F-列王紀上03章01-15節：求上帝幫助咱成為一個有智慧的人
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求上帝幫助咱
成為一個有智慧的人
列王紀上03章01-15節
李仲聖長老(聖歌隊 讚美團主日)
2021/8/1
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兄姐！大家平安！今日是聖歌隊暨敬拜讚美團的關懷主日，我是敬拜讚美團的團長，很高興能夠在此用這個主題：『求上帝幫助咱成為一個有智慧的人』來與弟兄姊妹彼此勉勵。先來分享一個小故事。英國前邱吉爾首相，有一次在公開場合演講時，從台下遞上來一張紙條，上面只寫著兩個字：「笨蛋」！邱吉爾知道台下有反對他的人等著看他出糗，於是他神色輕鬆地對大家說：「剛才我收到一封信，可惜寫信人只記得署名，忘了寫內容。」 邱吉爾不但沒有被不快的情緒控制，反而用幽默將了對方一軍，實在是高招。兄姐！幽默的機智反應不僅是能言善道，也是一種成熟的生活態度，掌握了它，等於掌握智慧結晶。
首先，要問的第一個問題是：什麼是智慧？
智慧是一種判斷能力，當人在面對生命或人生中，各式各樣不同的問題時，能夠在當下作出正確的抉擇跟判斷，這樣能隨機應變的能力，就是一種智慧。在日常生活中，在做人處事上，有應變能力，並且能夠作出正確抉擇的人，我們稱他是智慧人；一個不會做人，常常說錯話，常常作錯誤決定、常常為他所說所做之事後悔的人，就是愚昧人。
第二：聖經所講的智慧和這個世代所理解的智慧，有什麼不一樣？
其實只有一點不同。那就是你的心依靠自己？還是依靠上帝？箴言九章10節說：『敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。』箴言三章5-8節也告訴我們說：『你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。』一個在所行的一切事上，都能夠專心仰賴耶和華的人，就是真正有智慧的人。
這個世代常會用一個人的聰明、才幹、智商，以及所受的教育程度來評斷這個人有沒有智慧，但是如果所依靠的都是自己的聰明才智，所思想的都是自己的利益，那麼，按照聖經箴言所說，這類人，上帝稱他們是「聰明的愚昧人」。
很多人都知道，三千年前，在以色列有一個非常有智慧的國王，這個最有智慧的王就是所羅門王。當所羅門還是個年輕小王子就很聰明，有一個關於所羅門的故事這樣說：以色列偉大的國王大衛，有一天他將宮中的工匠叫來，說道：「請你幫我做一個戒指。並在上面刻上一句話：讓它能在我獲得勝利、志得意滿的時候提醒我。絕望的時候，救助我。」接到國王的命令之後，工匠運用巧思巧手做了一個很漂亮的戒指，但卻為了不知要刻那一句話而煩惱了很久。後來，工匠去找所羅門王子協助，所羅門王子建議他可以刻上：「這一切都將過去！」所羅門王子解釋說：「當國王勝利的時候，只要看到這句話，就會收起驕傲之心；當他陷入絕望的時候，看到這句話，整個人就會豁然開朗。」
今天我們在聽這個故事，依然看見這是多麼有智慧的一句話啊！是的！這一切都將過去！人生當中，無論榮辱、得失、權貴、財富，一切都會過去。能夠“說出”這句話，以及能夠“聽進去”這句話的人，都是有智慧的人。
從這個小故事中，我們知道所羅門本來就是一個非常聰明，很有智慧的人。但是，所羅門最大的智慧是什麼？就是他知道要向這個宇宙中真正的智者祈求智慧。列王記上三章記載了所羅門王怎樣向上帝求智慧，因而得到上帝的喜悅。
列王記上三章3-5節記載，所羅門因為愛耶和華，遵行他父親大衛的律例，當他剛登基做王時，來到基遍向上帝獻祭。夜間在夢中聽見耶和華對他說：『你願我賜你什麼？你可以求。』從這段經文讓我們看見，耶和華上帝為何在夢中向所羅門顯現呢？又為什麼會應允他：『你願我賜你什麼？你可以求』這麼大恩典呢？因為：
1. 所羅門愛耶和華。
2.所羅門遵行他父親大衛的律例。
兄姐！當我們愛上帝，也願意遵行上帝的律例，照著上帝的話去做，就一定會有上帝的同在、帶領和祝福，成為有智慧的人。
列王記下三章6-9節記載：那時，所羅門就對上帝說：「你僕人我父親大衛用誠實、公義、正直的心行在祢面前，祢就向他大施恩典，又為他存留大恩，賜他一個兒子坐在他的位上，正如今日一樣。耶和華我的神啊，如今祢使僕人接續我父親大衛作王；但我是幼童，不知道應當怎樣出入。僕人住在祢所揀選的民中，這民多得不可勝數。所以求祢賜我智慧，可以判斷祢的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？」
所羅門想到，當他的父親大衛在做王的時候，怎麼讓以色列人過著很平安、很富足、很榮耀的生活，如今他接續他父親作王了，他的心中很惶恐，覺得自己的年紀尚輕，經驗不足、而且這些百姓都是上帝所揀選的子民，都是很優秀、能力也很強的百姓；他要怎麼帶領他們呢？所以，他向上帝說：「求祢賜我智慧，可以判斷祢的民，能辨別是非。」因為所羅門求智慧，是為了在百姓當中能夠做出公義公平的審判。這是合上帝心意的禱告，因為上帝是公義的上帝，祂當然希望祂所揀選設立的王，能夠按公義來審判百姓，所以，耶和華上帝聽到他要求的是智慧，而不是求長壽、求富貴、或要求打敗所有的敵人，讓他擁有極大權勢---等等滿足自己私慾的要求；上帝就非常歡喜。因為所羅門王求智慧，是為了要在百姓中做出公平公義的審判，所以上帝很喜悅，上帝喜悅到一個程度，連他沒有為自己求的長壽、富貴和尊榮，上帝通通都賜給他，而且勝過當時所有的人。列王記上四章29節說：「上帝賜給所羅門極大的智慧聰明和廣大的心，如同海沙不可測量」、32節說『他作箴言三千句，詩歌一千零五首』、34節說：『天下列王聽見所羅門的智慧，就都差人來聽他的智慧話。』
兄姐！箴言三章13～17節說：『得智慧，得聰明的，這人便為有福。因為得智慧勝過得銀子，其利益強如精金。比珍珠寶貴；你一切所喜愛的，都不足與比較。他右手有長壽，左手有富貴。他的道是安樂；他的路全是平安。』這些箴言都是所羅門王所寫的，從這些經文可以看到，所羅門王感受到這個智慧的重要性，他懂得向上帝求智慧，他也成為上帝所賜福、所喜悅、非常有智慧的人，因此他時常用這些話來勸勉人、勉勵他的兒女，甚至勸勉所有以色列的百姓們。
從這段所羅門祈求智慧的經文，我們來思想：要得著智慧，生命需要四種元素：
1 感恩謙卑的態度(v6~7)
所羅門很清楚自己的處境，如果不是上帝信實的對待他的父親，繼而慈愛的選召，賞賜他這王位，他是不可能有今日的地位。知道自己的處境、認識自己本身的侷限、以感恩的心接受上帝預備的恩典，是所羅門禱告的開端，更是所羅門得著智慧的基礎。明白自己的處境，謙卑的懇求，永遠是我們面對問題，解決問題的出發點。所羅門的表現如同一句話所說：「我們唯一指望能獲得的智慧，就是謙卑的智慧，而謙卑是永無止盡的。」
回想我剛到科技公司上班的第一天，電腦我幾乎不會使用，只知道怎麼開機，其它的全部不會。公司要我取個英文名字，我就想到bbc lee；為什麼會取這個名字？因為當時以為，這只是個代表號，所以就想到用簡單好記的英文名，沒想到這個名字跟著我到現在；有時候同事打電話來會問說，請問是Bbc嗎？我的回應是，我是仲聖。 雖然，我會修理機器、水電、空調、消防等等設備，這些方面是我的專長，都難不倒我，但是，面對文書作業真的只能虛心學習了。我常常需要請教同事們，請他們協助幫忙，一點一滴地教我，而我也一點一滴地慢慢學習。在學習過程中，我常向上帝禱告：請求上帝開啟我有智慧的心，有耐心、謙卑地學習。
2 開放學習求進步的心志(v7~8)。
所羅門明白他處在一個繁複變遷的世界中，他所治理上帝的子民多的難以計算，而他卻是年輕，他的人生經驗還不足以勝任處理複雜的國家政務。他知道這是一個不斷在改變的世界，他必須擁有應變能力，好使他能在不斷變化的世界中，能夠有創新地調適；也就是隨時準備採取應因措施，向機會呈現開放態度。因此，所羅門不斷吸取、認識新的知識，採取開放心態，接受不同文化的刺激來開拓出新的資源，他也運用新知識來整治國家，促使社會經濟、文化教育各方面都有蓬勃發展。這些在列王記上四、五章中都有記載，所羅門也因此為以色列帶來一個富足榮耀的國度。
在面對人生的困境，我們需要專心尋求上帝的幫助，將我們的不足放在禱告中求上帝帶領。在這次的疫情當中，我們無法來到教會做禮拜，小會委託我來處理線上禮拜的事工，時間倉促，臨時招聚幾位專業同工們來幫忙，特別感謝昇達執事、皆仰、名遠能委身起頭協助幫忙，中間上帝還差派天使(志成長老、瑞祥長老)前來協助幫忙不足的地方，到如今已有一段時間，感謝上帝的成全、動工、招聚與實踐，在這當中有滿滿的恩典。老實說，也有覺得困難、無法突破而想放棄，但是上帝真的很愛我們，恩待我們，雖然設備不足，但透過同工不斷溝通討論，將現有的設備器材放大來使用，不斷改裝、換裝、改良成現場可用的需求，這些都是上帝啟發同工們的智慧。
3 以愛上帝愛人的心來服事(v9a)
從所羅門的禱告中，我們可以說，如果沒有願意疼愛百姓的心，最終只會變成一種自私為己的企圖心。在此，所羅門求智慧，是希望能為受委屈的百姓，在軟弱者與受欺壓者之間做出正確判斷，還原公義是非的能力。這能力的基礎是愛，沒有了愛，就會隨意判斷，失落體貼，無法設身處地為人著想。所羅門心中有百姓，他以百姓的心為心，這種疼愛人民的態度，得著上帝的喜悅，在10~14節中，耶和華上帝回應他的祈禱說：「我願意照你所求的給你…你所沒有求的，我也要賜給你…」
我們當下的軟弱不代表我們的未來也會持續軟弱下去。因為是人都會犯錯、也都會有做錯判斷、做錯選擇的時候，但，當我們意識到自己軟弱時，我們要立刻回到上帝面前祈求，告訴祂說：我需要祢。軟弱是一個狀態，不能是我們的個性，更不是我們的未來。面對疫情的困境，可以看到許多人仍然持續在努力，等待迎接更好的明天。我們不能一直習慣在軟弱中走不出來，也不要一直給自己藉口，我們要懇求上帝幫助我們、堅定我們、帶領我們、保守我們的心思意念，聆聽上帝要對我們說的話。不要讓藉口成為一個習慣的態度，因我們每天所做的決定，都在舖舍未來呼召的道路。
4 領導者的影響力是要成為他人的祝福(v9b)。
9節的後半段中說到，所羅門懇求的態度是一種願意作為一個領導者的態度。他以一種反問的態度來表明，自己必須擁有以上的智慧，否則就不足以勝任作為王的角色，統治上帝眾多的人民。智慧的存在是為了服事人，以及對他人有好的影響力，能夠成為他人的祝福。如果你沒有願意為著榮耀上帝，做出美好的見證；如果你沒有打算影響人，使他也能得著福音的恩典。你懇求這些智慧作什麼？也可以這麼說，智慧如果不是為了服事、榮耀上帝，也不是願意去幫助人、祝福人；也難怪你求也求不著。
驕傲會讓人迷失自己，讓人看不清楚自己的景況，也看不清上帝要帶領的道路，不要讓驕傲蒙蔽我們的眼，也不要讓驕傲帶你走進萬惡的深淵，隨時敏銳上帝給你微小的提醒，才能再次的降服在上帝的恩典當中，看見上帝施恩的手帶你走過每個階段。
親愛的兄姐！其實，猶太人的智慧不在於比誰的智商高，他不像埃及人追求擁有幾何算數的能力；也不像希臘哲學，探究人生終極的哲理；當然更不是像帝國主義者為了擴張疆域爭奪強權；猶太人的智慧是為了在困難處境中能夠努力地存活下去。而這樣的智慧，能夠良善地、好好地活著的智慧，其實才是我們每一個人都需要的智慧。
願上帝祝福，讓我們都能領受到智慧的祝福。求上帝幫助我們，在生活中運用祂所賜的「智慧」作出良善又正確的判斷，好讓我們周遭的人與我們一同領受到從上帝而來的平安喜樂。
發表於2021/08/18 10:23
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