04/28士師記第十八章1-31節

每日單獨會主……士師記
2013/4/28

◎經文：士師記第十八章1-31節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是慈愛的上帝。
祂是怎樣的？祂是賜福的上帝。
祂作了什麼？祂為我們設立蒙福之路。

關於我：
我是誰？我是偏離上帝法度的人。
上帝如何看我？祂看我需要回轉歸向祂。

關於信徒生活：
S罪惡：任性而為，隨心所欲。
P應許：。
A態度：行在上帝的心意中。
C命令：遵行上帝的道，不偏左不偏右。
E榜樣：《警誡》但支派離棄上帝的產業，侵奪他人產業，又成混和宗教的大本營。

這些對我現在的生活有何指示？
第十七和十八章所記述的是以色列混合宗教的來源。首先是米迦自創了一個宗教，他融合了耶和華信仰和異教的信仰，在自己的家中設立神堂〈家廟〉，像迦南人一樣雕刻神像，又製造以弗得供人參拜，並請了一個利未人當祭司，以為這樣就可以得耶和華的賜福。這是變質的信仰，商業化的信仰，買賣式的信仰。而利未人原本應該在上帝的會幕服事，現在卻被私人聘請來服事私家神堂。我們的服事，我們的敬拜應是要尊榮耶和華上帝，但如今卻變成商業化，這樣，還能得著上帝的祝福嗎？

接下來是但支派效法米迦的混合信仰：『那時，以色列中沒有王。但支派的人仍是尋地居住，因為到那日子，他們還沒有在以色列支派中得地為業。但人從瑣拉和以實陶打發本族中的五個勇士，去仔細窺探那地。吩咐他們說：「你們去窺探那地。」他們來到以法蓮山地，進了米迦的住宅，就在那裏住宿。他們臨近米迦的住宅，聽出那少年利未人的口音來，就進去問他說：「誰領你到這裏來？你在這裏做什麼？你在這裏得什麼？」他回答說：「米迦待我如此如此，請我作祭司。」他們對他說：「請你求問上帝，使我們知道所行的道路，通達不通達。」祭司對他們說：「你們可以平平安安地去，你們所行的道路是在耶和華面前的。」』〈1-6〉為什麼但支派沒有在以色列支派中得地為業呢？因為他們所分得之地，有頑強難馴的非利士人和亞摩利人，讓他們覺得無法再分得之地立足，因此想要向北遷移尋覓可定居之地。以色列各支派應定居之地，早在約書亞的時代，就按著上帝的旨意清楚顯示，然而但支派害怕對面強敵，不願竭盡所能去贏取所應許的產業，卻想要按著自己的心意尋到定居之地。他們請米迦的祭司為他們求問，要知道所行的道路，通達不通達。這明明是違背上帝旨意的事，但『祭司對他們說：「你們可以平平安安地去，你們所行的道路是在耶和華面前的。」』這是錯誤的指示，隨口說平安的話是為了取悅他們。因著一個神棍的指示，使但支派最後遠離上帝的祝福。

『五人就走了，來到拉億，見那裏的民安居無慮，如同西頓人安居一樣。在那地沒有人掌權擾亂他們，他們離西頓人也遠，與別人沒有來往。五人回到瑣拉和以實陶，見他們的弟兄。弟兄問他們說：「你們有什麼話？」他們回答說：「起來，我們上去攻擊他們吧！我們已經窺探那地，見那地甚好。你們為何靜坐不動呢？要急速前往得那地為業，不可遲延。你們到了那裏，必看見安居無慮的民，地也寬闊。上帝已將那地交在你們手中，那地百物俱全，一無所缺。」』〈7-10〉他們放棄上帝所賜的產業，去奪取別人安居樂業多年的地，還認為是上帝的旨意。

但支派以為那是上帝為他們所安排更美之地業，他們輕易地奪取拉億，把那城改名為「但」。他們效法米迦，在那裏為自己設立米迦所雕刻的像，為得著耶和華的祝福。後來這地成為以色列離教背道，敬拜偶像的大本營。「但」的結局如何呢？所羅門王去世之後，以色列分裂成南北國，北國耶羅波安王害怕以色列人按節期前往耶路撒冷聖殿敬拜，將來會回歸南國，就鑄造了兩頭金牛犢，一隻放在伯特利，一隻放在「但」，讓百姓拜金牛犢，陷百姓於罪中。耶羅波安為什麼會這樣做，也是效法但支派的混合宗教模式（王上十二：25 - 31）。從一人〈米迦〉到一支派〈但〉，到北國，混合宗教讓整個以色列人陷入偶像崇拜的罪中。

但支派後來如何呢？當亞述王侵奪加利利北部的時候，「但」首當其沖遭擄掠（王下十五：29）滅亡。但支派不願憑信心奪取所被分得的產業，反而憑己意奪取拉億，還敬拜雕刻的像和鑄成的像，引誘百姓犯罪，最後被上帝所棄。

◎回應上帝：
親愛的主！對不起！我們就像但支派，不願憑信心去奪取自己應得產業，卻去侵奪別人的產業，還陷入拜偶像的罪中。求主憐憫我們的愚昧無知，幫助我們回轉祢的恩典中，讓我們依就在妳的國度有名有分。

◎記錄你與上帝的對話：
主啊！祢今天向我說些什麼？這段經文要向我顯示----
親愛的孩子，我愛你！為什麼短視於所看見的呢？為什麼讓自己陷於死地呢？我為你安排的每一個人生過程，都有我美好旨意，你當憑著信心去得著，那才是屬於你的產業，使你能真正安居樂業。
發表於2013/04/23 15:44 (7979閱讀)

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