12/18民數記第三十章1-16節

每日單獨會主……民數記
2012/12/18

◎經文：民數記第三十章1-16節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是信實的上帝。
祂是怎樣的？祂說是就是，絕不改變。
祂作了什麼？祂照所應許的，豐盛的祝福尋求祂的人。

關於我：
我是誰？我是信實的人。
上帝如何看我？祂看我是蒙悅納的。

關於信徒生活：
S罪惡：三心兩意，信口開河，隨便說話，不負責任。
P應許：上帝的應許，不論有多少，在基督都是是的。
A態度：謹慎自己的舌。    
C命令：人若向耶和華許願，或起誓要約束自己，就不可食言，必要按口中的一切話行。
E榜樣：摩西照耶和華所吩咐他的一切話，告訴以色列人。

這些對我現在的生活有何指示？
我們的言語代表我們這個人，也關係到我們的生命，言語若不謹慎，生命就會漏掉，就不能成為上帝所重用的器皿。我守住我的口，就是敬畏上帝，因為口中所說的，是由心發出，心謹慎，就不隨意說話。

許願或起誓，就是把上帝拉來當保證人，為自己所說的話或所做的事做保證。我們的許願或起誓，若不是出於真心，只是情緒上的反應，或出於一時衝動，事後不一定會兌現，這樣的許願或起誓就是濫稱耶和華的名。我們若沒有敬畏的心，連在上帝面前都敢隨意張口，任意說話，那麼在人的面前豈不更加張狂嗎？上帝不喜歡我們隨便許願或起誓，祂要我們是就說是，不是就說不是，實實在在，信守承諾，因為祂不是『是而又非的，在祂只有一是。上帝的應許，不論有多少，在基督都是是的。』（林後一19-20）祂是這樣，祂要屬祂的人也與祂一樣。

上帝曉喻摩西說：『人若向耶和華許願，或起誓要約束自己，就不可食言，必要按口中的一切話行。』這是要我們學習過信實的生活，人的說話彰顯出他內在的生命，一個說話信實的人，生命就經得起考驗。因為說話信實的人，行事為人也必信實，這種能為自己的說話行事負責的人，必是忠心的人。我能夠說到做到，為自己的說話行事負責嗎？一個敢於為自己的說話行事負責的人，根本無需藉著許願或起誓來提高自己的身價。

在這裡特別提到父親和未出嫁的女兒的關係，以及丈夫和妻子的關係，其實這是包括了所有上帝的子民。我們的說話行事，首先要學習的是順服權柄的功課。『女子年幼還在父家的時候，若向耶和華許願要約束自己。……但他父親聽見的日子，若不應承，她所許的願，和約束自己的話，就不得爲定。』（3、5）『她若出了嫁，有願在身，或是口中出了約束自己冒失話，……他丈夫聽見的日子，若不應承，就算廢了她所許的願，……耶和華也必赦免她。』（6，8）不管是出嫁前的許願，或是出嫁後的許願，父親或丈夫若不答應，上帝就不追討她冒失開口的罪。會特別提出，或許是因為女性比較不容易控制自己的舌頭，容易任性、隨興或冒失的說話，以致越過本分，得罪了上帝。

我們要謹慎自己的舌頭，以信實的生命來彰顯出上帝的信實，因為人將看我們的所說所行來評斷我們的所信，不要因我們的隨意說話而讓我們的上帝成為外邦人的笑柄，反要因我們的信實帶領人來投靠這位信實的上帝。這段經文也讓我們看見，上帝要作父親的和作丈夫的學習負責任，提供屬靈的遮蓋和保護。『他父親也聽見她所許的願，並約束自己的話，卻向她默默不言，她所許的願，並約束自己的話，就都要爲定。』（4）『她丈夫聽見的日子，卻向她默默不言，她所許的願，並約束自己的話，就都要爲定。』（7）父親或丈夫聽到女子在上帝面前的許願，若有不合宜之處，就要出面廢去，若是合宜，就得給她們堅定的保證。在上帝的權柄順序上，男人是女人的頭，男人也是女人屬靈的遮蓋和保護，權柄大的當為年幼的負起的屬靈責任，好讓人不致越分越權。

至於『寡婦，或是被休的婦人所作的願，就是她約束自己的話，都要爲定。』（9）沒有丈夫保護的婦人，自己要為自己負起屬靈的責任，因爲缺了保護者，就必須加倍的謹慎地活在上帝的光中，尋求上的的遮蓋和保護，凡事尊主爲大，絕不冒失開口，一開口就必須是對的，也要能兌現的。因為上帝要做她們的依靠。

◎回應上帝：
親愛的主！對不起！我們很容易信口開河，冒失說話，甚至隨意向祢許願或起誓，但卻又做不到，以致讓祢的名蒙羞。這也讓我們的生命陷入不真實的混亂中，讓我們在謊言中迷失了自己。求主赦免我們越分越權的罪，幫助我們是就說是，不是就說不是，好讓我們成為有信實的人，能為自己的生命負責任。

◎記錄你與上帝的對話：
主啊！祢今天向我說些什麼？這段經文要向我顯示----
親愛的孩子，我愛你！你若是一個信實的人，生命就篤定，因你能確信我是信實的上帝，必做你生命的保護者。你無須許願或起誓，因你知道我必成就所應許的事。然而，如果你本身就難以信守承諾，你的許願或起誓就要成了自己的網羅，陷自己於罪中。因為在審判的日子，我必要因你口中所說出的話，定你為義，或定你有罪。
發表於2012/12/13 09:27 (6364閱讀)

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