16以弗所古城和以弗所教會的歷史

聖經地理巡禮
我在土耳其,探尋聖徒千年腳跡

林潔美牧師
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16-以弗所古城和以弗所教會的歷史

10月24日(禮拜四)下午四點多,總算來到期待已久的以弗所古城了,這裡就是新約聖經中,使徒行傳所記載,保羅在第二次佈道旅行的回程,經過以弗所並在此傳揚美好的福音。


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【以弗所】又譯『艾菲索斯』(英語:Ephesus;土耳其語:Efes
以弗所是古希臘人在小亞細亞建立的一個大城市,位於加斯他河注入愛琴海的河口。最初由雅典殖民者建立。以弗所廢墟今天是土耳其著名的旅遊點。古代的以弗所城市應該是建立在愛琴海沿岸,但因泥沙積淤過多,今天考古遺址距離海岸有8公里之遠。

許多人相信赫梯文獻的記載,認為艾菲索斯(以弗所)就是阿爾薩瓦
(Arzawa)王國(約公元前15世紀末至公元前12世紀初位於今小亞細亞西部的一個政權)的首都Apasa(Abasa),事實上在挖掘該遺址的過程中也發現了許多邁錫尼時期的陶器。從羅馬共和國開始,艾菲索斯就是亞細亞省的省會,是當時最大的城市之一,人口有40-50萬之多。被譽為『亞洲第一個及最大的大都會』。它以亞底米神廟、圖書館和露天大戲院著稱。它的露天大戲院能容納25,000觀眾,主要用來演出戲劇,羅馬晚期角鬥士的表演也在戲院裏舉行。

亞底米神廟是古代最偉大的建築之一,號稱世界七大奇景之一,目前只能從剩下的石柱想像當時的宏偉。http://www.hpch.org.tw/photo/Photo.ashx?name=126c56fb-f33b-4615-8829-897e53447917.jpg&photos=c462f90f-8033-4120-8d6d-1acc67eae222&category=022348b4-b58a-4406-9615-37373c455245&id=9ceca5af-92af-4138-8b96-4cf98736b055 http://www.hpch.org.tw/photo/Photo.ashx?name=fff0e559-69a8-4842-b829-92ccb608898e.jpg&photos=c462f90f-8033-4120-8d6d-1acc67eae222&category=022348b4-b58a-4406-9615-37373c455245&id=3f8f13d0-42ce-4126-b39e-500fd3465426
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左圖:以弗所有世界第三大的賽爾蘇斯圖書館。     右圖:能容納25000萬觀眾的露天大劇院

根據公元二世紀羅馬時期的希臘地理學家、旅行家保薩尼阿斯和世界七大奇蹟的說法,亞底米神廟是古代最偉大的建築之一,號稱世界七大奇景之一,當時的神殿是由172根石柱所築成的。裡面供奉着希臘人稱作阿耳忒彌斯的「艾菲索斯女神」(聖經稱為亞底米女神)。那座亞底米神廟如今只剩下很少很少供人憑弔的遺蹟。

艾菲索斯是早期基督教的重要中心。使徒保羅在此傳道有三年之久,他靠著耶穌的能力行了許多神蹟奇事,將福音傳遍小亞細亞,卻也因此激怒了靠亞底米神廟謀生的當地銀匠『底米丟』。
『滿城都轟動起來,眾人拿住與保羅同行的馬其頓人該猶,和亞里達古,齊心擁進戲園裡去。』(使徒行傳十九章29節)

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左:從南側入口進入,沿著步道會先經過小型音樂廳。   右:石柱群裡的「市政廳」
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上:克里特斯大道,經由這條大道前往遺跡的中心部分


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左:獻給圖拉真皇帝的公共噴泉。             右:哈德良神廟

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上:勝利女神浮雕,據說就是球鞋大廠「Nike」的名稱和商標設計理念的由來

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上:以弗所的公共廁所,須付費,聊是非的地方

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上:通往妓院指示牌(有銅幣、腳印超過上圖的年輕人就可以到妓院找心愛的漂亮妹妹)
令人訝異的是妓院和圖書館是鄰居,且有地下道相通


【塞爾蘇斯圖書館】Celsus
完成於西元135年,以蒂伯斯•朱利葉•塞爾蘇斯•波樂曼努斯命名,由塞爾蘇斯的兒子蓋烏斯•朱利葉•亞奎拉建造。塞爾蘇斯是當地的富裕公民,曾擔任亞細亞省省長。這座圖書館是用來存放12,000卷書籍,並作為埋葬塞爾蘇斯的墳墓。埋葬在城內的圖書館內,是不尋常的,因此這是給予塞爾蘇斯特殊的榮譽。

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這座圖書館是當時世界第三大圖書館(第一大埃及亞歷山大圖書館,第二大別迦摩圖書館),為現存保留最好的古羅馬遺跡之一;其內部曾保存了 12,000 卷書籍,也同時為塞爾蘇斯的墳墓,外牆則有四尊女神雕像,分別代表著「智慧」、「知識」、「思想」、「良善」。塞爾蘇斯圖書館歷經大火、地震等天災人禍,卻依然屹立不搖,如同古羅馬的精神一般,深深地烙印在歷史上。(維基百科)

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印在土耳其錢幣上的塞爾蘇斯圖書館

【圓形大劇院】Theatre
大劇院的建造年代大約始於西元前2世紀,整座建築的完工據說歷經很多年的時間,因此劇院有著非常多元的建築特色與元素,最多可容納超過25,000名的觀眾。除了用來舉辦各種演出,以及露天音樂會之外,這座劇院也是經常舉行演說的場所。大劇院前方就是港口大道,過去這條大道能夠抵達以弗所港口,但因為地震及經年累月的泥沙淤積,現在的以弗所遺跡已經距離海岸線非常遙遠了。

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左:圖書館往大劇院的大理石大道。           右:大劇院前是通往海港大道,圖片後面就是大劇院。

【以弗所教會的設立和牧養】
以弗所教會是一間得天獨厚的優良教會。保羅第二次傳道旅行時,在哥林多遇到亞居拉和百基拉夫婦,和他們一起織帳棚,同住了一年半。這對夫妻本來住在羅馬,因當時羅馬皇帝趕逐猶太人而來到哥林多,聽見保羅所傳講的福音而信主,並且與保羅一起同工。(徒18:1-3)保羅離開哥林多要回耶路撒冷過逾越節時,就帶著這對夫妻一起來到以弗所,因時間急迫,只在那裏開了一次佈道會,停留幾天,與人辯道後,就把亞居拉夫婦留下牧養照顧剛信主的信徒,自己趕回耶路撒冷。

因此,聖經學者認為,以弗所教會的第一個傳道人是保羅,成立時間約為主後五十二年。保羅回耶路撒冷過完節,之後就回到所屬母會安提阿教會述職。(徒18:22)亞居拉、百基拉夫婦就留在當地照顧牧養那群信徒,這是以弗所教會的開始,也是繼保羅之後,接續他服侍以弗所教會的傳道人。

左:保羅與亞居拉和百基拉夫婦                 右:亞居拉夫婦幫助亞波羅認識有關耶穌的啟示
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當保羅回安提阿時,文士亞波羅正好從埃及的亞歷山大來到以弗所傳福音。他雖是舊約專家、卻對耶穌基督的救恩了解不多,不知道有關救贖的福音,單曉得施洗約翰的洗禮。(徒18:24-25)於是,亞居拉夫婦幫助他認識有關耶穌的啟示,這使他傳福音更加有力量,並使以弗所教會對舊約的根基更加穩固。

保羅休息一段時間後,第三次出來傳道旅行,再度來到以弗所,這次停留約有三年之久,用心牧養、栽培以弗所的信徒。保羅說:「記念我三年之久晝夜不住的流淚、勸戒你們各人。」(徒20:31)因著他用心栽培與牧養,引領許多外邦人信主:『那已經信的,多有人來承認訴說自己所行的事。平素行邪術的,也有許多人把書拿來,堆積在眾人面前焚燒;他們算計書價,便知道共合五萬塊錢。主的道大大興旺而且得勝,就是這樣。』(徒19:18-20)福音大興盛甚至讓賣神像的生意無法生存,於是發生了戲園的大暴動。使徒行傳記載:「滿城都轟動起來。眾人拿住與保羅同行的馬其頓人該猶和亞里達古,齊心擁進戲園裡去」(徒19:29)保羅無法繼續在以弗所待下去,只好離開、前往馬其頓處理哥林多教會的一些問題。

當保羅要回耶路撒冷時,得聖靈啟示,知道自己這次回去凶多吉少,又因當時時間緊迫、無法親自和以弗所教會的信徒告別,就「從米利都打發人往以弗所去,請教會的長老來。」(徒20:17)保羅向他們說明自己可能沒有機會再回來,所以告誡他們要小心防備那些從內部或外部傳異端的。果然,保羅在耶路撒冷被抓坐牢。後來在羅馬監牢裡,想念以弗所教會,寫信給他們,就是「以弗所書」。

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上:保羅海外佈道路線圖

保羅請小亞細亞傳道人推基古送這封信,並請他同時留下幫助以弗所教會。他說:「今有所親愛、忠心事奉主的兄弟推基古,他要把我的事情,並我的景況如何全告訴你們,叫你們知道。我特意打發他到你們那裏去,好叫你們知道我們的光景,又叫他安慰你們的心。」(弗6:21-22)所以,推基古就留下來牧養以弗所教會。

保羅被釋放之後,帶著提多與提摩太從羅馬坐船到賽普路斯島,他將提多留在革哩底牧養教會,請提摩太去牧養以弗所教會,然後獨自到馬其頓。「我往馬其頓去的時候,曾勸你仍住在以弗所,好囑咐那幾個人不可傳異教。」(提前1:3)這時候的以弗所教會,開始面臨有人傳異教的問題。提摩太接棒繼續在以弗所教會服事,從西元六十五年起,一直到西元八十年殉道為止,在以弗所牧養十五年。期間,經歷了保羅在西元六十八年的羅馬殉道。

接續提摩太在以弗所教會牧會的,是耶穌所愛的門徒約翰。耶穌死前在十字架上將母親委託約翰照顧,之後約翰便把馬利亞接到家中奉養。(約19:26-27)耶路撒冷逼迫時,使徒約翰就帶著馬利亞到以弗所定居,約計二十年之久(西元八十年到一百年)。約翰在那邊拼命地傳福音,用以弗所為母會,在小亞細亞設了十間教會。後來,因約翰全力傳揚福音,且不承認羅馬皇帝多米田(Domitian)自稱為神而遭逼迫,被流放拔摩島,禁止傳福音。約翰在拔摩島寫了啟示錄(啟1:9,11),不久多米田去世,新繼任皇帝看不出約翰有何被抓的理由,就釋放他。約翰回到以弗所之後又活了五年,到了西元一百年才過世。新約聖經保存了使徒約翰所寫的約翰福音、約翰壹書、約翰貳書、約翰參書和啟示錄。

從這樣看來,以弗所教會從設立以來,依據聖經的記載,總共被七位優秀的傳道人牧養過。由此可見,以弗所教會確實是得天獨厚的教會,有最好的傳道人長時間委身在此牧養,因此對聖經真理很是熟悉。

【以弗所大公會議】
公元431年,拜占庭皇帝狄奧多西二世,第一次在以弗所召開第三次基督教大公會議,約2,000主教出席。

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主要議題是關於聶斯脫利派關於耶穌的神性與人性關係之爭,反對了基督二位論,並確定瑪利亞的神之生母頭銜。後來的第二次以弗所大公會議於西元449年召開。(維基百科)

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◎所有圖片取自網路資源及團員提供,特別感謝◎
發表於2020/02/11 10:41 (57閱讀)


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