10/02利未記第十七章1-16節

每日單獨會主……利未記
2012/10/2

◎經文：利未記第十七章1-16節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是救贖的上帝。
祂是怎樣的？祂是為愛流血的主。
祂作了什麼？祂為我們的罪流出寶血，使我們得著自由。

關於我：
我是誰？我是得潔淨的人。
上帝如何看我？祂看我是蒙愛的。

關於信徒生活：
S罪惡：不清楚感恩的對象。
P應許：。
A態度：單單向上帝獻感恩祭。
C命令：不可再獻祭給他們行邪淫所隨從的鬼魔。
E榜樣：。

這些對我現在的生活有何指示？
上帝從創世以來的心意，就是要和祂所喜悅的人一同享受生命的豐盛喜樂。贖罪祭是上帝賜予人赦罪的恩典，平安祭是人因感恩而獻上，這兩個祭所用的祭牲，都是預表基督，表明唯有基督才能赦罪，也唯有基督使人得蒙悅納享有真實的平安。
 
這章所講的是獻平安祭，上帝吩咐以色列人獻平安祭必須在會幕門口，否則流血的罪必歸到那人身上，他要從民中剪除。為什麼有這樣嚴格的規定呢？
第一，我們要清楚所要感恩的對象是誰。
平安祭是感恩的祭，我們向誰獻祭，就是向誰感恩，如果不是向耶和華以色列的上帝感恩，難道是向鬼魔嗎？以色列人不能在營外或營內私意宰殺牛羊，一定要帶到會幕門口，交給祭司來宰。這一方面是讓百姓知道，我們要感恩的對象只有救贖的耶和華上帝，另一面也是阻止百姓因無知而獻祭給『行邪淫所隨從的鬼魔』，也就是拜偶像的事發生。

第二，保護百姓不越位。
為什麼私宰牛羊的人要從民中剪除呢？因為他作了流血的事，雖然只是流一隻牲畜的血，但就是有生命被殺掉了。一個生命被殺掉，卻不是在上帝面前被殺，這樣，上帝就要追討那人殺生流血的罪。因為生命是上帝所賞賜的，也只有上帝能收回。一個人如果做了殺生的事，他就是越過了上帝的界線，他好像代替上帝，站在上帝的地位上，收回生命，這是錯誤的。而且宰殺祭牲的事必須交由祭司來做，百姓不能自己做，上帝不要百姓手中沾染血。我們有感恩的心，也要遵照規則來行，若任意而為，就不是上帝所喜悅的平安祭了。

因著獻平安祭的事，就引出了吃血的問題，上帝不允許人吃血，「因為活物的生命是在血中，我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪，因為血裏有生命，所以能贖罪。」上帝說，『血』是用來替人贖罪的，不是用來吃的。罪的代價就是死，我們的罪要得到解決，必須用生命來賠上，人必須借另一個生命來代替他承受罪的結果，然後才能脫出上帝對罪的追討，這是生命贖生命的原則。這預表什麼呢？預表上帝的兒子，祂流血叫人都得生命，祂交出生命叫人得拯救。

所以，為什麼不能吃血？因為血的功用是為了贖罪，因為在血裏面有生命，那生命是用來贖生命的，所以不能吃血，連打獵捕捉到的獵物的血也不可吃，在舊約裡上帝很嚴格的規定：「凡以色列人，或是寄居在他們中間的外人，若打獵得了可吃的禽獸，必放出它的血來，用土掩蓋。」這意思是無論什麼情況，都絕對不能吃血，因為上帝很重視那血的果效。

那麼，我們活在新約裏的人要怎麼看吃血的問題呢？保羅說，不是能不能吃的問題，而是要不要吃的問題。保羅說，「你是可以吃，但是你為著別人的好處就不吃。」基督徒因著耶穌基督完全的救贖，已經是自由的人，不需再受舊約律法的約束，但我們為著別人的好處，為著別人的良心，寧願多受一點約束。萬物都是上帝所賜的，我們祝謝禱告之後，絕對有權柄可以吃，但是我們願意放棄那個權柄，為了讓別人得著好處的緣故，我們不吃。
 
◎回應上帝：
親愛的主！對不起！我們能歡喜快樂的吃喝，都是因祢流出寶血，使我們得蒙救贖，享有平安，但我們有時卻只是貪圖享樂，忘記感恩。謝謝祢有豐盛的恩典和慈愛，求幫助我們永遠不忘記祢所成就的大工，讓我們學會凡事都要感恩，並因著祢的愛而甘願約束自己，好教人得著益處。

◎記錄你與上帝的對話：
主啊！祢今天向我說些什麼？這段經文要向我顯示----
親愛的孩子，我愛你！你要享受我的豐盛祝福，就需行在我的法則裡。我向你所彰顯的恩慈，是豐豐富富，超過你所求所想的。因此，在這一切的事上，或許你不明白，但你要相信，我知道什麼對你是好的。
發表於2012/09/22 21:50 (6349閱讀)

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