09/26列王記上八章1-2節 - 台灣基督長老教會後埔教會

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09/26列王記上八章1-2節

每日單獨會主……列王記上
2013/9/26

◎經文：列王記上八章1-2節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是同在的上帝。
祂是怎樣的？祂是與我們同在的上帝。
祂作了什麼？祂陪伴我們走過生命的高山低谷。

關於我：
我是誰？我是認識上帝的人。
上帝如何看我？祂喜愛我。

關於信徒生活：
S罪惡：忘記上帝的恩。
P應許：在祢面前有滿足的喜樂，在祢右手中有永遠的福樂。
A態度：時刻居在在上帝的殿中。
C命令：必因祢聖殿的美福知足了。
E榜樣：所羅門認識上帝是同在的上帝。

這些對我現在的生活有何指示？
所羅門建聖殿，用了七年的時間，在第六章38節說：『到十一年，布勒月，就是八月，殿和一切屬殿的，都按著樣式造成的。他建殿的功夫，共有七年。』但是，很有意思的是，他們過了一年之後，才做獻殿的感恩禮拜。在第八章第2節說：『以他念月，就是七月，在節前，以色列人都聚集到所羅門王那裡。』

一般說來，這麼偉大的工程完成，應該舉國歡騰，立刻作獻殿儀式才是，但為什麼等了將近一年的時間，就是到了隔年七月才獻殿呢？已經完工的聖殿，尚未舉辦獻殿儀式，就不能開放，任憑誰也不能進去。將近一年的時間，不讓人進去，好像變成蚊子館，這是什麼原因呢？百姓中應該會議論紛紛吧！官員中也有很多不解吧！到底智慧的所羅門在想什麼？

原因很簡單，所羅門希望這偉大的聖會，所有的以色列人都能夠参加，一起來獻殿，一起來見證。要讓以色列所有的人都來參與這個偉大的盛會，其實並不容易。因為以色列這個國家，地雖不大，但是從北到南，人民散住在各個鄉村、城鎮、山地、丘陵，要讓所有人都來到耶路撒冷，參與聖殿的獻堂禮拜，其實並不容易。而且古代的傳播通訊又非常不發達，要將百姓都召聚來，只有藉助原有的節期，就是律法所規定，以色列人一年要三次來朝拜耶和華上帝。這三節就是逾越節、出熟節和住棚節。趁著百姓來耶路撒冷守節，同時進行獻聖殿的感恩禮拜，確實是很有意義的。但是，要在那一個節期呢？聖殿完工之後，首先碰到的是逾越節，可以在逾越節的時候順便獻殿吧！但所羅門卻沒有選擇逾越節，因為逾越節的意義是告訴百姓：上帝是拯救我們脫離埃及為奴之地，讓我們重獲自由之身，不再作奴隸的上帝。所羅門認為，這不是聖殿真正的意義。

逾越節之後就是初熟節，也就是五旬節。在初熟節的時候，百姓帶著初熟的穀物歡喜來奉獻給上帝，他們憑著信心獻上初熟之物，因為相信上帝在後面所賞賜的，是加倍的豐富。但是，所羅門也沒有選擇這個節，所羅門認為，上帝所要給我們的祝福，不單單是物質方面的享受和豐富。在以色列人很看重的三個節期中，所羅門選擇了第三個節期，就是住棚節。當以色列人在七月歡慶住棚節時，他們是在紀念，當初在曠野流浪時，他們支搭帳棚在曠野，上帝的帳棚也支搭在曠野，上帝居住在祂的百姓當中。住棚節記念上帝與以色列人同住，在曠野的飄流，雖有艱難，也很困苦，備受熬煉，但是，他們也經歷到祖先從未經歷過的恩典。上帝以豐盛的恩典遮蓋他們，白天雲柱，夜間火柱，嗎哪從天而降，整整供應了他們四十年的時間，直到進入迦南地，吃到當地土產。在曠野時，想吃肉時鵪鶉隨手可抓，磐石水供應不輟：『這四十年，你的衣服沒有穿破，你的腳也沒有腫。』〈申八：4〉曠野的四十年，神蹟奇事不斷時刻，讓他們確確實實的認識到，耶和華上帝是豐盛慈愛憐憫的上帝，是信實守約的上帝，是公義審判的上帝，更是時刻與人同在的上帝。就是這樣的上帝，如今要保守錫安，穩若磐石。

所羅門不選逾越節，不選初熟節，他選擇住棚節來作獻殿的儀式，是有他深刻的含意，為要見證，無論環境如何，上帝都必與他們同在。因此，雖然在八月聖殿就已經完工，所羅門卻直等到隔年的七月，等到住棚節的時候，才把眾民從南北各方召聚來，一起参與在這個意義非凡的獻殿感恩禮拜。他要告訴以色列百姓，那一位原來隨我們在各處飄流的上帝，今天祂仍與我們同住，祂的名的殿就在這裡，祂永不離棄我們，必將我們所需用的，豐豐富富供應我們。正如詩篇十六篇11節所說：『祢必將生命的道路指是我。在祢面前有滿足的喜樂，在祢右手中有永遠的福樂。』

這就是我們所信仰的上帝，是以馬內利，永遠與我們同在的上帝。無論我們處在怎樣的光景，或曠野，或高山，或平地，或卑賤，或富裕，或艱難，或危險，或喜樂，或哭泣，這一位與人同在的上帝，隨時都在我們的身邊陪伴著我們。祂安慰、鼓勵、扶持、帶領我們，走過一道又一道艱難坎坷的道路，陪伴我們通過一關又一關窒礙難行的關卡，加添信心和能力，幫助我們飛越過各樣險峻的挑戰，直站立在人生的高台上，得以歡呼歌唱，都是因為我們擁有一位同在的上帝。所羅門在住棚節獻殿，要告訴百姓，這就是我們的上帝，永不離棄我們的上帝。

發表於2013/09/27 09:37 (4431閱讀)