羅馬書02章1-5節：人生的加減乘除〈一〉 - 台灣基督長老教會後埔教會

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羅馬書02章1-5節：人生的加減乘除〈一〉

人生的加減乘除〈一〉
羅馬書02章1-5節
莊嘉信牧師

2013/8/25

兄姐！大家平安！有一個父親問他兩歲的小女兒：『你有多愛爸爸呢？』小女孩說：『爹地，我愛你，我的愛有這麼多﹗』小女孩張開小小手臂，比著這麼多，這麼多，她的手臂最多可以圈住父親的大腿。而父親呢，張開大大手臂，說：『我愛你有這麼多，這麼多』，父親的手臂，大到足以把女兒抱進懷裡。

親愛的兄姐！你知道上帝對你的愛有這麼多、這麼多嗎？祂的愛要豐富你的生命。耶利米書三十章3節，上帝說：『我以永遠的愛，愛你，因此我以慈愛，吸引你。』撒迦利亞書二章8節，上帝說：『摸你們的，就是摸祂眼中的瞳仁。』整本聖經都在告訴我們，上帝很愛我們！祂要我們心歡喜、靈快樂，祂要我們的肉體在祂所創造美好的世界安然居住，享受祂所賞賜的一切美好。申命記二十八章14節：『耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。』這是上帝對我們的深切祝福，也是祂對我們生命的命定。

但是，為什麼我們無法享受上帝豐盛的祝福呢？因為人不聽上帝的話。當人離開生命源頭、創造主上帝之後，我們以為自由了，卻淪為罪的奴隸；當人離開上帝，原本上帝要給我們的彩色人生，就變成黑白了。兄姐！你知道不聽上帝的話，可能招致什麼嚴重後果嗎？有一個三歲小男孩，父母親、阿公阿媽都非常疼愛他，這個小孩因為很多人寵他，就非常頑皮，像個小霸王，都要人家順他，爸媽說東，他偏喜歡往西。有一天和爸爸媽媽一起在公園騎腳踏車玩，騎一騎，就騎到馬路上。他爸爸喊他回來，他不聽，媽媽叫，他也不理，反而故意越騎越快，還回頭向爸爸媽媽吐舌頭裝鬼臉。突然一陣緊急煞車聲，一輛汽車把他撞飛了。兄姐！當我們不聽上帝的話，一次意外，有可能寶貴的生命就沒了。

在思考羅馬書第二章的經文時，牧師用『人生的加減乘除』作講題，後來上網查經料，發現台灣卡內基訓練的總裁黑幼龍先生，已經針對這方面主題做出很多分享，黑幼龍先生說：『人一生的壽命，大概可以活到七十歲到八十歲，那麼長的時間，多數人卻是活得庸庸碌碌，如果，我們能花百分之一的時間，好好為自己做一下『加、減、乘、除』，人生一定會有不同的風貌。因為一個人如果懂得『加、減、乘、除』，他比較能找到自己的人生目標和方向。一個人如果懂得『加、減、乘、除』，他的人際關係、家庭親情都會獲得很大的改善。一個人如果懂得『加、減、乘、除』，他所經營的企業，更容易找到人才，組成優秀的團隊，而且會凝聚向心力，帶來很高的生産力。而我們每個人也可能因為『加、減、乘、除』而改變了自己的人生，變得更成功，更快樂，更幸福。』

黑幼龍先生是台灣非常棒的激勵大師，他運用『加、減、乘、除』，簡單的方程式來激勵人經營幸福成功的人生：在加法篇他這樣說：
第一個要『加』的項目，就是自覺反省的能力，以及積極、正面的人生態度。
能夠成功的人，並不是因為從未遭遇挫折，而是能把挫折、受傷的經驗當作激勵自己的力量。有自信，才能在挫折中找到機會；有自信，才會有積極的態度去面對生命中的挫折，並且反敗為勝。

在減法篇這樣說：『減』，就是減去不良的生活習慣和做事習慣，那些會消耗你生命能量的壞習慣，都要盡快減去。
但是，在『減』之前，一定要先增加自覺的能力，了解自己有那些缺點應該要改進，坦然面對，才有可能正確的『減』。『不批評、不責備、不抱怨』就是『減』的具體落實。

在乘法篇這樣說：乘法有倍增的概念。可以在短時間內，獲得很好的效果。
最簡單有效的『乘』，就是對他人付出真誠的關心和讚賞，用你美好生命去影響別人，將美好的種子撒出去，將來會結出30倍、60倍、100倍的果實。

在除法篇這樣說：『除』的出發點就是與人分享。
你的榮耀、你的快樂，和人分享就會有更多的榮耀和快樂。『除』的另一種應用，就是讓他人為你分憂，當你願意把心中的煩惱憂傷說出來，那些擔心和痛苦就會減去很多。把『分享』升級到最高的境界，就是『施捨』。要讓你的財富增值最好的方法，就是造福更多人。黑幼龍先生說：『除』就是回到人際互動間的基本功課，要關懷他人、了解他人，並對他人付出。

兄姐！當你聽牧師分享這位激勵大師所說的話，是不是覺得這些都是平常牧師在講台上教導的呢？因為上帝已經將追求真、善、美的心放在人的心中，所以人人都會希望自己越來越好，所以你會聽見很多人說：所有的宗教都是勸人為善，並且絕大部分的教導、學說也都是鼓勵人往好的方面來努力。這些都是我們所知道的，但是，很可惜的是：我們聽很多、知道很多，卻不一定能夠照所知道的行出來。前幾天一則新聞：一位陳姓男子開著BMW轎車載女友，看到前方的車輛違規左轉，就很正氣凜然地對女友說：『真是不守法的時代！』才剛剛罵完，自己也跟著違規左轉，結果對向機車騎士煞車不及撞上，機車騎士送醫不治。兄姐，酒駕的人難道不知道酒後開車很危險嗎？為什麼知道還去做呢？從小到大，我們聽過，也知道很多道理，但卻無法照著我們所知道的『好道理』去行，這就是人，這就是人的軟弱。這就是保羅在羅馬書七章所說：『因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。固此，我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去做。』兄姐！黑幼龍先生說，在人生的加減乘除中，我們必須多一點自覺能力、反省能力；但牧師說，還必須把上帝的能力加進來，靠著那加給我力量的上帝，我們才能凡事都能做。因心裡願意，肉體卻軟弱，除非謙卑懇求聖靈來幫助。

兄姐！你知道，要擁有真正豐富生命的加減法，就是每天不斷倒出自己、減去自己，然後把上帝加進來，讓祂不斷的充滿你，就像約翰福音三章30節，施洗約翰論到主耶穌，說：『祂必興旺，我必衰微。』當上帝的大能充滿我們，我們走到那裏都必得勝。

兄姐！上帝愛我們！祂樂意加倍祝福我們，祂希望我們在世間的日子，每一天都是喜樂的，祂要我們的生命充實、滿足而喜樂，祂要我們的人生過得有意義，豐盛而富裕。這是上帝的心意。但是，我們如果像那個不受約束的三歲小孩一樣，為所欲為，大聲向上帝嗆聲：只要我喜歡，有什麼不可以！結果就把自己的生命搞得一團亂。兄姐！上帝要我們將那個不能為我們人生增加幸福的癌細胞，通通除去。那從罪生出的癌細胞，人的軟弱，我們很容易犯的毛病是什麼呢？今天的聖經節提到一樣，就是『論斷人』。

保羅說：『你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪。』這裡所說的『論斷』和『審判』有關。兄姐！當我們在論斷人，就是把自己當作上帝在審判別人。『論斷』包括兩個元素，一個是「事」，一個是「人」。約翰福音八章記載一件事：有文士和法利賽人帶著一個行淫被抓的婦人來見耶穌，他們對耶穌說，根據摩西律法，這婦人應當用石頭打死，然後，他們問耶穌：『你說，該把她怎麼樣呢？』聖經說，這些人問耶穌話的目的，是要試探耶穌，要得到告耶穌的把柄。按照摩西律法，他們已經有足夠的理由可把把那婦女當場處死，但是他們在政治上被羅馬帝國統治，所有死刑的判決都必須經過羅馬政府。他們把這個兩難的決定丟給耶穌，如果耶穌說不可處死那婦女，他們就向百姓宣告耶穌不遵守摩西律法；如果耶穌說要處死那婦女，他們就去向羅馬政府告狀，說耶穌侵犯了羅馬政府的權炳，這種控告嚴重時可用叛國罪處理。

耶穌一開始拒絕回答，祂彎著腰在地上畫字，但這些文士和法利賽人不斷逼問，要耶穌做出審判。耶穌在他們一再的要求下，說：『你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。』然後又繼續彎著腰在地上畫字。結果沒有一個人拿起石頭來，聖經說，從老到少，一個個都離開了。兄姐！「干犯了摩西律法」是眾人論斷「婦人」的事，「可不可以用石頭打死婦人」是眾人預備用來論斷耶穌的事，耶穌沒有順著他們作出任何論斷，他把論斷的權炳交回到他們手上，讓他們自己論斷自己，最後沒有一個人有勇氣留在那裡，他們一個一個都離開了。這段記載最精采的是，最後耶穌對那婦人說：『我也不定你的罪。去罷！從此不要再犯罪了。』耶穌有沒有判斷這婦人有罪？有，但耶穌說：『從此不要再犯罪了。』意思是：「不錯！之前妳是犯了罪，但從現在開始，不要再犯了。」耶穌當然知道這個婦人被控訴的罪是成立的，但是他先把這婦人所犯的罪當成「事」來處理，同時也把這件事的主角當成「人」來處理。

耶穌讓我們看見，在處理「事」的過程中，要先把人當成「人」來看。一件事情的是非黑白最後都會釐清，但是人只要被「定罪」之後，形象就很難改變了。如果一個人只是被另一個人「定罪」，頂多是那人的偏見，但是被很多人一起「定罪」之後，這個人很可能會自暴自棄，在被「定罪」的事情上變本加厲。有許多曾經犯過罪的人，在坐牢後回到社會不久又犯案被抓回去，其中有很大的原因是，回到社會又再一次被「定罪」，他們找工作不順利，回家不被接納，雖然他已經為他的罪付過代價了，但被拒絕排斥的情況，成為另一次的定罪。

保羅又說：『你這人哪！你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫上帝的審判麼？』這段讓我們看見論斷中的三個盲點。
第一：沒看清全部，只看部分，並且只專注在自己所認定的那一部份。
幾個禮拜前的新聞，一個18歲的女兒，拿藤條鞭打媽媽。因為她認為媽媽不負責任，太晚回家，讓她感受不到母愛。但這女孩卻沒有想到，一個單親媽媽要工作養活四個孩子是多麼辛辛苦。兄姐！在論斷的時候，我們往往看不見對方的全部情況，只注意到自己所論斷的那個點。當我們按照所知的片面情況對人下判斷，往往不會幫助人，只會增加彼此之間的誤解。

第二，在論斷別人時，我們往往看不見自己也有同樣的問題。
保羅說：『你這人哪！你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣』，保羅提醒我們，人看自己是有盲點的，特別會看不見自己的問題。心理學說，在自我防衛當中有一個作用叫做「投射作用」，這種作用會為了保護自己，一方面不承認自己有問題，另一方面故意把問題放大，加在別人身上。很多時候，我們特別用力的去論斷別人，很可能是為了隱藏自己也有同樣的問題。路加福音六章41-42節，主耶穌說：『為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？你不見自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說，容我去掉你眼中的刺呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後纔能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。』當我們論斷別人時，如果還沒有深入的了解對方之前，也許要先了解自己為什麼要論斷對方，若是發現自己其實也有同樣的軟弱時，就應當停止論斷。

第三，論斷者看不清楚上帝將來的審判。這是一種屬靈的盲點，就是看不清楚上帝將來的審判。
保羅說：『你以為能逃脫上帝的審判麼？』當上帝審判時，是以公義賞善罰惡，「凡恆心行善、尋求榮耀尊貴，和不能朽壞之福，就以永生報應他們。唯有結黨不順從真理，反順從不義的，就以憤怒惱恨報應他們。」〈羅二：7-8〉上帝有祂自己的時間和審判方式。但雅各書二章13節說：『憐憫原是向審判誇勝。』上帝要我們憐憫人的軟弱，憐憫人，將來上帝才會憐憫我們的軟弱。我們不要只看到別人的錯誤，就批評論斷，希望他被上帝懲罰。而要思想，怎樣幫助人改過，將來好得到上帝的賞賜。這樣就將敵人轉變成朋友了，不但為自己的人生加分，增加生命的喜樂；同時也減去敵對者對我們惡意的破壞。求上帝幫助我們！多看別人可取之處，多效法別人正面的榜樣，少看對方的缺點，少去批評論斷人。

發表於2013/08/28 11:06 (7485閱讀)