01/24歷代志上第五章1-26節

單獨會主……歷代志上
2014/1/24

◎經文：歷代志上第五章1-26節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是聖潔的上帝。
祂是怎樣的？祂是聖的主。
祂作了什麼？祂以聖潔為我們尊貴妝飾。

關於我：
我是誰？我是容易犯罪的人。
上帝如何看我？祂看我要靠祂成為聖潔的尊貴器皿。

關於信徒生活：
S罪惡：短視，不看重屬靈的祝福。
P應許：那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。
A態度：以聖潔為裝飾。
C命令：非聖潔沒有人能見主。
E榜樣：《警戒》兩個半支派短視，不看重屬靈的祝福。

這些對我現在的生活有何指示？
希伯來書十二章14節：「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」帖撒羅尼迦前書四章3節：「上帝的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行。」彼得前書一章15節 ：「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。」聖經中論到所有的罪中，以情慾之罪最得罪上帝，因人放縱肉體情慾，就是直接褻瀆上帝的形象，而在所有的罪中，也是以情慾最難勝過。我們一旦沉迷於情慾，就眷戀屬世享樂，無法成為尊貴器皿，不能被上帝所使用。可嘆！有許多人因沉迷於肉體情慾，而失去上帝最寶貴的祝福啊！流便放縱肉體情慾，失去長子屬靈的福分，是很值得我們警醒的。

在進入迦南地的時候，流便支派和迦得，以及瑪拿西半支派，同樣看中屬世，更甚過屬靈的祝福。他們看中約但河東的土地遼闊，宜於畜牧，就決定留在那裏定居。這是一個現實的選擇，也是一個短視的選擇。因為上帝應許要給亞伯拉罕的地，並不包括約但河東。他們貪圖土地的肥沃遼闊，卻忽略在這片遼闊的平原，並無遮攔之天險，不但與其餘族人隔開，又在前線，除了西邊是約但河，三面受敵人的威脅。他們不但經常遭受亞蘭、摩押、以東、亞們的侵略蹂躪，當亞述大軍進攻時，他們也是首當其衝，是第一個被擄去的。因此，在記錄家譜時，這兩個半支派的資料就很少了。

『他們住在基列與巴珊和巴珊的鄉村，並沙崙的郊野，直到四圍的交界。這些人在猶大王約坦並在以色列王耶羅波安年間，都載入家譜。流便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人，能拿盾牌和刀劍、拉弓射箭、出征善戰的勇士共有四萬四千七百六十名。他們與夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人爭戰。他們得了神的幫助，夏甲人和跟隨夏甲的人都交在他們手中；因為他們在陣上呼求神，倚賴神，神就應允他們。』〈16-20〉雖然，這兩個半支派因短視，輕忽屬靈的祝福，但上帝仍然是他們的上帝，當他們來到上帝面前呼求幫助時，上帝仍應允他們，不但幫助他們在這片土地上生存下來，而且還繁衍增長，打了勝仗。

他們能夠戰勝，有幾個重要因素：
一、同心合意：
兩個半支派的以色列人，面對的敵人甚多，必須同心一致對外。如果分開，必然被各個擊破。這也是教會應有的認識。上帝的兒女應當「同心合意的興旺福音…同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力」（腓一：5,27）。這是教會得勝的基本要訣。主耶穌教導門徒這重要的真理：「若是你們中間有兩個人，在地上同心合意的求甚麼事，我在天上的父，必為你們成全。」（太一八：19）

二：信心靠上帝：
這兩個半支派的軍隊，共有四萬四千七百六十名，誠然是實力可觀，然而：『他們擄掠了夏甲人的牲畜，有駱駝五萬，羊二十五萬，驢二千；又有人十萬。敵人被殺仆倒的甚多，因為這爭戰是出乎神。他們就住在敵人的地上，直到被擄的時候。』〈21-22〉能夠以寡擊眾，最大的原因是上帝的幫助。上帝的軍隊不是以算術為戰術，我們無論做任何事，都不能輕忽上帝的幫助。自己的實力，加上上帝的同在和幫助：把上帝加在我們的人生裏面，輕重就大有不同。我們怎會呼求上帝的幫助呢？先知道自己的力量不夠，就「在陣上呼求神，倚賴神」。人必須認識自己軟弱，才會真實的求神靠神；這就是保羅所說：「我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了」（林後一二：10）。

三、行事合乎上帝的旨意：
不是出於自己的貪婪之心，任意去侵略他人，乃是出於上帝的旨意，就像這裡所說：『因為這爭戰是出乎神。』（22）出於上帝的，上帝就會為我們負起責任，若是出於自己的私心，自己就要負責任。所以在開始以前，務必要先明白上帝的旨意。

不過，一次得勝，並不表示以後都會全勝；人生有許多屬靈的戰爭，不能放鬆，我們要緊緊抓住上帝，遵行祂的教導，行能走在蒙福之路上。這兩個半支派在得勝之後，卻學習外邦人的風俗：『他們得罪了他們列祖的神，隨從那地之民的神行邪淫；這民就是神在他們面前所除滅的。故此，以色列的神激動亞述王普勒和亞述王提革拉毘尼色的心，他們就把流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人擄到哈臘、哈博、哈拉與歌散河邊，直到今日還在那裡。』非常可惜！在艱難的戰役中，他們懂得呼求上帝幫助，卻在安逸中失敗，得罪上帝，「隨從那地之民的神行邪淫」，終於遭到被擄的悲慘命運，該怪誰呢？

發表於2014/01/20 05:51 (4977閱讀)

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