09/16列王記上三章1-15節

每日單獨會主……列王記上
2013/9/16

◎經文：列王記上三章1-15節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是智慧的上帝。
祂是怎樣的？祂是智慧的源頭。
祂作了什麼？祂將智慧賞賜給愛祂的人。

關於我：
我是誰？我是愛主的人。
上帝如何看我？祂喜愛我。

關於信徒生活：
S罪惡：愚蒙、傲慢。
P應許：敬畏耶和華是知識的開端。
A態度：謙卑敬畏。
C命令：行公義、好憐憫，存謙卑的心與上帝同行。。
E榜樣：所羅門求智慧。

這些對我現在的生活有何指示？
所羅門求智慧，顯示出他是一個謙卑的人。權力使人傲慢，一個擁有權勢的人，尤其是國家的統治者，更容易陷入權力的傲慢中，站在權勢高位上，忘了自己是誰。所羅門求智慧背後的謙卑，是上帝所喜悅的。

出生於皇族的所羅門，對於權力這檔事，當然不陌生。他的父親大衛雖有很美的信仰，但對於貪婪人心所引起的種種糾紛，只要有人的地方就有爭與奪，這些醜陋之事，想必在大衛的後宮，並非完全絕跡。出生於大有權勢的王族之家，含著金湯匙長大的所羅門，身旁必有不少人在逢迎巴結吧！又有多少人在他身邊相互計算著權與利這些骯髒事。所羅門知道，只要他說一句話，就會有人爭著去替他辦事。當他成了王之後，他更知道，只要一句話，他甚至可以取人性命。握有權勢，等於掌握住人的生死大權，豈不應萬分小心，謹慎自己的一言一行嗎？

權力！權力！多少人為你瘋狂！多少人為了爭奪你而喪失寶貴的性命啊！以色列的國王所羅門，他應該最了解權力的，因他從小就在這種環境中成長，看盡權勢的嘴臉，他知道擁有權力，就像手中握著一把銳利的刀，這刀可以做出好料理，滋養人的五臟六腑，也可以成為奪取人命的利刃。如何妥善運用掌握在手中的權勢，為天下黎民百姓分憂解困，圖謀最好的福利？這是需要有非常的智慧。即使是一般人，也需要有照顧自己和開創美好前途的智慧，更何況一國之君？他的一個判斷，給千千萬萬百姓帶來多大影響啊！沒有智慧的國君，為國家帶來災難，將百姓推進死亡的陷阱裡。

所羅門雖然知道權力，但他並沒有像亞多尼雅一樣，在父親年老的時候，私自算計奪權。他安靜等候，直到父親開口命定。一個不被權力迷惑的人，就不會陷入權力的鬥爭中，也不會被心中永無止境的貪婪，那個猙獰的權力慾望牽著走。他將本著愛百姓的心，為這個國家的百姓尋求更光明更美好的遠景。果然，所羅門登基之後，並沒有仗著權力為所欲為，他秉公行義，剷除那要圖謀權位的邪惡之徒。但如何看重百姓的需要，讓子民生活得更好呢？他需要有更多更多的智慧。因此，當上帝問他：『你願我賜你什麼？你可以求。』所羅門向上帝求智慧，他跟上帝說：『給我智慧，賜我智慧，好讓我可以判斷，可以辨別。』不求增加自己的壽數、財富和權勢，只求有智慧可以聽訟，為要作出公義的判斷。這個禱告是合上帝心意的。當然，在王的周圍一定都有聰明的智者，他們是王的謀士，是王的智慧團，這些人負責研究國中各方面情況，統整之後將最好的對策獻給王。這些人理論上應該是國中最有智慧的人，他們可以在王的左右出入，可以為王分憂，可以為王獻策，讓王可以有好的判斷。但是，所羅門知道，他必須有比這些人更高的智慧，才能不被牽著鼻子走，才能不陷入迷惑，也才能領導他們。

所羅門並不以為自己是高高在上的王，就心高氣傲，他也不因自己已經夠聰明了，連埃及王都來和他連親，就忘了自己是誰。他謙卑的向上帝求智慧，等於向上帝表明，我需要祢！我需要祢的智慧來幫助我尋得真理，為百姓做出公義的判斷。這樣的心態是上帝所喜悅的。他並不認為聽訟是地方官的責任，也不覺得這些上訴到中央，請求見王的這一些人，實在很煩人。他反而認為，聽訟是他作王最重要的一件事情，所以他向上帝求智慧，好為百姓解決各樣的疑難雜症。有智慧的王，就有智慧的官員，連王都謙卑向上帝求智慧了，其他官員難道不會效法嗎？所有人的心和眼睛都在看王怎麼做，他們學習他們的王所作的一切事。

『所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。上帝對他說：「你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟，我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。你若效法你父親大衛，遵行我的道，謹守我的律例、誡命，我必使你長壽。」所羅門醒了，不料是個夢。他就回到耶路撒冷，站在耶和華的約櫃前，獻燔祭和平安祭，又為他眾臣僕設擺筵席。』〈10-15〉我們必須回頭想想，對我們來說，權力有怎樣的意義呢？我們看重的是權力呢？還是權力中所賦予的職分和責任？一個人握有多少權力，將來上帝都要追討那個責任。

求上帝幫助我有智慧的心，看見權力、或者身分等等的背後，有著一個更重要的目的和意義，就是要用來榮耀上帝，並且可以幫助人，一起歸榮耀於至高者。
發表於2013/09/04 14:41 (5660閱讀)

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