E-撒母耳記下12章15-25節、馬太福音05章4節:哀慟的人有福了,因為他們必得安慰

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哀慟的人有福了,

因為他們必得安慰                       


撒母耳記下12章15-25節、

馬太福音05章4節

莊嘉信 牧師



2019/3/10


《按此,連結講道錄音》
 
兄姊!大家平安!有一句我們常常使用的成語,叫做:「塞翁失馬,焉知非福」,這句成語出自一個故事,說道:『中國西漢時代,在北邊的邊塞地方有一個人很會養馬,大家都叫他塞翁。有一天,塞翁的馬從馬廄裡逃走了,越過邊境跑去匈奴人居住的地方,鄰居們知道這個消息都來安慰塞翁不要太難過。不料塞翁一點都不難過,反而笑笑說:「我的馬雖然走失了,但這說不定是件好事呢?」

過了幾個月,這匹馬自己跑回來了,而且還帶回了一匹匈奴人的駿馬。鄰居們聽說這件事,又紛紛跑到塞翁家來道賀。塞翁這回反而皺起眉頭對大家說:「白白得來這匹駿馬恐怕不是什麼好事啊!」

塞翁有個兒子很喜歡騎馬,他有一天就騎著這匹胡地來的駿馬出外遊玩,結果一不小心從馬背上摔下來跌斷了腿。鄰居們知道後,又趕來塞翁家,勸塞翁不要太傷心, 沒想到塞翁淡淡的說:「我的兒子雖然摔斷了腿,但是說不定是件好事呢!」鄰居都莫名其妙,他們認為塞翁肯定是傷心過頭,糊塗了。

過了不久,匈奴人大舉入侵,當地所有的青年男子都被徵調去當兵,因為匈奴人非常剽悍,當地年輕男子幾乎都戰死沙場,塞翁的兒子因為摔斷了腿不用當兵,反而因此保全了性命。這時鄰居們才體悟到,當初塞翁所說的那些話裡頭所隱含的智慧。』

因此,「塞翁失馬,焉知非福」這句成語就是在安慰鼓勵人:人生中很多事情,冥冥中自有注定,一件事情到底是福?還是禍?往往不能看表面,或一時間就可以判定的。凡事要放寬心,順其自然,遇到順心的事不要太得意,遇到沮喪挫折的時候也不要太灰心喪志,依靠上帝恩典,必能安然度過,看見柳暗花明又一村。

親愛的兄姊!人世間有一個不變的法則,就是:「有得就有失,有失就有得。」但是,人的本性郤是:當得著的時候,非常的歡喜快樂,洋洋得意甚至變成驕傲自高;當失去的時候,又過度的悲傷痛苦,自憐自艾。當我們執著在得與失之間,完全不知這些能帶給人快樂的,同樣也會帶給人許多煩惱。很多人羨慕那些含著金湯匙出生的公主王子,想盡辦法要嫁入豪門,或娶個有錢人的女兒,可以少奮鬥二、三十年,卻不知多少豪門家族為了爭權奪利,發生可怕的手足相殘,忌妒爭鬥的悲劇。也有些人如同俗語所說的:「人心不足蛇吞象」因著貪心不知足,縱使擁有再多的財物也無法滿足貪戀,貪戀像無底洞般的無窮慾望,以致永遠得不著真正的喜樂。更可悲的是,有些人拼命追求,郤無福享用,倒讓外人得了好處。希臘最偉大的君王亞歷山大大帝就是活生生的實例,他一生最大的夢想,就是要征服全世界的土地,他南征北討征服了許多土地,建立一個非常龐大的帝國,然而當他死後不久,年輕的妻子、年幼的兒子立即被殺,帝國被四個最得力的部屬瓜分去了。正印證了傳道書六章2節所說的:「人蒙上帝賜他貲財、豐富、尊榮,反有外人來吃用,這是虛空,也是禍患。」

親愛的兄姊,請回想看看,在我們的人生裡,真正能帶給我們喜樂的福份是什麼呢?我們不斷的要得要得,主耶穌卻在登山寶訓中告訴我們,失去才是真正得著的開始。事實上,主耶穌登山寶訓所說的八福,並不是靠著自己的努力就可以得著,但是,當你得著之後,也不是外在險惡的環境就可以奪走的真正福分。因為,這些福分是從我們自己內在湧現出來的,就是願意承認自己的軟弱,願意全心依靠上帝,願意讓上帝進入自己空虛軟弱的心靈裡面,改造變化,使成為能夠盛接福份的器皿。兄姐,凡是渴慕得著主耶穌所說八福的人,必定會有充實、豐盛,且有意義的生命。

讓我們回想一下自己走過的人生道路,曾有那種經驗讓你感到悲傷痛苦呢?小孩子心愛的東西,玩具或糖果被搶,最傷心氣惱,可以趴在地上放聲大哭,哭得聲音沙啞。有的人最傷痛的經驗是身體不健康,常常出入醫院;有人在工作、事業上遇到挫折打擊時最失志;有的人在失戀時最痛苦;有的人失去心所愛的的人最悲痛。創世記卅七章34-35節描寫雅各聽見他所愛的兒子約瑟已被野獸撕裂時,痛不欲生,聖經說:「雅各便撕裂衣服,腰間圍上麻布,為他兒子悲哀了多日。他的兒女都起來安慰他,他郤不肯受安慰。說:我必悲哀著下陰間到我兒子那裏。」這種白髮人送黑髮人的悲哀,實在讓人難以承擔啊!

是的,人生不如意的事何其多啊!所謂「花無千日紅,人無百日好」,生活中的種種挫折、艱難的打擊,常讓我們內心苦痛、憂傷、煩悶。而耶穌在馬太福音五章4節說:「哀慟的人有福了」,所指的是如同雅各失去最心愛的兒子,那種無法彌補無法受安慰的傷痛,從他無法停止的眼淚,讓我們看到他內心最深沉的悲哀痛苦。兄姊,這種深沉的悲哀痛苦,一般人寧願不要,因為我們都以為喜樂歡笑才是有福,為何主耶穌偏偏說哀慟的人有福了呢?著名的聖經學者巴克萊為這段經文註解時,有三種解釋:一、按照字面的意思解釋:凡忍受得住生命中最痛苦打擊的憂傷者有福了。二、凡為這世界(或社會)的苦難憂傷的人有福了。三、凡為自己的罪過憂傷的人有福了。今天牧師就以巴克萊的註解來分享,為什麼:『哀慟的人有福了呢?』

一、凡忍受得住生命中最痛苦打擊的憂傷者有福了。
阿拉伯有句俗語說:「都是陽光,會造成一片沙漠。」意思是:沒有雨水,只有陽光不斷照射的地方,將使草木無法生長而變成一片沙漠。我們都知道,植物的成長,除了陽光以外,還必須有雨水、露水的滋潤,甚至要有狂風,才能讓它生意盎然的生長著。人的生命中有些很寶貴的經驗,也只有經歷過憂傷的人才能夠深刻體會到。

憂傷的經驗除了磨練我們的心性,打通心靈的深度,讓生命更開闊、更有韌度之外,它還讓我們認識到人性真情的難得可貴,以及上帝永不止息的愛、憐憫、安慰、恩典和保守看顧。

有位王明道牧師說:「不經過煩難的事,你總不會學到忍耐;不遭遇人的苦待,你總無法學到饒恕人;不遇見可怕的事物,就用不著勇敢;不遭遇危險和患難,就用不著信靠上帝。」這幾句話說出一個非常奇妙的真理,就是:人生的痛苦打擊,反而是讓我們更認識自己,認識他人,認識上帝的最大祝福。而那些能夠忍受得住痛苦打擊的人,最後都通往成功之路。

美國歷史上最偉大的總統之一就是解放黑奴的林肯總統,他的一生經歷無數艱辛挫折,屢次的失敗打擊著他,但郤無法擊跨他的心志,反而磨練他成為美國史上偉大的總統之一。他一生的成就都是從失敗中闖出來的。尤其是在南北戰爭的時候,為了恢復聯邦政府和廢除不人道的奴隸制度,林肯總統默默忍受了許多不同意見者的攻擊,怒罵和誹謗。歷史終於証明他確實是一位有眼光有遠見有仁心的偉大總統,但他所受的痛苦打擊,非言語可形容。正如雅各書一章12節說:「忍受試探的人是有福的,因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕,這是主應許給那些愛祂之人的。」

二、凡為這世界(或社會)的苦難憂傷的人有福了。
大家都很熟悉,在路加福音十六章19-31節裡記載一個耶穌的比喻,是有關於財主和乞丐拉撒路的故事。曾有信徒問說:「為什麼那位財主最後在陰間受苦呢?他並沒做什麼壞事啊!」聖經雖然沒有清楚的說出財主有無做壞事,但從經文的描述,我們可以確定,他是一個不敬畏上帝,且不憐憫人的富人。自己身穿紫色袍,天天奢侈宴樂,忘了上帝,也不肯伸出援手幫助貧苦的拉撒路。約翰壹書三章17-19節說:「凡有世上財物的,看見弟兄窮乏,郤塞住憐憫的心,愛上帝的心怎能存在他裏面呢?!小子哪!我們相愛總不要只在言語和舌頭上,總要在行為和誠實上。從此,就知道我們是屬真理的,並且我們的心在上帝面前可以安穩。」因此,如果我們不關心別人的需要,或憂傷與痛苦,或看見別人的缺乏、苦難,郤塞住了憐憫的心,那麼上帝就要算我們為有罪了。

馬太福音廿五章31-46節,主耶穌在分別綿羊和山羊的比喻中,論到將來審判的日子,到底是依照什麼標準來決定誰可以承受永生國度,誰會被拒絕,在永火裡哀哭切齒呢?標準就是:我餓了,誰給我吃?我渴了,誰給我喝?我作客旅,誰留我住?我赤身露體,誰給我穿?我病了,誰來看顧我?我在監獄裡,誰來看我?主耶穌說:「我實在告訴你們,這些事,你們既作在我弟兄中一個最小的身上,就是作在我身上了。」

因此,真正愛主的基督徒對世界(或社會)的苦難絕對不會漠不關心,因為愛主的心激勵他們去關心有需要有欠缺的人,這就是為什麼史懷哲醫生、馬偕博士、德雷沙修女等人甘願放棄舒適的家鄉生活,安穩的工作環境來到貧乏困苦的地方,奉獻出他們寶貴的一生,以完全的心智來服事當地的人,因為他們知道,服事軟弱有需要的人,就是服事主。雖然他們的工作非常艱難困苦,但是每一條寶貴靈魂的得救都帶給他們莫大的喜樂和安慰。

三、凡為自己的罪過憂傷的人有福了。
曾有一個教會的會友,在行為道德上有虧欠,教會牧師去規勸他,誰知他不悔改承認自己的罪,還大言不慚的說:「如果我有罪,請上帝處罰我吧!」結果生下的兒子沒屁眼,但是他還不以為這就是上帝的處罰。事實上,人若不謙卑,絕對看不見自己的罪,人若不會為自己的罪感到憂傷痛苦,就絕不會認罪悔改,當然也得不到上帝的赦免和安慰了。

常常我們在順利亨通的時候,做錯事情也不在意,以為自己可以憑著自己的喜好,任意而行,但上帝郤在挫折打擊中,讓我們看見自己的罪。」今天我們所讀的聖經撒母耳記下十二章15-25節,所記載的就是大衛王在事業最成功的時候,鬆懈了心志,以致犯了罪。上帝擊打他因犯罪所生的私生子,使孩子得了重病。大衛在這次打擊中,深切體驗到上帝的憤怒,他在上帝面前憂傷痛苦,謙卑悔改認罪,為了自己的罪過祈求上帝的赦免。聖經上說:大衛為這孩子懇求上帝,而且禁食,進入內室,終夜躺在地上。他家中的老臣來到他旁邊,要把他從地上扶起來,他郤不肯起來,也不同他們吃飯。」(撒母耳記下十二章16-17節)

很明顯的,大衛非常疼愛這個孩子,因此,這個孩子的死,給他很重的處罰。大衛禁食,哭泣了一星期,盼望上帝憐憫,免孩子的死,然而,上帝依然帶走孩子,大衛停止哀傷哭泣,表示接受上帝的旨意,但並不是他內心沒有悲痛。在詩篇五十一篇17節,大衛祈禱說:「上帝啊!憂傷痛悔的心,你必不輕看。」是的,上帝確實不輕看憂傷痛悔的心靈,祂不但赦免大衛的罪,而且再賜給他一個兒子。聖經上說:「大衛安慰他的妻拔示巴,與她同寢,她就生了兒子,給他起名叫所羅門。耶和華也喜愛他,就藉先知拿單賜他一個名字,叫耶底底亞,因為耶和華愛他。」(撒母耳記下十二章24-25節)「耶底底亞」的意思就是「被耶和華所愛」,這是所羅門的乳名,我們看見後來上帝如何以豐盛的恩典與祝福在所羅門的身上,使他的智慧、財富、權勢、國度極為強盛。憂傷痛悔的心,上帝必不輕看,上帝不但要親自安慰拭去他的眼淚,還要以加倍恩典賜福與他。


發表於2019/03/16 17:25 (1128閱讀)


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