啟示錄02章18-29節：主耶穌寫給推雅推拉教會的信
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主耶穌寫給推雅推拉教會的信
啟示錄02章18-29節
莊嘉信牧師
2020/3/22 |
兄姊！大家平安！當全世界都籠罩在武漢疫情的陰影之下，*基督徒需要有屬靈高度的眼光，我們要用更加謙卑的心，反省自己的生命，懇求聖靈開啟我們的心眼，看見上帝要我們從這個苦難當中學習到什麼功課。
正確的眼光，非常重要，當人面對苦難，往往會過度驚慌害怕，不知該如何是好，基督徒要用禱告，安靜自己在上帝手中，相信黑暗將會過去，明天新的一天同樣有上帝的恩典憐憫與我們同在。有一首台語詩『眼光』，牧師很喜歡它的歌詞。歌詞這樣說：『**天色雖然黑暗，星辰猶原佇遐閃爍。暗暝雖然久長，時間若到天總是會光。**高山雖然危險，若有信心就通爬到山頂。路途雖然遙遠，若有疼心就通行到天的彼旁。**啥人能夠攀過所有艱難災禍？啥人能夠看見美夢在飛？**上帝的心看見希望，你著打開心內的窗！**啥人能夠攀過所有艱難災禍？啥人能夠看見美夢在飛？**上帝的心看見希望，你著打開心內的窗，互你的眼光看見美夢！』求上帝憐憫我們！幫助我們！
今天牧師要和大家分享啟示錄的第四封信，主耶穌寫給推雅推拉教會的信。首先來看推雅推拉的地理背景。推雅推喇現今名為「亞克希沙」（Akhisar，意思是：“白色城堡”）。推雅推喇地理位置的重要性，在於它是當時亞細亞首都別迦摩的守護城，它距離別迦摩約60公里，要攻打別迦摩，一定要先占領推雅推拉，因為它是去別迦摩必經的中途站，推雅推喇也有大路可以直達士每拿和撒狄，因此這是一個重要的商業中心和軍事重地。不但有軍隊駐守，也是熱鬧的自由貿易城市，商會、工會很多，有賣陶瓷的，賣皮革的，賣染料的，賣銅器的等等，其中，銅與紫染料和聖經中的經文有關係。
其實，牧師去年土耳其旅遊，並沒有安排去推雅推喇，因為導遊說當地存留的古蹟很少，時間也不夠，就沒有去。然而，為了讓兄姊更清楚推雅推拉教會的地理背景，牧師就從網路上抓下這些圖片。這是**推雅推喇考古公園的空中覽圖；這是**推雅推喇考古公園裡面的部分遺跡和古教堂的外牆；這是**推雅推喇考古公園裡面的白石盛盤和白石祭壇。推雅推喇是製造陶器的大本營，今天還是如此，這裡的河谷盛產黏土，就像新北市的鶯歌一樣，陶器是這地的主要出產品。陶匠助手有一個工作，就是拿一根鐵杖把做壞了、有瑕疵的，或是賣不出去陶器打碎。所以，啟示錄二章27節，主耶穌說：『伊欲用鐵枴管轄，那準磁(hûi)的器具受拍碎，親像我對我的父承受權柄一樣。』就是這個意思，把不好的、不對的東西全部拍碎。
推雅推喇還有一項特產，就是染織業相當發達，以染色工業著名。他們用一種茜草根(Rubia tinctorum)作染料，染出的紫紅色布匹，因品質優良而價格不太貴而廣受歡迎。聖經中第一次提到“推雅推喇”是在使徒行傳，保羅第二次傳道旅行來到腓立比，安息日出城門在河邊找到一個禱告的地方，就坐下對那些聚會的婦女講道。使徒行傳十六章14節記載：『有一個賣紫色布的婦仁人，名呂底亞來聽，伊是推雅推喇城的人，平素敬拜上帝。主開伊的心，互伊專向保羅所講的話。』女商人呂底亞就像台灣的王雪紅，很會做生意，她從推雅推拉跑到腓立比做生意，將推雅推喇拉的特產染織。銷售到歐洲。
現在，我們來看主耶穌寫給推雅推喇教會的信。首先，來看在這封信中，主耶穌是以什麼形象出現呢？啟示錄二章18節說：『你著寫批互佇推雅推喇(chhui-ngá-chhui-lat)的教會的使者，講：『上帝的子目睭親像火焰、腳親像光亮的銅的，伊的話講』。從人的表情，我們可以猜想到他的心情。各位想想看，此時“眼目如火焰”的主耶穌，這代表什麼呢？主耶穌生氣了，你是否看到主耶穌的臉上充滿了憤怒、不滿呢？再來看腳，“腳像光明銅”在聖經中“銅”預表審判。從這兩句可以看到，主耶穌面對推雅推喇教會，絕不是帶著溫柔慈愛的態度，而是含有嚴厲的審判。還有，在這裡主耶穌自稱是“上帝之子”這句話很有意思，因為在其它地方耶穌都自稱為「人子」，為什麼獨獨對推雅推喇教會的信徒自稱是神之子呢？有聖經學者認為：推雅推喇盛行阿波羅神廟崇拜。在推雅推喇考古公園中留下的石頭，經考古研究確認是阿波羅神廟的遺跡。在希臘的神話故事中，阿波羅神被稱為太陽神，他是希臘眾神之神宙斯的兒子。推雅推喇特別崇拜太陽神阿波羅，因此，主耶穌在寫給推雅推喇教會的信中，也特別強調祂是上帝的兒子。上帝的兒子耶穌基督第一次來帶著恩典憐憫，第二次來卻是帶著嚴厲審判，當我們領受了上帝豐盛恩典，卻仍舊不悔改，隨從世俗，放縱肉體的私慾，當主耶穌再來時，就要嚴厲審判了。
親愛的兄姊！主耶穌對我們並不是只有責備，在責備之前，祂也看到了我們的優點，主耶穌看見推雅推喇教會有什麼優點呢？啟示錄二章19節說：『我知你的所行、你的疼，及信，及服事，及吞愞，閣你路尾的所行，比起頭的卡多。』從這句經文我們看見，推雅推喇其實是很好的教會啊！你看主耶穌稱讚他們：有愛心、有信心，很勤勞工作，而且懂得忍耐，並且末後所行的善事，比起初所行的更多，這表示這是一間正在不斷進步持續成長的教會。這麼好的教會，主耶穌還有什麼不滿意呢？為什麼對祂們說嚴厲的話呢？啟示錄二章20節說：『若是我有所責備你的，就是你容允彼個婦仁人耶洗別家己稱做先知的，伊教示閣迷惑我諸個奴僕行姦淫，及食祭偶像的物。』原來，推雅推喇教會的問題是生命根基出問題了；觀念錯誤，想法就錯誤；想法錯誤，做人做事也跟著都錯了。因為在他們當中有自稱是先知的婦人，卻像耶洗別一樣，用錯誤的教導來教導教會的領袖，並且還引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。
我們先來了解舊約聖經中的耶洗別到底是怎樣的人。舊約列王記上十六章31節記載，北國以色列的亞哈王：『娶西頓王謁巴力的查某子耶洗別做某，去服事巴力來拜伊。』這個耶洗別是一個外邦公主，嫁給以色列王亞哈時，竟然將自己國家的偶像巴力，以及服事巴力的先知通通都帶過來；利用王后尊貴的身分地位教導以色列人去拜偶像巴力。耶洗別的個性強勢又獨斷；當時，上帝的先知以利亞是非常勇敢的人，他敢跟亞哈王直來直往；在迦密山他敢一人對抗巴力的450個先知；但是，當他聽到王后耶洗別嗆聲說：『明仔日約略此時，我若無互你的生命親像中間一人的生命一樣，願許個上帝加倍責罰我。』（列王記上十九章2節）居然嚇得連夜逃命，還跟上帝求死。可見耶洗別是個狠腳色，她不但把丈夫亞哈王牢牢地握在手掌心，還會利用亞哈王的名義去殺人。列王記上二十一章記載亞哈覬覦拿伯的葡萄園，想買卻買不到，約洗別說，放心吧！我有辦法讓你得著你想要的；就買通匪徒誣陷拿伯，將拿伯害死，一毛錢都沒花就奪走了拿伯的葡萄園。耶洗別的惡行讓以色列國加速滅亡。
現在，主耶穌說，在推雅推喇教會有一個自稱是女先知的姊妹，“先知”是奉上帝的名發預言，將上帝要告訴人的話傳遞出去，因此，先知有來自上帝的權柄，人應該要聽從，免得錯過上帝的心意。兄姊！“說預言”是聖靈賜給信徒的能力，為要讓我們更明白上帝的心意，但是，並不是所有的預言都來自上帝，也並不是所有說預言的都是上帝的先知。聖經教導我們**必須按照聖經謹慎查驗判斷，那些預言到底是出自上帝？出自個人？或自出自魔鬼？或者有些是上帝的，有些是自己的，也有些是從魔鬼來的？我們必須謹慎查驗，免得入於迷惑，讓自己的生命受到很大的虧損。**查驗這人是否真的是上帝先知的標準有兩項：第一：這預言是否符合聖經的教導？第二，這位發預言的人的行為品格是否忠心於聖經的教導？先知的話和人都要受檢驗。
推雅推喇教會沒有查驗就接受自稱是女先知的教導，結果卻被引誘去行姦淫，吃祭偶像之物。還記得牧師有說過，推雅推喇是個繁榮的自由貿易城市，在這裡有很多商會、工會，若有人要在這裡做生意，就必須加入某商會或工會，否則生意很難做。但是，這些商會、工會的聯誼會都在廟裡舉辦，聚會前會先向神明獻祭，吃喝完之後還有很清涼秀的餘興節目，像台灣廟寺有的會請花車女郎跳鋼管秀等等，最後再和廟裡的女祭司發生淫亂的性行為。當時，推雅推喇教會也有信徒是做生意的，要不要去參加商會、工會的社交活動呢？實在很為難，不去，沒生意做；去了，信仰良心很不安。這個自稱為女先知的姐妹（主耶穌說，她是耶洗別）的教導是：為了得到你想要的，你可以使用任何方法手段都沒有關係。就像舊約的耶洗別用欺騙、誣告、殘忍手段幫助亞哈王拿到拿伯的葡萄園一樣。你要做生意，就與人去廟裡沒關係，跟別人做一樣的事也沒關係，因為你已經拿到了天堂的門票，生活方式如何都沒關係。這實在是大錯特錯，糟糕的是，推雅推喇教會中居然有人真的照這樣做，而且還是教會領袖，這讓有些信徒看見，心想，連教會領袖都這樣做了，我們也可以，就也跟隨照樣做。啟示錄二章21-23節，主耶穌說：『我互伊有時陣通反悔，若是伊無欲反悔離開伊的淫行。我欲穴伊佇眠床。許個及伊行淫的，若無反悔離開伊的所做，我亦欲穴IN佇大患難。我欲用死滅伊的子兒，就諸個教會攏欲知，我是鑑察人的心腸的，亦欲照恁逐人的所行來報應恁。』
親愛的兄姊！耶穌不會放任祂的教會活在罪惡之中，就像父母必會管教所疼愛的兒女一樣，審判要從上帝的家開始，我們千萬不可輕忽罪的可怕結果。耶穌的忠告是，叫那些和她一起犯罪的人及時悔改。主耶穌說，我已經給耶洗別悔改的時間，但她不肯悔改，所以她沒有機會了。但那些曾經跟她犯罪的人，只要悔改還來得及。可喜的是，推雅推喇教會中大多數人並沒有参與那些惡行。耶穌說，我不將別的擔子放在這些人身上，沒有額外的命令，只要遵守已經領受的就夠了。耶穌不會把重擔放在我們身上。祂說，我的擔子是輕省的。但是祂說，要持守已經知道的，你們知道事非對錯，總要持守，直等到我來。等候基督再來，是新約時代基督徒持守信心最大的原動力。
對於那些忍耐持守的人，主耶穌有賞賜，啟示錄二章26-29節，主耶穌應許說：『得勝的人及守我的行做到路尾的，我欲互伊有權治理列邦；伊欲用鐵枴管轄IN，那準磁(hûi)的器具受拍碎，親像我對我的父承受權柄一樣。我也欲用啟明星互伊。有耳孔的，著聽聖神給諸個教會所講的。』持守信心的人有賞賜，就是得著主耶穌的權柄和主耶穌自己。祂要和得勝者分享祂的權柄和榮耀。我們將來也要和主耶穌一同坐在寶座上作王，分享祂的權柄。
親愛的兄姊，推雅推喇這間教會其實在七間教會中是最小的，但是，主耶穌寫給他們的信是最長的。就像父母特別關心體弱多病的孩子，主耶穌也特別關心軟弱的教會，所以寫了很長的信，希望他們能及時悔改轉向上帝，不致受到嚴格的管教。
從這封信中，我們學習到什麼屬靈功課呢？
1.生命根基很重要，一旦價值觀偏差，事情做得再多再好也都沒用。
2.希臘哲學家亞里士多德說：『吾愛吾師，吾更愛真理』，聽到任何教導都要學會查驗明辨，看是否符合聖經上帝的話的教導，不可一昧接受，導致走歪了還不自知。尤其對於自稱是有權威的先知等，不但要查驗他的話，更要查驗他的行為。
3.錯了就要悔改，憐憫慈愛的上帝會給我們有足夠的時間和機會，但請不要考驗上帝的耐性，也不要讓上帝等太久，恩典時刻過去，審判時間就到了，那時就不再有回頭機會了。
4.凡事不要隨惡起舞，堅持上帝真理的得勝者，審判就是得賞賜的時候了，主耶穌要賞賜權柄給生命的得勝者，讓他掌管列國、審判列國，並將晨星---主耶穌自己賞賜給他們。求主耶穌幫助我們，即使處在最黑暗的夜晚，也要憑著信心和盼望，存心忍耐，等候主的再臨。
發表於2020/04/11 12:49
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