每日單獨會主……約書亞記
2013/3/24
◎經文：約書亞記第二十二章1-34節
◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是合一的上帝。
祂是怎樣的？祂是同心的上帝。
祂作了什麼？祂要我們同心合一，才能行在祂的祝福中。
關於我：
我是誰？我是謙和的人。
上帝如何看我？祂看我肯與人同心合一。
關於信徒生活：
S罪惡：猜忌、衝突、紛爭、分裂、互相批評。
P應許：使人和睦的人有福了，他們必稱為上帝的兒女。
A態度：在上帝的話裏尋得同心合一。
C命令：個人不可看自己比別人強。
E榜樣：約書亞和非尼哈以智慧解決衝突。
這些對我現在的生活有何指示？
當以色列人看見兩個半支派所築高大的壇，他們憤怒的聚集在示羅，要攻打他們。眼看兄弟鬩牆，一觸即發的戰爭及將發生，幸好約書亞做了明智的處理：『以色列人打發祭司以利亞撒的兒子非尼哈，往基列地去見流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人﹔又打發十個首領與非尼哈同去，就是以色列每支派的一個首領，都是以色列軍中的統領。他們到了基列地，見流便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人，對他們說：-----』〈13-20〉
約書亞首先釋出善意，派遣非尼哈等領袖前去溝通，這是領袖應有的風範。非尼哈等人也很有智慧的將以色列人心中的疑惑提出來，這是選對和平使者了。他們站在對方立場著想，恐怕他們得罪上帝，重蹈蓖珥的罪孽和亞干的犯罪，使上帝的憤怒臨到以色列人全體。這樣的言詞不是嚴厲的譴責，而是以過去痛苦的經驗作為勸說。這樣婉言的言語，讓兩個半支派的人有答辯的空間。他們指耶和華起誓，絕沒有悖逆或干犯耶和華的意思，也不是要將燔祭、素祭、平安祭獻在這壇上。築這壇的意義是：『恐怕日後你們的子孫對我們的子孫說，你們與耶和華以色列的上帝有何關涉呢？因為耶和華把約旦河定為我們和你們這流便人、迦得人的交界，你們與耶和華無分了。這樣，你們的子孫就使我們的子孫不再敬畏耶和華了。因此我們說：不如為自己築一座壇，不是為獻燔祭，也不是為獻別的祭，乃是為你我中間和你我後人中間作証據，好叫我們也在耶和華面前獻燔祭、平安祭，和別的祭事奉祂，免得你們的子孫日後對我們的子孫說，你們與耶和華無分了。所以我們說：日後你們對我們，或對我們的後人這樣說，我們就可以回答說，你們看我們列祖所築的壇，是耶和華壇的樣式，這並不是為獻燔祭，也不是為獻別的祭，乃是為作你我中間的証據。我們在耶和華我們上帝帳幕前的壇以外，另築一座壇，為獻燔祭、素祭，和別的祭，悖逆耶和華，今日轉去不跟從祂，我們斷沒有這個意思。』〈24-29〉原來他們築壇不是作獻祭用的，乃是用來証明在河東的以色列人跟河西迦南地的以色列人，同出一脈，都是屬於耶和華上帝的子民。他們築壇完全是一番好意，絕對不是如河西會眾們所瞎猜的，要悖逆耶和華。
這樣真相就大白了，一觸即發的戰爭得以平息：『祭司以利亞撒的兒子非尼哈與眾首領離了流便人、迦得人，從基列地回往迦南地，到了以色列人那裏，便將這事回報他們。以色列人以這事為美，就稱頌上帝，不再提上去攻打流便人、迦得人，毀壞他們所住的地了。流便人、迦得人給壇起名叫証壇，意思說：這壇在我們中間証明耶和華是上帝。』〈32-34〉即使我們的目標都是為了要敬拜上帝、榮耀上帝，也要有優質的溝通。當我們受派去與人溝通時，我們的態度是很重要的，要讓人感受到，我們是站在他們的立場考量，而不是要責備、羞辱，這樣別人才有敞開心的機會，說出他們真心的感受和想法。
很多時候，我們與人有意見不同之時，常常不願意公開提出來作深度的溝通，我們害怕說出來會破壞關係，但其實還是在背後說長道短，批評論斷，讓彼此心結越來越深。我們要相信上帝，也要相信人，不要害怕溝通，要將那懼怕的靈除去。但溝通的語氣和態度很重要，不是『理直氣壯』，這樣就堵住溝通之門了，因為別人會認為你很情緒化，不想和你溝通了，即使有再好的理由，人的心一旦有偏見，就拒絕聽了。要『理直氣和』，要一次兩次三次，不斷的將我們的想法釋放出去，要站在對方的立場思考，要提供對方更好的思考模式。因為我們所深思熟慮的，別人也許是第一次聽見，總要讓對方有反芻的時間和空間，不要咄咄逼人。最好讓自己的想法，變成是對方的想法，這樣，他就歡喜來執行這個好意見。消滅敵人最好的方法，就是把反對你的人，變成你最好的朋友、最好的同工。以弗所書四章2 - 3 節說：『凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。』這是我們的上帝所喜悅的。
◎回應上帝：
親愛的主！對不起！我們的個性脾氣還沒有釘死在十字架上，那個老我隨時都會跑出來猜疑、忌恨、爭競----，求主赦免。主啊！幫助我的心堅定向祢，說話柔和，態度謙卑。謝謝祢總是以寬容的心包容我。
◎記錄你與上帝的對話：
主啊！祢今天向我說些什麼？這段經文要向我顯示----
親愛的孩子，我愛你！在與人交往時，總會有許多值得學習的功課，你必須學習放下身段，為了我名的緣故，柔和謙卑，我必闊展你的生命境界，讓你得人如魚。