05/12歷代志下第二十五章12-25節

單獨會主……歷代志下
2014/5/12

◎經文:歷代志下第二十五章12-25節

◎讀經與默想:

關於上帝:
祂是誰?
祂是全能的上帝。
祂是怎樣的?祂大有能力的上帝。
祂作了什麼?祂作謙卑人的依靠和幫助。

關於我:
我是誰?
我是需要上帝幫助的人。
上帝如何看我?祂看我需要時時依靠祂。

關於信徒生活:
S罪惡:驕傲,為自己立偶像。
P應許:上帝能幫助人得勝,也能使人傾敗。
A態度:專心靠上帝。
C命令:專心依賴耶和華,不可依靠自己的聰明。
E榜樣:《警誡》亞瑪謝心不專誠。

這些對我現在的生活有何指示?
承上文:
二、價值觀的改變:
亞瑪謝在位二十九年中打了兩次戰爭,第一次他跟以東人打仗,除了自己國家的三十萬軍隊,另外又從以色列招募了十萬傭兵,但在出兵前有神人來見亞瑪謝,告訴他不應該讓以色列軍隊一起去打仗,神的同在足夠他勝過以東人。亞瑪謝聽從了,果然這一仗打贏了。但是他的第二場戰爭,卻輸得很慘。
 
亞瑪謝為了跟以東人打仗所找來的十萬以色列傭兵,付出去一百他連得銀子,一百他連得相當今天的三公噸,這三公噸銀子分給十萬人,每個人平分後也只不過得到三十公克,但對亞瑪謝來說,這筆錢很大,但對那十萬以色列傭兵來說,他們期待的是打敗以東人之後搶來的戰利品,這十萬傭兵失去發財的機會,在回家的路上邊走邊搶又殺人,因為他們要補償打敗以東人後該得的戰利品。這一件事使亞瑪謝發動第二場戰爭。
 
亞瑪謝的第二場戰爭和第一場的處理方式不一樣,他拿從以東人搶來的神像拜,而不是像過去一樣敬拜耶和華神。亞瑪謝去拜被他打敗國家的偶像跟他的價值觀有關。拜偶像的外邦人,往往用非常貴重的金銀造偶像。以色列人出埃及在曠野時,他們學埃及人拜牛犢,就是用金銀來鑄造。用貴重的材料造偶像是從古到今的做法,拜偶像拜得越虔誠的人,往往會把最貴重的材料用來造偶像。當亞瑪謝從以東人得到他們的偶像時,捨不得打碎它們,他不但看著這些東西的屬世價值,也按照屬世的作法處理這些東西,在它面前叩拜燒香。亞瑪謝屬物質的眼光,取代了屬靈的眼光,他再也聽不先知的勸告。亞瑪謝跟神關係不好的第二個跡象是價值觀的改變。
 
三、驕傲的態度:
亞瑪謝跟以東人打完戰之後,回頭和以色列人算帳,他不甘心雇來的以色列傭兵,在猶大國殺人搶劫,就向以色列國下戰書。對以色列來說,是亞瑪謝失約在先,才導致那些傭兵作亂,他打敗以東人,就心高氣傲的來算帳。以色列王用一個寓言,勸亞瑪謝和解,免得被其他敵人消滅。這個寓言中,香柏木代表以色列,蒺藜代表猶大,野獸代表其他的強國。如果猶大要向以色列做不合理的要求,將要受到災禍。亞瑪謝處在勝利的情緒中,根本聽不進這樣的勸告。亞瑪謝第一次打仗前,聽了先知的話,認了一百他連得銀子的損失,第二次打仗,聽不進去比他強的對手的話,就如同以色列王所說的,他是『心高氣傲,以至矜誇』。亞瑪謝跟神關係不好的跡象是驕傲。
 
從亞瑪謝的紀錄中,我們看到他對神心不專誠的三個跡象。這三個跡象也可能發生在每一個基督徒的生命中。亞瑪謝對待殺父的仇人,按照磨西律法不傷害他們的子孫,後來對待以東人,竟然殘忍的屠殺了一萬個俘虜。他不再以神的心意去對待別人,失去了和人相處的基本原則。基督徒當久了也會有這樣的問題。在新約時代,常常受耶穌責備的法利賽人,就是失去了律法的原則,耶穌則備他們說:『虛偽的文士和法利賽人哪,你們有禍了!你們把薄荷、茴香、芹菜,獻上十分之一,卻忽略律法上更重要的,就如正義、憐憫和信實;這些更重要的是你們應當作的,但其他的也不可忽略。』
 
當我們越認識神的律法時,一方面我們要更敬虔,同時在生活中要以公義、憐憫、和信實和人相處。如果只懂得聖經的道理,卻沒有在生活中行出來,這就是與神關係的退步。』---待續

發表於2014/05/29 10:47 (1071閱讀)


隨機文章


回應

留言

姓名 (必填)
標題 (必填)
電子郵件
(不顯示)  
個人網頁  
內容 (必填) 
驗證碼
  看不清楚,換一張
留言後,留言將於24小時內顯示於網站上,請耐心等候,並勿重複留言,謝謝