3路加福音19章11-28節 莊嘉信牧師：交銀與十僕的比喻
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交銀與十僕的比喻
路加福音19章11-28節
莊嘉信牧師
2020/7/27 |
兄姊！大家平安！故事人人喜歡聽，我們的主耶穌是個說故事的高手，在四本福音書中，我們看見主耶穌很喜歡說故事，事實上，主耶穌常常用比喻的故事來教導人有關於屬靈方面的生命功課，這些比喻故事都是要向我們說明，那些我們眼睛尚未見到、頭腦思想也還未能知道的，有關於末世、未來、天國的道理。神學家陶德(Dodd)博士給比喻下了一個清楚的定義，他說：「基本上來說，比喻是從自然界或平常生活中找尋可見的東西，說者以有趣的方式明喻或暗喻他想要表達的內容和意義，以吸引聽者的注意力，並留給聽者心中一些反思，引起聽者主動去思想，到底說者所要表達的教導是什麼。」把陶德博士對比喻的定義套用在耶穌的比喻上，我們知道，主耶穌的比喻就是借用屬世的、我們清楚可見的東西，來解釋天國屬靈的、抽象的東西，當然，前者與後者必須有相近的特質，聽者才能透過聯想，觸摸到當中的意義。
今天，牧師要與大家分享主耶穌的比喻是：『交銀與十僕的比喻』。首先，我們要問的是：是在什麼樣的場合？以及什麼原因？讓耶穌說出這個「交銀與十僕的比喻」呢？其實，通過經文的前後文，我們就可知道。前文是路加福音十九章1-10節，就是稅吏長撒該認罪悔改之後，他在主耶穌的面前應允說：『主啊！我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。』(路加福音19章8節)兄姊！一個罪人的悔改，是主耶穌最歡喜最快樂的事，因此，主耶穌立即回應撒該說：『今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找拯救失喪的人。』(路加福音19章9-10節)請注意耶穌話中的重點：主耶穌說：『人子來，為要尋找拯救失喪的人。』主耶穌來，上帝的兒子來到世間最重要的目的是什麼呢？就是要『尋找拯救失喪的人。』誰是那個『失喪的人』呢？就是像撒該這樣，什麼都有，就是內心很空虛，覺得生命很枯乾、乏味，不知道為什麼而活、找不到生命的意義和價值的人，這就是失喪的人。撒該在遇到主耶穌之後，他做出怎樣的改變呢？他變成一個願意大方與人分享的人：『我把所有的一半給窮人』請問，我們當中有人做得到嗎？撒該又說：『我若訛詐了誰，就還他四倍。』這表示，從此他要做一個正直的人，不欺騙不詭詐的人。這是整個生命價值觀的改變，從前，撒該是為屬世物質來活，為了賺錢可以不擇手段，為了得到權勢可以用詭詐欺騙；但是現在，在遇到主耶穌之後，他的眼光看見上帝的心意，開始關心屬靈、永生天國的事，他的思想價值觀改變，就願意與貧窮人大方分享上帝給他的豐盛恩典，也願意遵行上帝的路。這種生命願意因耶穌的救恩而改變的人，正是主耶穌要尋找的人。
兄姊，主耶穌會說這個『交銀與十僕的比喻』，正是因為看見撒該生命的改變，主耶穌非常高興，撒該的改變，是從關心自己私人利益轉向關心上帝的心意，從關心世界物質轉向關於永生神國，這實在是一個最大的神蹟。但是，其他人呢？那些跟隨耶穌的群眾，親眼看見撒該生命改變的這些群眾呢？他們是否看見撒該生命價值觀的改變，也因此去思想自己是否也應該改變呢？沒有！他們只是一群觀眾，一群湊熱鬧的人而已。他們想要多了解一些有關於上帝國的事，但自己卻無心，或說不願意付出代價進去上帝的國，因為不肯改變自己的思想和價值觀，不願意用上帝的心來思想。第11節說：「眾人正在聽見這些話的時候，耶穌因為將近耶路撒冷，又因他們以為上帝的國快要顯出來，就另設一個比喻說：」這個『交銀與十僕的比喻』，正是主耶穌為了那些不願意改變自己轉向上帝心意的人來說的。
兄姐，那時，主耶穌正要進耶路撒冷，祂去耶路撒冷，是為了要完成上帝交付給祂的使命，就是拯救失喪的人，祂要在十字架上替世人贖罪，讓人可以從自己轉向上帝，有一個新的生命，是關心永生、甘心為上帝國而活的新生命。兄姐！主耶穌的十字架，是上帝國臨到的開始，因為耶穌在十字架用真實的愛和墳墓的復活，向我們見證我們所信的上帝確實是又真又活，充滿憐憫慈愛的上帝。上帝國已經開始彰顯了，但是，還未完全實踐，還有一段延遲的時間，就是必須等候耶穌基督第二次再臨之時，才是上帝國完全臨到的時候。然而，在這段延遲等候的時間裡，主人有責任交託給我們這些等候上帝國的人。當時候到了，上帝國真正顯現之時，就是我們必須向主人交帳的時刻了。因此，主耶穌在這個比喻中指出，不必問上帝國什麼時候顯現，應該問的是，上帝交託給我們每個基督徒的責任，我們是否都已經盡到了呢？
猶太人的誤會及誤解。兄姐！猶太人心中一直認為，上帝國顯現的時候，就是上帝派遣一位百戰百勝的戰神彌賽亞，幫助他們脫離強敵的統治，建立一個新以色列大帝國。因此，當他們聽到耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找拯救失喪的人。」時，他們誤以為這句話指的就是政治上的解放運動，耶穌要來拯救這些被壓制、失去自由的亞伯拉罕的子孫了。
其實，他們也看到了耶穌奇妙的工作效果。在這三年多的時間裡，耶穌一直在各地周遊傳道，祂所說的每一句話不但帶有權柄力量，又特別的吸引人，群眾成千上萬的聚集，要聽祂講道。(路加福音12章1節)祂既會醫病、趕鬼，又會行神蹟叫群眾大大的驚奇，因為有上帝的能力與祂同在。這樣的一個耶穌，當然是眾先知所預言的，那個要來幫助他們、拯救他們，使他們得自由的彌賽亞。現在，耶穌的傳道已經逐漸的步入政治中心耶路撒冷了，於是群眾普遍地期待會有某些事情發生，他們以為即將要發生的事就是耶穌將要站出來，號召他們共同抵抗、對付羅馬帝國的政治解放運動。
不止是一般的群眾這樣想，耶穌的十二個門徒也同樣存著這樣的盼望，期待著將來能夠坐在耶穌的左右側(路加福音22章24節)，和祂共同治理王國。於是耶穌說了這個比喻，來指出他們誤解了上帝國的性質，也誤解了上帝國顯現的時間表。
兄姐！在主耶穌所說過的比喻裡，這個分銀的比喻是相當特別的一個，因為它是唯一具有歷史根據的比喻。這裡說到，有一個貴冑要到遠方去，為要得國回來，但他本國的人郤恨他，打發使者隨後去說，我們不願這個人作我們的王。在主前四年，希律大帝去世時，將他的王國分成三部份，分給他三個兒子，亞基老，希律腓利和希律安提帕。但是他這個分配必須先經過羅馬皇帝奧古斯都的同意，才能生效，因為當時是羅馬帝國統轄那地區。亞基老分配到的是猶大地，於是他出發到羅馬去，請求奧古斯都皇帝同意他接收他分配到的土地，但在這同時，猶太人也推派出一個由五十個人組成的大使團到羅馬，向奧古斯都報告說，他們不願意亞基老作他們的王。但後來，奧古斯都還是同意亞基老接收他所分到的地，只是不准他冠上「王」的頭銜。因此，任何一個猶大人，聽到主耶穌所說的這個比喻，馬上會聯想到這個比喻所根據的史實。
這個比喻裡有三件值得我們注意的事。(1)延遲的事實。(2)從離開到回來的這段等候時間，主人有交託責任。(3)主人帶著完全的權柄回來時，對僕人們的賞罰。
(1)延遲的事實。
什麼事情延遲了呢？是主耶穌得到國度和權柄的時刻延遲了嗎？不是的，延遲的是他們自以為即將發生的事，也就是上帝國的顯現。以色列人以為，上帝國的顯現就是為他們建立一個新以色列大帝國，讓猶太人來統治全世界。然而，主耶穌所要得的，郤不是政治上的，而是人的心靈，是對人的靈魂、生命的權柄。
很多時候，我們也會像以色列人一樣，用自己的想法來忖度上帝的心意，我們以為上帝會照著我們所想的，來完成我們所期待的事，尤其是當我們在艱苦患難中，更是會滿心殷勤盼望上帝拯救馬上來到。然而，上帝為什麼沉默不出聲呢？難道祂看不到我的受苦嗎？沒聽到我呼求的聲音嗎？常常，我們從熱切的盼望等到失望，甚至絕望了。
然而，事實上，人是多麼的有限啊！我們所能看見，所能預想的，都只是短暫性的，甚至可說是膚淺的。而上帝郤能看見我們完整的一生，甚至更久遠的事，連人類的整個歷史都在祂手中。兄姊，我們的一生都在上帝手中，祂知道什麼時候對我們是好的，祂讓我們在此時此刻，所遇到的各種事(任何事)都是為了將來做更好的準備。
猶太人以為耶穌進耶路撒冷是為要完成政治解放運動，郤不知耶穌到耶路撒冷是要在那裏受苦、受死，為世人贖罪，之後祂要從死裏復活，帶出新的生命、不朽的生命、得勝的生命，祂要升到高天，受上帝加冕為萬王之王，萬主之主。(腓立比書2章6-11節)主耶穌為愛受苦帶出永恆的新生命，也要帶出悔改的新生命，一個真正悔改的人，就是與耶穌的心同心，就像撒該一樣，生命願意改變，從自私為己轉向用愛來分享，從詭詐人生轉向依靠上帝過正直生活。因此，主耶穌在十字架上已經得到了祂的國度，但仍未達到最後的完全。它的延遲是讓人有時間悔改，但必定來到，而且已經快來了。
(2)從離開到回來的這段等候時間，主人有交託責任。
「便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠銀子說，你們去作生意，直等到我回來。」(路加福音19章13節)我們不要把這個比喻和按才幹分銀的比喻相混淆，因為那個比喻談到了每個人都有不同的才幹，才幹有差別，有的五千，有的兩千，有的一千。但是，在這比喻裡，每個僕人分到的銀子都是一樣的，因此，要強調的是，每個重生得救的基督徒所領受的新生命和機會都是均等的；也就是說，當你相信耶穌是你生命的救主，你就得到同樣新生命，同樣的機會和責任。
主人臨走時，把銀子交給僕人，讓他們可以用這本錢去做生意。這也意味著每一位基督徒，耶穌基督的僕人都有主人所託付的本錢，我們必須善用這本錢去做生意，為主人賺得更多利潤回來。我們的本錢是什麼？是福音真理、神國價值觀。我們所做的、所經營的，是屬天的生意，以基督的愛改變人生命價值觀、賺取靈魂的神國事業。
兄姊！我們要做什麼樣的屬天生意呢？就是為主賺得更多的靈魂，讓更多的人歸於主的名下。耶穌說：「他本國的人郤恨他，打發使者隨後去說，我們不願意這個人做我們的王。」(路加福音19章14節)那時代的人喜歡看耶穌行神蹟，卻不肯讓自己的生命因信耶穌而產生神蹟，他們憑著自己的意念任意作為，不肯接受耶穌所傳的福音真理，今日的世界仍是這樣。但我們不能因為困難而什麼都不做，反而應該想盡辦法，用各種方法去服事心靈空虛缺乏的人、和別人分享從耶穌那兒得到的愛的禮物，邀請那些聽見後願意相信的人來同做門徒，為主賺得那些原本對祂心懷敵意的人，使他們願意歸順祂。這傳福音的工作，就是如同耶穌所交託給我們的生意。
(3)主人帶著完全的權柄回來時，對僕人的賞罰。
「他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們做生意賺了多少…。」(路加福音19章15-24節)當我們的主人回來時，他必定要一一詢問我們，看我們如何應用祂的銀子。在這個比喻裡，一個人充份利用了他的本錢，賺取十錠銀子，另一個人賺了五錠，還有一個人什麼也沒賺，他守住他的本錢，不敢利用，只是將它包在手巾裏。他拒絕了主人所託付給他的責任。
親愛的兄姊！我們看見，當耶穌基督第二次再來的時候，才是上帝國真正顯現的時候，那時，主耶穌要帶著權柄來，祂首先要算帳的是祂自己的僕人。對於忠心完成所託付工作的僕人，祂稱讚是良善的僕人，並且奬賞他給他更多的責任和權利管理。至於那一個一文錢都沒賺到的僕人，主人責備他是惡僕，並且處罰他，將他僅有的都拿走了。
兄姐！聖經明白的指出：「因為那已經立好的根基，就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。若有用金、銀、寶石、草木、禾楷，在這根基上建造。各人的工程必然顯露，因為那日子要將他表明出來，有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己郤要得救，雖然得救乃像從火裏經過一樣。」(哥林多前書3章11-15節)因此，我們不要以為自己已經得救就好了，你的蒙恩得救是要讓你成為能夠與人分享基督的愛，願意依靠上帝行走在正直的路，不詭詐不欺騙，還要盡本分來服事，為主作見証，帶領人來信主，成為結好果子的樹。這樣，我們的工程才是堅固穩當，才能蒙主誇讚。
接著，我們又看見主人怎樣對付那些拒絕他的仇敵，「至於我那些仇敵不要我作他們的王，把他們拉來，在我面前殺了罷！」(路加福音19章27節)拒絕耶穌的，最後也必定被排拒在祂的國度之外。
親愛的兄姊！聖經上說：「耶穌說完了這話，就在面前走，上耶路撒冷去。」(路加福音19章28節)雖然主耶穌明明知道，在耶路撒冷等候祂的，是一條十字架的道路，但祂仍然順從上帝的旨意勇敢向前行。因為，耶路撒冷受苦流血的路，亦是祂得國必須經過的路。現在耶穌已經得到祂的國了，也即將要帶著祂的國和權柄回來。屆時，祂要問我們如何應用祂所交託的銀子，請問，我們是否已經準備好了要面對我們的主呢？求上帝憐憫我們幫助我們！
發表於2020/08/13 10:19
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