05/20歷代志下第二十八章5-27節

單獨會主……歷代志下
2014/5/20

◎經文:歷代志下第二十八章5-27節

◎讀經與默想:
關於上帝:
祂是誰?
祂是生命的主。
祂是怎樣的?祂是生命的創造者。
祂作了什麼?祂作我們生命的源頭。

關於我:
我是誰?
我是需要上帝的人。
上帝如何看我?祂看我時刻連結於祂。

關於信徒生活:

S罪惡:冷漠,不願與上帝建立真實的生命關係。
P應許:親近上帝的,上帝必親近他。
A態度:愛上帝。
C命令:盡心盡性盡力,愛主你的上帝。
E榜樣:《警誡》亞哈斯行耶和華眼中看為惡的事。

這些對我現在的生活有何指示?
承上文:
(二)沒有愛的路:
第二個亞哈斯所走的路是一條沒有愛的路。他以為低聲下氣的去求亞述帝國,把聖殿、王宮裡的金銀、加上耶路撒冷城裡面有錢人的財產,可以換來亞述帝國的幫助。列王記下十六章七節說,亞哈斯派人去求亞述王,對他說:『我是你的僕人,你的兒子。』而且把所有的金銀都送過去了,列王記下說亞述王幫了亞哈斯一把,但歷代志下二十八章二十節說:『亞述王提革拉尼色上來、卻沒有幫助他、反倒欺凌他。』這個意思就是,亞哈斯走上了一條不講道義,沒有愛的路。
 
在亞哈斯還做猶大王的期間,亞述帝國把北國以色列滅亡了,同時也把周邊的許多國家兼併為附屬國,在亞述帝國的計畫中,猶大國也是他們預備要兼併的一個目標,亞哈斯請亞述帝國攻打以東和以色列,剛好讓他們把軍隊開到猶大國門口的機會。後來在他兒子希西家做王的時候,如果不是亞述帝國內部的紛爭,亞述帝國差一點也把猶大國給併吞了。
 
路加福音十五章裡面有一個我們都非常熟悉的比喻故事,一個帶著從父親分來家產的小兒子,在外地把錢揮霍光了以後,又遇到那地方發生飢荒,為了能活下來,去投靠當地的一個人,他被派去田裡放豬,結果他餓到恨不得把豬所吃的豆莢拿來充飢,這時候他省悟過來,他應該回到父親的家裡,至少在父親的愛裡面,他可以不用餓肚子。當他回到接近家的路上,愛他的老父親遠遠的看見他,就跑去把他抱著,然後吩咐把最好的衣服給他穿,把戒指給他戴上,把鞋穿在他腳上,然後要家人預備豐盛的筵席慶祝他回來。
 
亞哈斯拿耶路撒冷中的金銀去找亞述帝國,就如同那個帶著家產去尋找自己出路的小兒子一樣,只顧著眼前想要的,等到所有的前用光了,朋友也沒了,甚至朋友也變成了敵人。離開神的路,是一條沒有愛的路。離開神的人,只能在利益上尋求關係,不能得到無條件的支持和愛護。
 
(三)沒有回轉機會的路:
亞哈斯所走的路,也是一個沒有回轉機會的路,這一條路是他自己造成的。在今天所看的聖經二十四節說:『亞哈斯將神殿裏的器皿都聚了來、毀壞了‧且封鎖耶和華殿的門‧』亞哈斯所封起來的門叫做東門,在以西結書四十四章一、二節說,這一個門是耶和華神專門使用的門,當耶和華神已經從這個門進入聖地以後,這個門就必須關起來。以西結所說的是關於末世上帝重新掌權的預言。
 
在歷史上有數不清的次數,基督教和回教為了爭奪耶路撒冷而戰爭,不管誰佔領了耶路撒冷,總是想盡辦法叫對方不要來把這地方搶回去。在回教佔領耶路撒冷的期間,他們想出了一個讓基督教死心的辦法,就是在耶路撒冷的東門外面附近,開始埋葬死人。他們知道基督教所相信的,將來基督第二次再來,要回到耶路撒冷中做王,如果耶穌回來,必定要從這一個門進去,他們把死人埋在這裡,因為舊約律法說死人是不潔淨的,將來基督真的要再回到耶路撒冷做王,他就會因為這裡充滿不潔淨的墳墓,而回不來。回教徒希望用這種方法,絕了基督徒的盼望。
 
亞哈斯自己身為猶大國的王,一定知道這一個門所代表的意義,但他親自把這個門封了起來,他自己不但是離開上帝,也讓自己走上一條沒有回轉機會的路。上帝從來不會把人回頭的路斷絕掉,他就如同一個等候離家浪子的父親,他知道他固執的小兒子想在世界的繁華中追求享樂,他知道有一天這個離家的小兒子會把所有的資產揮霍光,他相信他還會看到他所愛的孩子。他的孩子走在自己選擇的路,越來越明白這一條路雖然自由,卻沒有恩典和祝福,這一條路雖然能在利害關係中找到朋友,卻不會有人真心的愛他,這個孩子到了山窮水盡的時候,省悟過來,然後回頭了。他的老父親遠遠的看見他,就跑去把他抱著,迎接他回家。上帝從來不會絕人的路,人只有要繼續走向滅亡,還是回轉的選擇。
 
願神祝福我們每一位,走在有祝福、有愛、有機會的道路上。』很棒的分享!願上帝祝福林牧師的家庭和他的服事。

發表於2014/05/29 11:05 (1128閱讀)


隨機文章


回應

留言

姓名 (必填)
標題 (必填)
電子郵件
(不顯示)  
個人網頁  
內容 (必填) 
驗證碼
  看不清楚,換一張
留言後,留言將於24小時內顯示於網站上,請耐心等候,並勿重複留言,謝謝