05/11撒母耳記上第一章19-28節

每日單獨會主……撒母耳記上
2013/5/11

◎經文：撒母耳記上第一章19-28節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是慈愛的上帝。
祂是怎樣的？祂是憐憫的上帝。
祂作了什麼？祂是聽人禱告的慈愛上帝。

關於我：
我是誰？我是禱告的人。
上帝如何看我？祂喜悅我。

關於信徒生活：
S罪惡：一面禱告，一面煩惱。
P應許：投靠耶和華的必得祂的賞賜。
A態度：謙卑敬畏上帝。    
C命令：遵照律法的命令而行。
E榜樣：哈拿的信心。

這些對我現在的生活有何指示？
上帝等著我們禱告，單純信心的禱告要讓我們看見上帝奇妙的作為，因祂要向我們見證：祂是聽人禱告的上帝。我們當將生命中的需要欠缺全然帶到上帝面前，將心中所有的不平、委屈、傷痛、擔憂盡都帶到主恩寶座前傾訴，祂必賜給我們出人意外的平安。當哈拿禱告完之後，她不再憂傷了，面上不在帶愁容了，她放心讓上帝在她生命中動工，果然，她懷孕生下一個兒子，取名撒母耳，意思是：『這是我從耶和華那裏求來的』，這名字含有上帝的愛和人的信心。原本哈拿是不孕的，但她的信心讓上帝動了慈心，就醫治了她的不孕症。原來，我們的禱告可以撼動上帝的心，改變自然界的定律，將不可能的事轉化為可能，這就是禱告的力量和大能。

上帝是垂聽禱告的上帝，祂的慈愛信實讓祂樂意成就人的祈求，但人是否也能信實的向上帝遵守所許的願呢？哈拿許願說：『萬軍之耶和華啊！祢若垂顧婢女的苦情，賜我一個兒子，我必使他終身歸於耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。』〈11〉現在，她果真生了一個兒子，她是否願意遵守諾言，將這個好不容易得來的兒子獻給耶和華呢？這實在是一個人性大考驗啊！當時，哈拿在殿裏許願的時候，並無人在旁聽見，祭司以利雖有看見，卻不知她在做什麼，還以為她喝醉了酒，可見並不知道她向上帝許了什麼願。而且，在民數記三十章6-8節，律法有明文規定，女子的許願是要得著丈夫同意的，如果丈夫不同意，就不算數：『她若出了嫁，有願在身，或是口中出了約束自己的冒失話；她丈夫聽見的日子，卻向她默默不言，她所許的願並約束自己的話，就都要為定。但她丈夫聽見的日子，若不應承，就算廢了她所許的願和她出口約束自己的冒失話，耶和華也必赦免她。』因此，如果哈拿以丈夫不同意為理由，不將兒子獻給耶和華，也是可以的。要記得，那是士師秉政的時候，各人任意而行，照著自己的心意去做。

然而，在這裏讓我們看到以利加拿真是敬虔的人啊！孩子生之後，以利加拿必定非常高興，他照往例要帶全家上示羅像耶和華獻年祭，並還所許的願，然而，『哈拿卻沒有上去，對丈夫說：『等孩子斷了奶，我便帶他上去朝見耶和華，使他永遠住在那裏。』她丈夫以利加拿說：『就隨妳的意行罷！可以等孩子斷了奶，但願耶和華應驗祂的話。』於是婦人在家裏乳養兒子，直到斷了奶。』〈22-23〉從他倆的對話，相信以利加拿已經知道哈拿許願的事，他並沒有阻擋，完全尊重哈拿的意願，讓她照著她的心意去行。

當時的習俗，孩子斷奶其要到三歲或更長些，在這幾年中，哈拿必定很珍惜跟兒子撒母耳相處的時間，她也很用心去教養這個孩子。現代教養手冊有所謂的：『三歲定一生』的理論，其實，早在三千多年前的哈拿就已經知道了，並且徹底的實行。很多人不相信三歲定一生的理論，認為：『在漫長的六、七十年的歲月中，會經歷多少事？會讀過多少書？會看過多少人間事？大腦和心靈應該會越來越成熟，處事的觀念、方法應該是不斷的變化，怎麼可能在三歲就決定這一生了呢？』其實，在三歲之前，孩子的心靈是一張白紙，父母親怎麼教育他，他就完全吸收了。因此，所有的飲食習慣、生活作息、處事原則都要在三歲前訓練好。因為一歲多的年齡，模仿力和學習力超高，大人怎麼處理事情，他照單全收，遇到相似的事情，他就比照辦理，因為這也是他所知的唯一方法。我們做父母的，如果期望孩子有優良的生活習慣、處事原則等，自己就要示範給他看，在他模仿期最強的階段，就把這些方法深印在他腦海中，對他的一生才有正面的影響。

父母是孩子一輩子的導師，家庭是孩子一輩子的學校，敬畏上帝的父母，必須活出有生命的信仰生活，讓孩子從小在這樣的環境中成長，才能培育出境前的後裔。以利加拿和哈拿正是這樣的父母，在兒子撒母耳斷奶前盡心的教導他，他們的苦心並沒有白費，雖然撒母耳斷奶後就被送到耶和華的殿服事，但他記得父母親美好的教導，成為當時以色列偉大的領袖。

哈拿果然遵照所許的願：『既斷了奶，就把孩子帶上示羅---』〈24-28〉照我們的常理，應該很不捨，但哈拿卻是大有信心的婦人，她把孩子帶到祭司以利面前，並且照著她向耶和華所許願的內容，在以利面前做見證，感謝上帝的恩典。上帝賜給哈拿一個兒子，哈拿將那孩子還給上帝，讓他終身歸耶和華，作拿細耳人，這真是很美的故事，在那個各人任意而為的時代，非常不容易。
發表於2013/05/09 06:05 (6499閱讀)

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