卑順服的說：「願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」
當我們願意放下自我的驕傲，完全順服在上帝的主權之下，這時，我們才有辦法信任上帝照顧我們每日的欠缺和需要了。我們來看這句禱文：「我們日用的飲食，今日賜給我們」，或許有人會說：今日台灣社會的物質享受已經很豐盛富裕了，這個禱告是否不合時宜了呢？因為，除了那些吃完這餐不知下一餐在那裏的流浪漢，誰能體會到這句禱告的迫切需要，以及因著禱告的應驗所帶來的歡喜快樂呢？
其實，在這句為每日飲食需求的簡單禱告中，郤包含了四項奇妙的真理：
(1)上帝關心我們身體的需要。
有一次在伯賽大的野地，耶穌對眾人講述上帝國的福音，也醫治了那些需要醫治的人。太陽快下山時，耶穌看見跟隨祂的群眾因整日未進食而飢餓，就憐憫他們，吩咐門徒為他們預備食物。在這裏，我們看見，為了滿足人肉體的需要，耶穌以五餅二魚的神蹟餵飽五千人。(路加福音九章10-17節) 兄姐！基督教的救恩是包括靈、魂、體全人的救恩。詩人說：「人算什麼，祢竟顧念他。世人算什麼，祢竟眷顧他。」(詩篇八篇4節)我們的肉體雖是塵土所造，但上帝郤關心，看重我們這軟弱卑微的身體。因此，任何輕視、毀壞或糟塌身體的行為都不容許，我們要記得：身體是上帝的殿，必須用來榮耀上帝的名。由此，我們也知道，基督教不止是重視將來靈魂的得救，也重視今世肉體的需求，是包括靈、魂、體全人的救恩。
(2)應當相信在上帝的愛裏，祂必定眷顧保守十分平安，無須為將來還不一定會發生的事掛慮太多。
當耶穌在教導門徒說：「我們日用的飲食，今日賜給我們」時，祂一定想到從前以色列百姓在曠野拾嗎哪的事。以色列人在曠野捱餓，上帝從天降下嗎哪賞賜給他們，但有個條件--只能拾取當日所需要的份量。假如，撿得太多，儲存起來，隔日嗎哪就會生蟲變壞腐爛了。(出埃及記十六章1-2節)上帝以此教導以色列人要專心倚靠的功課。
有篇故事說道：有個富翁拿了一塊極高貴的牛皮要鞋匠趕緊為他做一雙高腳鞋，好讓他明天可以穿著去參加國王的宴會，誰知這富翁回到家突然跌了一跤，撞到後腦就死了。結果那塊原本要做高腳鞋的牛皮郤做了平底鞋，讓他穿著進棺材。今日脫下的鞋，明日是否能穿上，我們都不知，又何必為將來的事煩惱太多呢？難怪耶穌說：「你們那一個能用思慮，使歲數多加一刻呢？這最小的事，你們尚且不能作，為什麼還憂慮其餘的事呢？」(路加福音十二章25-26節)
(3)必須用實際努力的行動來回應上帝的供給。
赴美讀書的盲生陳明輝先生(原盲人喜樂四重唱第二男高音)，曾以五百八十七分的高分通過了托福考試，並正式成為美國德州休士頓大學音樂系的研究生。對於一位視障的盲人來說，要取得這樣的分數，幾乎是不可能的，但是，他仍然非常認真努力在準備著，然後，將結果交給上帝，上帝果然眷顧，讓不可能的事發生了，使他順利的考取了音樂研究所。
如果陳明輝先生只憑著迫切的禱告，而沒有實際努力的行動，那麼所禱告的必然落空。「我們日用的飲食，今日賜給我們」也教導我們，不可禱告之後，就什麼也不肯做只是坐著等候上帝行神蹟。保羅勸告我們：「…總要努力，親手作正經事，就可有餘，分給那缺少的人。」(以弗所書四章28節)上帝樂意把祂豐盛的恩典賞賜給我們，但也必須靠我們自己的努力去得著，因為有禱告郤沒有行動，就好像有信心郤沒有行為，乃是死的。(雅各書二章17節)
(4)耶穌並沒有教導我們祈求：「日用的飲食，今日賜給我」。而是教導我們：「日用的飲食，今日賜給我們」。
我們知道，世界的糧食產量實在是足以供應全世界的人口，但每天郤仍有數百萬的人無糧可食。糧食的欠缺並不是生產不夠，而是分配不均。有人浪費，有人屯積，再加上天災人禍，糧食當然會不夠用。然而，今日的人類命運，已經連成一體，若有人因為欠缺而得不著補足，所造成的傷害有時超過我們所能想像的。因此，我們必須本著「人飢己飢，人溺己溺」的心態，不單單要考慮自己，也要思想到他人的需要，將自己有餘的和比我們更欠缺的分享，這樣，每個人的欠缺必定都可以得到妥善的照顧和補足。
親愛的兄弟姊妹，猶太人有句諺語說：「使別人幸福，猶如為人噴香水。因為你在噴香水時，自己總會噴上幾滴。」求上帝的靈感動我們有像天父憐憫慈愛的心，當我們領受上帝豐盛恩典憐憫時，也能樂意和別人分享，讓上帝國藉著我們實現在地面上。因著時間的關係，我們還要有一次的講壇，才能把主禱文的豐盛講清楚。
禱告：
親愛的父，我們上帝。我們感謝祢讓我們更明白上帝國的意義，因祢所賞賜給我們的豐盛，使我們有真正的歡喜，更能夠分享與所需要的人們當中，實踐祢的真理。主我們的上帝！我們願意來遵守祢所教導我們的一切，叫我們的謙卑順服，時時幫助與照顧有需要的人，並堅定我們信心，加深我們的信仰，越來越親像祢。並成為祢活活的見證，為著祢的名來高舉，為著祢的名來傳揚，引導更多的人來歸向祢。祈禱都是靠主耶基督的名，阿們！
發表於2021/08/18 10:08
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