箴言《第七章》

箴言生活釋義《第七章》林潔美牧師


1.「我兒,你要遵守我的言語,將我的命令存記在心。」箴言七章1節
本章1~5節再次指出:除非將上帝的話徹底牢記在心,並且化成為生活上的習慣,否則我們是無法對抗從情慾而來極強烈的試探與誘惑。因為一個人的生命根基若不是以上帝話語為磐石來經營建造,是非常容易被罪侵蝕而破損倒榻的。

2.「遵守我的命令就得存活。保守我的法則
(或作“指教”),好像保守眼中的瞳人,」箴言七章2節
當一個人遠離上帝,沒有上帝話語的保守,最易陷入罪惡試探引誘裡面。這裏要求我們必須像照顧自己眼中的瞳人一樣珍惜保守,小心謹慎地留意這些忠告法則。當我們如此遵行上帝的話語時,上帝的話語就會改變我們的生命,提昇我們的靈性,塑造我們的品格,叫我們過聖潔的生活,是能夠榮耀上帝,並使我們得著寶貴永恒生命的。

3.「
你指頭上,刻在你心版上。」箴言七章3節
手是與人接觸和做事的工具。「
在你指頭上」意思是指做人處事要常常運用上帝的話語,如此與他人關係就會良好。將上帝的話語綁在我們的指頭上,是要常常提醒我們,成為生活上隨時的幫助。不單如此,還要「刻在心版上」,讓上帝的話雕刻我們的生命,使我們有新的生活習慣和聖潔的品格,就能保護我們勝過一切罪惡試探和引誘。

4.「對智慧說:你是我的姐妹,稱呼聰明為你的親人,」箴言七章4節
智慧就是在生活中適切地運用上帝的話語,聰明就是我們對事情有準確的洞察力。上帝的話語叫我們成為聰明人、有智慧的人。我們愛智慧愛聰明,要好像愛我們的親人和姊妹一樣親密照顧。

5.「她就保你遠離淫婦,遠離說諂媚話的外女。」
箴言七章5節
當我們熟悉上帝的話語,試探引誘來時,就能像耶穌一樣用上帝的話語來擊退魔鬼撒但,因為上帝的話本身就是一種最強而有力的武器。上帝的話語如何保守我們勝過情慾的罪呢?第一,用上帝的話語塑造靈性生命品格,我們才能勝過污穢情慾的罪。第二,上帝應許我們,我們肯讓上帝話語在我們身上做工夫,祂就會保守我們「遠離淫婦,遠離說諂媚話的外女。」

6.「我曾在我房屋的窗戶內,從我窗櫺之間往外觀看,」箴言七章6節
6~9節說到年輕人很容易徘徊在試探的考驗中,這種年輕、涉世未深、輕浮的人,正是需要借用智慧來武裝自己。
這裡的窗戶有其象徵性的意思:上帝的話語好像一只透明的窗戶,我們透過上帝的話語來看這世界,心靈就透徹,就能看得很清楚明白。

7.「見愚蒙人內,少年人中,分明有一個無知的少年人,」箴言七章7節
當所羅門從窗戶看出之時,他看見一個青年人。這青年人的特點是「愚蒙」,「無知」。愚蒙,即單純,單純本應可愛,可惜卻驕傲自以為是,就變成愚蒙了。青年人就像一張白紙,本來是很單純潔白的,因其人生經驗淺,尚未經歷社會衝擊。可惜許多年輕人,不自知缺乏經驗而謙卑,反倒自以為是,不肯接受父母和長者的提醒,遂變成一個愚蒙人。無知,是因為他心中沒有上帝的話語。

8.「從街上經過,走近淫婦的巷口,直往通她家的路去,」箴言七章8節
「從街上經過」,顯示出他心中已受引誘,引誘帶來行動,他「走近淫婦的巷口,直往通她家的路去。」,為什麼一個人很容易會被誘惑呢?因為他的人生沒有一個高尚而有意義的理想目標在引導著。不清楚人生目標,欠缺理想,生活就沒有方向,終日無所事事,不知為何而活的人最容易掉進罪惡試探引誘裡,因為沒有規律的生活,讓人白白浪費寶貴生命,終日放縱於私慾中。

9.「在黃昏,或晚上,或半夜,或黑暗之中。」箴言七章9節
因欠缺清晰的人生目標,更因為生命中沒有上帝,年輕人很容易步入墮落的路上,作一些見不得光的事情。有三種人的人生是無目標的。第一種像這青年人一樣,欠缺理想,終日只顧尋求娛樂刺激。第二種像參孫,上帝在他未出世前已賜予清晰的人生目標,要他拯救以色列民脫離黑暗。可惜參孫縱情於私慾中,將上帝的話擱在一旁。第三種像大衛,本來一直都跟著上帝給予的目標而走,可惜稍有成就就鬆懈下來,失落了人生的目標,自以為是,不再接受新的挑戰。求主保守我們,更新我們事奉的心志和人生的目標,叫我們有目標地繼續走人生的道路。

10.「看哪,有一個婦人來迎接他,是妓女的打扮,有詭詐的心思。」
箴言七章10節
「看哪!」是要特別留意的意思,要留意她的衣著打扮。這婦人是熱情主動又積極的,她的衣著打扮看似妓女,其實內心卻是隱藏著:「有詭詐的心思。」這句的意思是:這主動向前挑逗人的婦人,本來不是妓女,但她卻故意打扮成妓女的模樣,穿著時髦,打扮得艷麗迷人,試圖讓人被她美麗的外表所吸引,以致忽略了她內心所隱藏的詭詐、邪惡與醜陋。

11「這婦人喧嚷,不守約束,在家裡停不住腳,」箴言七章11節
『喧嚷』,囂張,不在意他人的眼光。『不守約束』,不被婚姻約束,結婚了卻好似沒有結婚般任性,放縱自己的情慾。『在家裡停不住腳』,不甘寂寞的往外跑。
「家」是甚麼呢?家是讓人能輕鬆做自己,無須掩飾、做作,讓人能哭能笑,找到真正自我的地方。家是使人有安全感的避難所,無論在外間受了多少委屈、挫折,或成功、或失敗,回到家裡時就像安全避難所一樣,很舒適,得著了安慰、扶持和休息。家應該沒有牆,房子可以有很多牆壁,但家應該沒有壁,如果我們的家有很多道牆,那就是一個有問題的家。甚麼是家的牆呢?就是我們的自私、自我保護形成一道道的牆。家是用愛來聯繫的,家是有溝通的,但今日很多的家庭出現嚴重問題就是因為缺乏溝通,不懂得或是不肯去表達心中的意願和愛;有時就算有溝通也可能是負面的溝通,如互相挑剔、批評等,最後變成互相傷害。如果家是冰冷的,如果家是成為傷害人最深的地方,那麼,誰還願意住在家裡?

12.「有時在街市上,有時在寬闊處,或在各巷口蹲伏,」箴言七章12節

『街市上』、『寬闊處』、『各巷口』都是人來人往的地方。『蹲伏』,像野獸一樣地埋伏,隱藏自己的身影,仔細搜索尋找獵物,好伺機而動。

13.「拉住那少年人,與他親嘴,臉無羞恥對他說:」箴言七章13節

這野獸所要搜索的獵物是什麼呢?正是落單、內心孤單的少年人。所以年輕人務必要參加教會的團契,有固定的靈修生活和屬靈夥伴,彼此提攜互相鼓勵,否則很容易陷入各種誘惑中。因為誘惑是積極主動又熱情如火,它『拉住』後,立刻就『親嘴』,用最親密的肢體動作和甜言蜜語來擄獵無知少年的心。

14.「“平安祭在我這裡,今日才還了我所許的願。」
箴言七章14節
 『平安祭』,是一種為修復人與神之間關係而向上帝所獻的感恩之祭,其祭物是要與家人朋友共同分享,在歡宴中表明人與神、人與人關係的合諧美好。這婦人的信仰明顯是跟生活脫節的,她將敬虔的獻祭,用來放縱其私慾的享樂,更讓人看出其詭詐的意念。利用信仰來破壞人的生命,這是何等可怕的錯誤信仰價值觀,或許婦人也深知自己的罪,因此便藉敬拜來收買上帝,期待藉著敬拜獻祭,討上帝的喜悅,不計算其惡行。然而信仰若跟生活脫節,就必失去屬靈的能力。

15.「因此,我出來迎接你,懇切求見你的面,恰巧遇見了你。」
箴言七章15節
犯罪者總會找好理由,情詞意切的好理由總讓人無法拒絕。慶典是需要與人歡度的;『出來迎接你』,主動積極、設定好目標。『懇切求見你的面』,宛如情人般,心中迫切渴慕彼此的會面。『恰巧遇見了你』,看似恰巧,其實埋伏等待已久。這是一樁早有預謀的誘惑,若沒有堅定的心,是難以逃脫已設好的陷阱。

16.「我已經用繡花毯子和埃及線織的花紋布鋪了我的床。」
箴言七章16節
房間設備的豪華舒適,顯示這是一個富有的婦人,她不是為缺錢而援交賣淫,是為了宣洩自己如洪水般的情慾。

17.「我又用沒藥、沉香、桂皮薰了我的榻。」
箴言七章17節
這婦人相當注重物質感官的快樂,她衣著獨特,家居佈置得美輪美奐,又懂得使用各種頂級香料來增添歡樂,可謂用盡各種肉體感官的享樂,來要引誘挑逗年青人的情慾。這樣一位看似什麼都不缺的有錢貴婦,卻捨棄自尊,如野獸般蹲伏誘惑年輕人,她的心靈必是極度空虛寂寞。物質不能滿足人的心,只有上帝的話能。

18.「你來,我們可以飽享愛情,直到早晨,我們可以彼此親愛歡樂。」
箴言七章18節
『愛情』,美麗動人、引人暇想的情感。醜陋的情慾總是用最美麗的字眼包裝。愛情之所以美麗動人,在於懂得為對方設想,不求自己的利益;情慾的醜陋在於自私自利,只考慮到自己的需要,為宣洩自己情慾。年輕人若沒有上帝的智慧,往往很難分辨情慾和愛情的界線和差別。

19.「因為我丈夫不在家,出門行遠路,」箴言七章19節
丈夫不在家就難耐肉體的需要,顯明這是一份自私自利的醜陋情慾,根本不是愛情。丈夫常不在家,這種婚姻的孤單,很容易教人誤入歧途,然而,愛情是懂得珍惜對方的感覺,而願意等待的。

20.「他手拿銀囊,必到月望才回家。”」
箴言七章20節
這個丈夫為了讓妻子過舒適富裕的生活,常需要外出做生意,很久時間才能回來,他以為讓妻子過物質優渥享受的生活,就是愛妻子的心意,然而妻子所要的,卻是丈夫更多的陪伴。用物質和情慾結合的婚姻,注定是一場悲劇。

21.「淫婦用許多巧言誘他隨從,用諂媚的嘴逼他同行。」箴言七章21節
婦人的引誘是以她最美麗迷人、積極樂觀的一面展露在人前,叫人誤以為一切都這麼美好,又把敬拜回來的巧遇說成是上帝巧妙美好的安排,運用種種巧言諂媚的甜蜜話語,就是要逼誘少年人與她同去。

22.「少年人立刻跟隨她,好像牛往宰殺之地,又像愚昧人帶鎖鏈去受刑罰,」
箴言七章22節
這名心意不穩定的少年人,終經不起誘惑,誤以為這是天上掉下來最美的禮物,是飛來的豔福,又看見預備的房間是何等的豪華富麗,就『立刻跟隨她』,卻不知其結局是『好像牛往宰殺之地,又像愚昧人帶鎖鏈去受刑罰。』

23.「直等箭穿他的肝,如同雀鳥急入網羅,卻不知是自喪己命。」箴言七章23節
一個糊裡糊塗,不知察覺危險的人,其結局往往是很悲慘的。年青人不知躲避情慾的誘惑,又不懂得臨崖勒馬,最終就好像牛被牽往宰殺之地,又像愚昧人帶枷鎖去受刑罰,又如同雀鳥急入網羅,連自己是怎麼死都不知道。

24.「眾子啊,現在要聽從我,留心聽我口中的話。」箴言七章24節
聰明人就是懂得從別人的錯誤中學習經驗,不要再重韜覆轍了。在觀看那年輕人悲慘的遭遇之後,所羅門現讓我們看見,如果我們不聽從、不留心,自己很可能也會扮演這同一個悲劇主角的角色。

25.「你的心不可偏向淫婦的道,不要入她的迷途。」箴言七章25節
在此提出了的保護措施是,首先最重要的是保護你的心思意念;『你的心不可偏向淫婦的道』,逃避,不走在她的道就不會入了她的迷途,當你的思緒在這個致命的道路上徘徊游蕩時,你立刻就會陷入危險之中。

26.「因為被她傷害僕倒的不少,被她殺戮的而且甚多。」箴言七章26節
要思想事情的嚴重後果,看看曾經被她傷害殺戮的人,你絕對不是第一個,前人的錯誤經驗若不能讓我們心生警惕,那就是自己的愚矇無知。

27.「她的家是在陰間之路,下到死亡之宮。」
箴言七章27節
情慾的路是叫人迷失正途,愈走愈遠,最後領人進入死亡。美好的生命若不想如此糊裡糊塗畫下不名譽悲慘的結局,就要留心聽從老人言。

發表於2010/11/13 10:47 (12617閱讀)


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