505-上帝是信實的

【上帝是信實的

講道:莊嘉信
牧師

台語堂約31分

華語堂約27分

《按此,閱讀講道文稿》


新約聖經:
羅馬書3章1-8節
  [現代中文譯本]
3:1 照這樣說,猶太人有甚麼地方勝過外邦人呢?割禮又有甚麼價值呢?
3:2 事實上各方面都有。第一,上帝把他的信息交託給猶太人。
3:3 即使他們當中有背信的,上帝就因此不信實了嗎?
3:4 當然不!甚至人人都虛謊,上帝還是真實的;正像聖經所說:你發言的時候無懈可擊;你受指控的時候必然勝訴。
3:5 如果我們的不義能夠顯明上帝的公義,我們要怎麼說呢?上帝懲罰我們,是他不義嗎?(我是照人的想法講的。)
3:6 當然不是!如果上帝是不義的,他怎麼能審判世界呢?
3:7 如果我的虛謊能夠使上帝的真實更加顯明,更得榮耀,我要怎麼說呢?為甚麼我還要被判為罪人呢?
3:8 為甚麼不說:「讓我們作惡以成善呢?」有些人指控我說過這樣的話;他們被定罪是應該的。

[和合本]

3:1 這樣說來,猶太人有甚麼長處?割禮有甚麼益處呢?
3:2 凡事大有好處:第一是 神的聖言交託他們。
3:3 即便有不信的,這有何妨呢?難道他們的不信就廢掉 神的信嗎?
3:4 斷乎不能!不如說, 神是真實的,人都是虛謊的。如經上所記:你責備人的時候,顯為公義;被人議論的時候,可以得勝。
3:5 我且照著人的常話說,我們的不義若顯出 神的義來,我們可以怎麼說呢? 神降怒,是他不義嗎?
3:6 斷乎不是!若是這樣, 神怎能審判世界呢?
3:7 若 神的真實,因我的虛謊越發顯出他的榮耀,為甚麼我還受審判,好像罪人呢?
3:8 為甚麼不說,我們可以作惡以成善呢?這是毀謗我們的人說我們有這話。這等人定罪是該當的。

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1.
你真的有平安嗎

耶利米書十七章9節說:『人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢?』

詩篇十四篇1-4節:
『愚頑人心裡說:沒有上帝。他們都是邪惡,行了可憎惡的事;沒有一個人行善。
耶和華從天上垂看世人,要看有明白的沒有,有尋求上帝的沒有。
他們都偏離正路,一同變為污穢;並沒有行善的,連一個也沒有。
作孽的都沒有知識嗎?他們吞吃我的百姓,如同吃飯一樣,並不求告耶和華』


2.

羅馬書一個很重要的主題
就是談到罪的問題

羅馬書三章10節:『沒有義人,連一個也沒有。』

人無法依靠自己救自己脫離罪的綑綁
如果不肯謙卑來到上帝面前,承認自己的軟弱
承認必須依靠耶穌基督的恩典
那麼,一生都會被罪綑綁住,活不出生命真正的價值

提摩太前書一章15節,保羅甚至說:
『在罪人中我是個罪魁。』

3.
當一個人不從上帝的眼光看自己,就會常常和別人做比較
這會有兩種結果

第一
很容易陷落在法利賽主義的陷阱
以自己的標準看別人
結果只看到別人眼中的刺,卻看不見自己眼中的樑木
一個自我感覺良好的人
常常認為千錯萬錯都是別人的錯,跟我沒關係

第二
用『天下烏鴉一般黑』來為自己脫罪
或者找一個比自己還爛的人來比較
覺得自己還不算太壞,甚至比別人好

詩篇103篇14節:
『因為祂知道我們的本體,思念我們不過是塵土。』


4.
羅馬書三章1-8節,這一段辯論中,保羅一再提起
上帝是信實的,是不會改變的

首先 保羅強調
上帝與人所立的約是永遠不會改變,時間、空間會改變
但上帝的約永遠不改變,祂必信守到底
羅馬書三章1-2節,保羅說:
『這樣說來,猶太人有甚麼長處?割禮有甚麼益處呢?
凡事大有好處:第一是上帝的聖言交託他們。』

創世記十二章1-3節:
『耶和華對亞伯蘭說:你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。
我必叫你成為大國。我必賜福給你,叫你的名為大;你也要叫別人得福。
為你祝福的,我必賜福與他;那咒詛你的,我必咒詛他。
地上的萬族都要因你得福。』

第二
保羅讓我們看見上帝的信實是永遠不改變的
羅馬書三章3-4節說:
『即便有不信的、這有何妨呢?難道他們的不信,就廢掉上帝的信麼?斷乎不能;
不如說、上帝是真實的,人都是虛謊的;如經上所記:
“你責備人的時候、顯為公義;被人議論的時候,可以得勝。”』


第三
上帝的義是不會改變
羅馬書三章5-6節:
『我且照人的常話說,我們的不義、若顯出上帝的義來,我們可以怎麼說呢?
上帝降怒、是祂不義麼?斷乎不是!若是這樣,上帝怎能審判世界呢?』


聖經說
天地萬物都會改變,唯有上帝不改變
祂仍然耐心,在等候我們悔改,回轉歸向祂


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發表於2013/11/17 06:23 (2588閱讀)


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