01/25歷代志上第六章1-15節

單獨會主……歷代志上
2014/1/25

◎經文:歷代志上第六章1-15節

◎讀經與默想:
關於上帝:
祂是誰?
祂是聖潔的上帝。
祂是怎樣的?祂是聖的主。
祂作了什麼?祂以聖潔為我們尊貴妝飾。

關於我:
我是誰?
我是容易犯罪的人。
上帝如何看我?祂看我要靠祂成為聖潔的尊貴器皿。

關於信徒生活:
S罪惡:短視,不看重屬靈的祝福。
P應許:那召你們的既是聖潔,你們在一切所行的事上也要聖潔。
A態度:以聖潔為裝飾。
C命令:非聖潔沒有人能見主。
E榜樣:利未支派立志要得屬靈的祝福。

這些對我現在的生活有何指示?
這篇同樣取自中壢浸信會信徒每日靈修材料〈民國94年10月1日〉主題:『立志敗中求「聖」的利未支派』,在此節錄分享:『利未的意思是「聯合」。利未是雅各和利亞所生的第三個兒子,利亞是個失寵的妻子,現在她為雅各生下第三個兒子,他們一定會與她「聯合」,將丈夫雅各的心留住。利未支派的發展先敗後勝,雖然利未曾經有失敗的過去,但是敗中求勝的意志使得這個支派成為上帝唯一揀選的神職支派。以下就來分析利未支派如何從敗中轉勝的經過,也藉此讓每一位奔走天路的基督徒,在經歷失敗的時候,仍能效法利未逆轉勝,投靠上帝以得最後的勝利。

一、利未之敗在於聯合西緬行惡:
正如上述,利未的意思是「聯合」,利未沒有在行善的事上與弟兄聯合,反倒在乖張的事上與西緬聯合。利未和西緬以奸詐的手段,屠殺了迦南示劍城中的居民(創三十四25-29)。事後,他們的父親雅各不但因此責備他們(創三十四30),並且在臨終前咒詛他們(創四十九5-7)。雅各預言利未及西緬的後裔會散居於以色列全地。

二、利未之轉機在於神施予懲罰性的保護:
正如雅各的預言詩所言:我要使他們分居在雅各家裡,散住在以色列地中。我要使他們分居在雅各家裡,散住在以色列地中。我認為上帝使利未支派散住在以色列地中,乃是一種「懲罰性的保護」措施。有時候神強制剝奪一個人的自由(為所欲為的自由),乃是基於慈愛的動機。利未與西緬犯下同樣的錯誤,但卻有比起西緬更蒙福的結局,乃是因為利未懂得把握住神所給他再爬起來的機會。利未順服了神懲罰性的保護管束,犧牲為所欲為的自由,專心在神所賜給他的聖職上事奉,過著與律法、敬拜密不可分的生活。所以摩西在申命記33:8-11中祝福了利未支派,並且說利未支派是「虔誠」的支派。因為利未支派懂得以真悔改的行動,來表明悔改的真實。

三、利未立志敗中求「聖」:
從聖經中,我們看到神對利未支派「懲罰性的保護」,有幾個方面給他們的確是無法與其他十一個支派相比擬,但利未支派卻立志從敗中求「聖」,脫離雅各所預言之失敗的惡運。

第一個立志
決心向上帝靠攏──起初,利未支派明顯地與其他支派一樣的「世俗」。不錯,摩西及亞倫都屬於利未支派(出二1),但聖經並沒有強調此點。利未其後的位分是神所賞賜的,因為當以色列人趁著摩西上西乃山時,卻強迫要求亞倫為他們造金牛犢以代替領他們出埃及的耶和華神。之後當摩西下山之後,在百姓當中劃清界線,呼召凡屬耶和華的百姓都到摩西那裡聚集。結果十二支派中只有利未支派靠向摩西宣示對耶和華的效忠(出三十二25-29)。這就使到神與利未人立約(民十八19)。因此,神接納利未支派,以代替以色列人頭生的兒子。按照聖經所記以及摩西在申命記33:8-11對利未支派的祝福,我們看到利未支派從原本雅各的咒詛中變為祝福~論利未說:耶和華阿,你的土明和烏陵都在你的虔誠人那裡。你在瑪撒曾試驗他,在米利巴水與他爭論。他論自己的父母說:我未曾看見;他也不承認弟兄,也不認識自己的兒女。這是因利未人遵行你的話,謹守你的約。他們要將你的典章教訓雅各,將你的律法教訓以色列。他們要把香焚在你面前,把全牲的燔祭獻在你的壇上。求耶和華降福在他的財物上,悅納他手裡所辦的事。那些起來攻擊他和恨惡他的人,願你刺透他們的腰,使他們不得再起來。

第二個立志:
甘願被剝奪擁有產業的權利──利未支派不能擁有自己的產業,因為神就是他們的產業(民十八20)──根據「初熟之物」的條例,頭生的都歸耶和華(民三11-13)。可是,他們卻分配了四十八個城邑及屬城的郊野,這四十八座城是利未人在迦南地僅有的產業,使他們有居處,有牧場(書二十一1-42)。這些城邑包括六座逃城(書二十1-9),這六座逃城是為了犯誤殺的人而設的,這六座城交通便利,平均分佈在約旦河的兩岸。百姓看見逃城,便想起神慈愛的拯救。他們真正的產業是耶和華自己,正如耶和華神自己曾經說過的。由於利未人沒有土地,因此不能耕種生產,因此就不能積儲財富,他們是倚靠供物及什一奉獻來維持生活的(民十八21)。正如寡婦、孤兒及寄居的人一樣,利未人也是由神的百姓所照顧的(申14:29)。

第三個立志:
甘願被分散在各支派的地業中,默默為神作見證──利未支派被神揀選成為在聖殿協助祭司供職的支派,所有的祭司也必須是出於利未支派。因為利未人在聖所的事奉,並天天在百姓當中走動,可以彰顯神的約、神的律法,教導百姓完全遵照神的話去行。這證明利未支派是神在以色列見證。聖經說被分散的各支派中的利未人成為十二支派中神的見證,乃是因為他們承接了兩樣極重要的工作:

A‧在聖所事奉(申33:8「論利未說:耶和華阿,你的土明和烏陵都在你的虔誠人那裡。」):
在早期的時候,他們負責收拾及搬運那可以拆卸搬動的會幕(民一50、51),並且負責其他事務。在後期,他們明顯地擔當挑夫及唱詠團(代上十六42)。

B‧教導百姓遵照神的話去行:
申命記三十三章8 至9「這是因利未人遵行你的話,謹守你的約。他們要將你的典章教訓雅各,將你的律法教訓以色列。」節總結了利未人的職責。這段經文表明了利未人所承受教導律法之責,跟他們的祭司職分同樣重要,甚至到了約沙法時代,利未人被正式授予教導律法書之責(代下十七7-9)。

以色列人日後的成功,全在於神的這些僕人(利未人)活在百姓中間,影響他們,防止他們腐敗。若沒有立志敗中求「聖」的利未支派活在各支派當中發揮作作鹽的效果,以色列是很容易被外邦同化的。歷史證明,在所羅門王之後以色列分南北國,北國從第一任王耶羅波安之後,幾乎全部拜偶像。而擁有利未支派的南國,雖有一兩位君王被偶像迷惑,大體上均能唯持對耶和華神的忠誠敬拜。

〔生活應用〕:
失敗的人不是上帝沒有給他反敗為勝的機會,而是他一直堅持以一貫失敗的態度,繼續我行我素,終究導致無可挽回的後果。利未支派能夠甘心承受神給他們的權利剝奪,失去和其他十一個支派共同擁有產業的權利;甘願不為自己在地上積攢產業,卻樂於以耶和華做為他們的產業;甘願放棄自由自在無拘無束的放牧與農耕生活,日夜守著聖殿與祭壇,專心以宣揚神的律法與協助百姓獻祭的事奉為滿足。利未支派子孫放棄繼續我行我素的態度,立志化咒詛為祝福,因此能夠反敗為「聖」。一個曾經聯合弟兄犯下屠城滔天大罪的利未,如今他的子孫卻成為其他弟兄支派的祝福。這對每一位曾是罪人的基督徒而言,是何等大的啟示與鼓勵啊!

〔今日禱告〕
我要效法利未支派,專心以神的國和神的義為念,使人生得以求「聖」。』很棒的分享!從利未支派的逆轉勝中,讓我們看見,上帝的慈愛是豐盛寬厚的,只要我們願意回轉歸向祂,生命就要轉彎,原本失敗的人生,要迎向成公,原本羞愧的人生,要奔向尊榮。上帝總是不輕放棄我們,祂願意給我們許多機會,好讓我們的心轉向祂,求主幫助,今天聽祂話語的人,不要硬著心。

發表於2014/01/20 05:53 (1677閱讀)


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