A-約書亞記22章10-33節、馬太福音05章9節：祭壇的糾紛
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祭壇的糾紛
約書亞記22章10-33節
馬太福音05章9節
莊嘉信牧師
2018/5/27 |
兄姊大家平安！凡有人居住的地方，必有糾紛，糾紛的產生大部份是由於從彼此之間利害關係的衝突或因誤解而發生的。今日的經文所記載的，之所以會發生祭壇糾紛的原因，正是出於誤解，而且很特殊的是：並不是為著個人的利益，而是為著敬拜上帝。
這件事的起因，源於摩西帶領以色列人進迦南應許之地之前，曾答應以色列十二支派中流便、迦得這二個支派以及瑪拿西半支派(東瑪拿西)的要求，將約旦河東之地分給他們為產業。但是，摩西要求這二個半支派的人仍必須幫助其餘九個半支派的人取得約旦河西之地，這二個半支派的人也都答應了。當約書亞繼承摩西的事工，帶領以色列人進入迦南地，這些人都有參與於每次的戰鬥。就在以色列人取得迦南全地，分配土地之後，約書亞就讓這二半支派的士兵帶著戰利品凱撒返鄉。這群人在返鄉的路途中，在約旦河旁建造一座模仿示羅會幕的祭壇。這座祭壇的規模相當大，以致於住在約旦河西的以色列人從遠處即可看見。在河西的以色列人看見這座祭壇，認為是河東的以色列人背叛上帝，就很氣憤的要去攻打他們(約書亞記22章11-12節)。在這種情況下，約書亞很有智慧的聚集十支派的首領組成一個調查團，由祭司非尼哈帶領，來到約旦河東調查真相。
當這些人到達約旦河東的時候，就問這二支派半的人說：「你們為什麼做了這惡事冒犯以色列的上帝呢？你們為自己築這祭壇，背叛了上主！你們不再跟從他了……」因為依照摩西的規定，除了會幕前的祭壇外，不能再有祭獻上帝的地方，所以另築祭壇就有想要事奉其他神明的意圖？而且另築祭壇亦會使以色列人分裂失去團結。這罪甚重，與昔日以色列人拜摩押人的神明一樣，必定會遭受上帝的嚴厲責罰(見民數記25章18節、31章16節)；這些人並且向這二個半支派的人建議，如果認為現今所居住之地，沒有祭壇是不聖潔的，不喜歡居住那地，可以搬到河西之地，與他們同住，並提醒他們別忘了亞干一個人犯罪，連累以色列全體的事件(約書亞記7章)。聽了這樣的質詢，這二個半支派的人，很謙卑地回答說：「上帝是大能的！祂是上主！祂是知道我們為什麼這樣做，我們也要你們知道。」他們指著上帝發誓，他們並不是因為那種意念而築祭壇的。甚至說道：「如果我們背叛上主，不忠實於祂，你們就置我們於死地吧！如果我們不遵從上主，築自己的祭壇，在上面獻祭，願上主親自懲罰我們。」他們進一步說明：「築這座祭壇的目的，並不是為要獻祭，而是要在約旦河東西你我之間，以及世世代代作為證據，證明我們確實在上主的聖幕裡獻祭，我們敬拜祂，免得你們的子孫說：我們的子孫與上主無關。」明白這二個半支派的人築壇的心意之後，祭司非尼哈說：「今日我們知道上主與我們同在，你們並沒有背叛祂，因此，你們救了以色列人，使他們不至受上主的懲罰。」
感謝上帝！雖然因誤解產生衝突，然而因著彼此之間都願意謙卑來聽對方的理由，因著有著良好的溝通，這件祭壇的糾紛就很順利、和平的解決了，如果我們拿這件事與士師記20章的記載相比較，就會看見，領袖約書亞和祭司非尼哈在這件事情的處理上，非常的有智慧，他們因著有良好的溝通，就在支派與支派之間，帶出了美好的了解與信任。如果我們有讀過士師記20章的記載，就知道，發生在便雅憫支派裡的一件惡事，引起了以色列人的公憤，他們雖然也有溝通，但彼此之間卻因著傲慢與偏見，彼此都不肯放低姿態好好溝通，結果引起以色列十一個支派，聚集了四十萬大軍來攻打便雅憫支派，雙方大戰幾回合，死傷數萬人，便雅憫人被殺得只剩六百個男人，差一點就被滅族了。造成這麼嚴重的後果之後，他們才後悔不應該輕易大動干戈，以至於拆點少了一個支派，但卻已經太遲了，傷害已經無法挽回了。
親愛的兄姊，從今日的經節來看，如果說那日，九個半支派的人在盛怒中不肯聽河東兩個半支派的解釋，馬上就動手攻擊，豈不是上帝選民的悲劇嘛！原本「打虎抓賊親兄弟」，結果卻因誤解而兄弟相殘，豈不是讓上帝傷心嗎？感謝上帝！因著彼此都願意釋放出善意的溝通，這是就有智慧又圓滿地解決了。因此，這件事以後，流便人和迦得人說：「這座祭壇向我們作證，證明上主是上帝。」所以，他們稱這座祭壇為「證據」。
親愛的兄弟姊妹，從今日的經節所記載的這件事，牧師要提出三點來與大家共同思考： (1)誤解：人與人之間，常常會因為彼此對一件事的看法觀點不同，以致於產生誤會、磨擦，甚至衝突，正如同瑪拿西半支派與流便、迦得這個二支派，當他們要度過約旦河，回去他們所要居住河東之地時，由於害怕隔著一條河，將來子孫會不知道彼此是親兄弟，因此他們築這座祭壇的目的，本意是好的，就是為著要證明我們是親兄弟，要紀念我們曾經共同打拼奮鬥，一起征服這塊土地。他們想要藉著這座祭壇來提醒後代的子子孫孫，我們都所敬拜的是同一位的上帝，這個告白，應該可以增添兄弟之間的感情與合一。但是，九個半支派的人不明白他們的想法，就誤解了，以為他們為自己築祭壇的目的，要要背叛上帝，是要拜別的神明，以致想要興兵攻打他們，因為如果他們想要拜別的神明這件事是事實，這種罪是會連累其他九個半支派的人，都會受到上帝嚴厲的處罰。
兄姊，我們來想，原本是一件有意義又美好的事情，但如果沒有坐下來好好溝通，很可能就會因著彼此對事情的認知、看法、觀點不同，就會產生完全不同的解讀，以致引起衝突、誤解，甚至要大動干戈、大打出手。這讓我們看見，人是很軟弱，也是很有限的，我們在自己所知道、所認同的事項上，常常自我感覺良好，覺得應該這樣做那樣做。然而，我們是否考慮到別人的觀點呢？也許你思考了很久，才提出來的意見，別人卻是從來沒想過，第一次聽見。那麼是否應該留給人有思考的空間和時間呢？對於一件好事，我們是否願意花更多時間來溝通講解，讓更多人來了解和認同呢？這次教會要推動玲命更新課程，牧師非常感謝詩敏執事和麗娟姊，她們很有耐心，不厭其煩一個一個找人溝通，終於促成這件美事。
兄姊！想要與人有好的溝通，這是一件不容易的工作，我們自己先需要有謙卑、體貼、溫柔、耐心等，這些聖靈美好的果子。因為如果不是聖靈動工，通常我們是驕傲的、是自大的，是固執的，不想聽別人，只要別人來聽我的。又有時，溝通不是很順暢時，就會引起「言者無心，聽者有意」的誤解或傷害，甚至遭受批評、攻擊。此時，我們的心情必定會很失望，覺得很傷心，很難過，也很痛苦，尤其誤解若出於我們最親密的人，這樣的傷痛，更像被針刺著般的痛，在此，能讓我們得安慰的只有上帝，詩篇139篇1節：「上主啊！你已經鑒察我，識我，我坐下去，我站起來，你都知道」，時間是最好的證人和審判者，在上帝的保守中，總有一日，是非曲直都可明白。如同舊約時代的約瑟，被他的主母誣賴，以致於主人誤會，將他關在監裡，然而，上帝做他的證人，最後還他清白。兄姊！不要忘記，我們有一位公義的上帝，祂是鑒察人內心的心思意念，人內心真正的心思意念，在上帝的面前一點一滴也無法遮蓋。因此，如果我們受到他人的誤解時，請不可灰心、失志，要相信總有一天，上帝要做公平的審判者，還我們的清白。另外一方面，也當知道，因著人有有限性，我們的主觀判斷，有時也可能會錯誤，因此，在看一件事情、或聽一件事情的時候，千萬不可馬上下判斷，而是應該站在關心的立場上，先思考、溝通，才可避免更大的誤解和傷害。
(2)使人和平的人有福氣：
約書亞組織一個調查團來查明真相，在這件事的處理上，充分顯出他的智慧；也因為約書亞有智慧的處理，才讓這件有可能引起流血衝突事件的祭壇糾紛，得著和平，完滿的解決。兄姊！有人的地方，就會因為對人、對事、對物，看法不同，以致產生誤解、糾紛，若不謹慎注意，撒旦就要在這裡撒下仇恨的種子。因為撒旦不喜歡看見我們同心合一，用愛與和諧來活出上帝形象，撒但總是喜歡製造糾紛，讓基督徒無法同心合意來做成上帝的事工，因此，我們要隨時提防，不可中撒旦的詭計。
感謝上帝，雖然撒旦四處製造糾紛、分裂，但我們這一群有信仰和愛心的人，必須在上帝與人之間作和平的使者，我們要成為橋樑，醫治傷痕，使苦味變成甘甜。這種調解糾紛，使人與人能夠和睦，就是與上帝同工了，主耶穌說，使人和平的人要稱為上帝的兒女。因為上帝喜歡人與人之間和睦相處，所以祂差遣耶穌基督來到世間，正是要帶出真正的平安，使人與上帝能夠恢復和好的關係，人與上帝之間若有和好的關係，真正的平安、真正的福氣就要充滿在人間。
人與人之間常常因著誤解，而產生糾紛，造成傷害，我們要學習約書亞的智慧，為人做和平的調解，這就是在做上帝的工作，是上帝所喜悅的。我們千萬不可隨意製造糾紛，並在人與人之間有誤解的時候，故意加油添醋，火上加油，原本無事變有事，小事變大事，產生許多不必要的傷害，若這樣，就是替撒旦工作，成為撒旦的兒女。求上帝幫助我們！調解糾紛，使人和平，這是基督徒的重要使命，因為主耶穌說：使人和睦的人有福氣，因為他們要稱為上帝的兒女(馬太福音5章9節)。
(3)要有善意的對話：
人與人之間，彼此因為觀點、看法的不同，以致會有誤解，從誤解又產生許多糾紛。當然觀點、看法不同，會有誤解，這是難免的。只是要怎樣使誤解得到化解，不產生糾紛，造成傷害，就要靠雙方面的對話。大家坐下來好好的講，你講出你的想法和看法，我也講出我的想法和看法，是針對事情，客觀的來講，再一次重新、全盤思考這整件事情，由此來找出彼此之間相同的是什麼？不同的又是什麼？由此來了解雙方的看法，這就是對話，從對話中來找出化解誤會的觀點。
人與人之間若是常有對話，就可更容易了解對方的想法，假如，我們若對某一位弟兄或是姊妹有誤解的地方，千萬不可放在心理想半天，一直自己在想，這樣不但傷害了對方，也傷害了自己，空想是無用的，不如找一個機會，找一個可以對話的機會，當面問清楚，豈不是很快就會明白，不致於讓我們自己想半天。
人與人之間需要有對話，政黨與政黨之間也需要有對話，國家與國家之間更加要有對話，因為每一個人環境不同，背景不同，思考的方法也不同，對一件事情的考慮與看法當然也會不同，不要緊，我們大家共同坐下來好好的對話，將彼此的看法都講出來，如同聖經中九個半支派和二個半支派一樣，很謙卑，很坦誠地講出自己的想法、看法，在對話中找出可化解的觀點，如此就將一場即將爆發的戰爭來化解了。
在現代社會中，怎樣與人對話的藝術已經是一門非常重要的功課，盼望我們大家，在處理人與人之間的人際關係時，能夠多多連用對話的藝術。
親愛的兄姊！糾紛是在所難免，因為有人的地方就有觀點的不同，看法的不同來產生許多的糾紛，然而，我們當記住，這件「祭壇的糾紛」並不是為了個人的利益，乃是為了敬拜上帝。我們常常聽到，為了個人利益，為了金錢財產，為了爭房屋土地等糾紛，而為了敬拜上帝的糾紛是極其少見的，如果是為了我們的子孫要「有份於上帝」，這種糾紛是正當且有價值的。主耶穌說：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們。」(馬太福音6章33節)。今日我們應爭取自己有份於上帝的國，有份於教會聖工。願我們都能為自己、為子孫，爭取「有份於上帝」的產業，為要得著上帝的祝福。願「祭壇的糾紛」給予我們一個挑戰，一個讓我們有份於上帝國事工的挑戰。
發表於2018/06/09 18:16
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