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　怎樣使用屬靈的眼睛—疾風細雨第四章書摘 林潔美　牧師

不要忘記，傾聽神的聲音需要有四把金鑰匙。
鑰匙1—認識神的聲音有如及時的靈感〈spontaneous thoughts〉光照你的心。
鑰匙2—安靜自己，才能聽到神的聲音。
鑰匙3—在禱告中與神靈交，尋求異象。
鑰匙4—記下靈交的意念和圖像。
概括這四點就是：安靜、異象、靈感、日誌。

本書的第四章作者要分享的是第三把金鑰匙：在禱告中與神靈交，尋求異象。

聖經中一再提起先知們在靈裏的看見，可見我們的靈是能看見的，這種『靈裏看見的能力是透視靈界最基本的一個感官。既然基督教信仰是心與心或靈與靈的關係，這種感應就該成為我們與上帝建立關係的核心。不幸的事，他並沒有被充分使用。一直以來，我們的教育都是讓我們依靠大腦，而非心靈。』作者相信：『靈命成熟，包涵將我們邏輯思維的能力和圖像思維能力交給聖靈，由祂使用。這樣的結果就產生了聖靈引導下的理性思維、屬靈想像、異象和異夢。』

聖經也使用很多不同的字來描述異象的經歷，概括聖經中所提的各種異象經歷，可分為：
一、浮現在你腦海的即時圖像。
二、禱告時出現的即時圖像。
三、看到身外的異象。
四、魂遊式的異象。
五、在夢境中得到的異象。
這五種不同形式的異象都同樣重要和屬靈，也都需要接受徹底的檢驗、衡量和思考。

對於那些有直覺能力、自然隨性而且天生就有較強異象感的人，以及沒有受邏輯分析和理性認知影響的人而言，看見異象是件非常簡單的事。但對於天生傾向分析思維和理性認知，又不斷被文化中理性主義所影響的人來說，成為一個『靈裏的看見者』可真不容易，因這部份的能力缺乏使用而萎縮，甚至死亡了。就如肌肉萎縮，得先恢復鍛鍊和強化，才能進一步再工作，我們那已經微弱、沉睡的異象能力也必須鍛鍊和強化，才能在被聖靈充滿並重新正常工作。

首先要相信活在異夢和異象世界中的價值，我們必須把它當作是上帝要和我們溝通的一種心靈語言。其次要求上帝修復我們接收異象的能力，並請求上帝教導如何透過異象讓祂湧流進入我的心靈裡。通常作者是沉浸在福音書中主耶穌與他人互動的情景，把那他人想像成自己，是我自己正在與主互動談話同坐，接著禱告聖靈來掌管這整個屬靈的想像，然後轉向與上帝靈交。

用這樣來孕育孵化上帝所要給我們的異夢和異象，趙鏞基牧師發現，當他學會這樣的功課，屬於聖靈創造性的能力，就進入他的生命裏，使他能做主所做的，以及主要交付他要做的工。

如果你想要成為一個『看見者』，有五件事情可以幫助你向湧流的異夢和異象敞開自己。
1.我們的目標是像耶穌一樣，成為一位常常看到異象的人〈約5：19-20、8：38〉。
2.我們要尋求上帝的異象〈哈2：1-2〉。
3.我們會一直觀看異象，直到它結束為止〈但4：10，13；7：2，9，13〉。
4.我們必須認識到，我們可以在腦中的異象裡遇見主耶穌、上帝和天使，而這些都是真實的屬靈經歷〈王上3：5-15；但4：4-5，10，13，14；但7：1、13-16；太1：20，2：12-13，9，22〉。
5.讓上帝使用我們屬靈眼睛的一個自然方法，就是在禱告默想時進入一個聖經故事的場景，然後請上帝在其中運行，或者定睛在為我們信心創始成終的耶穌身上，請求祂與我們相見，讓我們沐浴在祂的恩典之中〈來12：1-2；起4：1-2〉。

這裡，作者再三強調，上帝給我們靈裏看見的能力之目的，是要我們把它獻上，讓上帝來充滿和使用，我們千萬不可錯誤地使用。

總結，為何使用我們心靈的眼睛如此重要，作者提出十四點：
1.上帝命令我們要思想〈默想〉祂的話語〈書1：8〉。
2.從圖畫中湧流出上帝的創造力〈出25：9-22、35：35〉。
3.當上帝與人辯論.時，祂使用圖像〈賽1：18〉。
4.當耶穌教導時，祂使用圖像〈太13：34〉。
5.主耶穌在世的事工根據上帝異象的引導〈約5：19-20〉。
6.上帝宣告，祂和我們溝通的主要方式之一，就是使用異夢和異象〈民12：6；徒2：17〉。
7.上帝會透過夜晚的夢境指引我們〈詩16：7〉。
8.看見比失明好〈耶穌治好眼瞎的—可10：46-52〉。
9.最後晚餐中主使用了圖像表徵〈『這是我的血，這是我的身體，妳們應當如此行，為的是紀念我』〉。
10.當我們看見屬靈世界時，就會發生個人的轉變〈林後3：18、14：18〉。
11.圖像很有力量，並能造就信心〈創15：1-6〉。
12.聖經中充滿了圖像、異夢、異象、比喻、暗喻、寓言和形象。
13.我們禱告應該充滿圖像〈詩23篇〉。
14.我們的敬拜應該充滿圖像〈詩36：5-6〉。

個人實踐：
靈程日誌練習：寫下三個問題：『主啊，運用我心靈的眼睛有多重要？我一直以來是怎樣運用它們的？祢要我怎樣運用？』