04/16士師記第九章1-57節

每日單獨會主……士師記
2013/4/16

◎經文:士師記第九章1-57節

◎讀經與默想:
關於上帝:
祂是誰?
祂是公義的上帝。
祂是怎樣的?祂是賞善罰惡的上帝。
祂作了什麼?祂讓兇殘的亞比米勒遭受報應。

關於我:
我是誰?
我是軟弱的人。
上帝如何看我?祂看我是能靠祂得勝。

關於信徒生活:
S罪惡:兇殘、無親情。
P應許:主說:伸冤在我,我必報應。
A態度:謙卑尋求主心意。
C命令:不要一個人在這事上越分,欺負他的弟兄,因為這一類的事,主必報應。
E榜樣:〈警誡〉亞比米勒的兇殘、無親情。

這些對我現在的生活有何指示?
在公義不彰,真理不明的世代中,上帝仍掌權嗎?是的!祂仍掌權,祂必以公義審判報應那做惡的人。基甸雖擁有高超的道德品格,但他的婚姻生活卻沒有建立在耶和華聖潔的信仰裏,這許多的妻妾,難免造成許多不為人知的家庭糾紛。基甸娶了迦南地示劍的女子為妾,生下一個兒子,取名叫亞比米勒,這個兒子只用短短三年的時間,就將他一生辛苦所努力建立的基業,完全摧毀了。

示劍是在耶路撒冷之北約48公里,位於基利心山南邊和以巴路山北方之間以法蓮支派的領地當中。是一個重要的交通孔道和軍事據點,約書亞在這裏和以色列人重新立約(書二十四:25 - 27)。士師時代的示劍應當還是迦南人所占有的城市,但已經跟以色列人混雜居住,基甸在這裏娶了示劍女子為妾,生了亞比米勒。基甸不願成為以色列人的王,也不願他的兒子成為以色列人的王,然而當基甸死後,亞比米勒卻一心要作王,他回示劍老家煽動眾人跟隨他,殺了基甸的七十個兒子,只有小兒子約坦慶幸逃脫。從這個家族的悲劇,足以反映出當時社會的混亂情況,家庭婚姻的雜亂破裂,爭權奪利連手足親情都殘殺,真是人心險惡,壞到極處,誰能識透呢?約坦就用寓言來影射亞比米勒就是荊棘,他不過是婢女所生的兒子,卑鄙下流,示劍人若立他為王,不但不會得到他的蔭庇,反而會招來殺身之禍。

我們用什麼量器量給人,上帝就用什麼量器量給我們。亞比米勒的兇殘寡恩,連親手足都不放過,又怎會恩待其他人呢?他用詭詐待人,人也用詭詐待他。用詭詐所爭奪的權勢短暫如浮雲,日頭一出就立時消失。『亞比米勒管理以色列人三年。上帝使惡魔降在亞比米勒和示劍人中間,示劍人就以詭詐待亞比米勒。這是要叫耶路巴力七十個兒子所受的殘害,歸與他們的哥哥亞比米勒。又叫那流他們血的罪,歸與幫助他殺弟兄的示劍人。示劍人在山頂上設埋伏,等候亞比米勒。凡從他們那裏經過的人,他們就搶奪。有人將這事告訴亞比米勒。----這樣,上帝報應亞比米勒向他父親所行的惡,就是殺了弟兄七十個人的惡。示劍人的一切惡,上帝也都報應在他們頭上﹔耶路巴力的兒子約坦的咒詛歸到他們身上了。』〈22-57〉
 
有人以為上帝是慈愛的,不會懲罰人,然而從士師記九章中我們很清楚的看見,上帝是公義的,是會懲罰人的,祂將亞比米勒與示劍人合謀殺死耶路巴力的眾子的血歸在他們身上,並且報應他們。雖然上帝的報應不是現世報,及時報,因為上帝願萬人得救,不願一人沉淪。因著祂對基甸家族的憐憫,祂還讓亞比米勒管理了以色列人三年,這三年的時間就是上帝的寬容,給亞比米勒一個悔改的機會。如果亞比米勒能在這三年中帶領以色列人歸向上帝,或許未必會有如此淒慘的報應。然而很可惜,亞比米勒完全沒有把握住機會。這樣,當他面臨公義上帝的審判時,也無話可說了。

◎回應上帝:
親愛的主!對不起!我們的心不正,常常得罪了祢,求主赦免。求主保守我們的心,曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體,不放縱私慾的邪情,像那不認識祢的外邦人。幫助我們存著敬畏的心,不在任何事事上越分,欺負我們的弟兄。幫助我們謙卑與祢同行,遇到冤屈也願意全心交託主。

◎記錄你與上帝的對話:
主啊!祢今天向我說些什麼?這段經文要向我顯示
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親愛的孩子,我愛你!你若專心愛我,必會行在我所喜悅的路上,我必保手你手所做的工,盡都順利。當你遭受委屈,務必相信,伸冤在我,我必報應。因我是公義的主。
發表於2013/04/06 07:02 (3524閱讀)


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