10/03約伯記第十一章1-20節

單獨會主……約伯記
2014/10/3

◎經文：約伯記第十一章1-20節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是主權的上帝。
祂是怎樣的？祂是慈愛的上帝。
祂作了什麼？祂樂意將各樣祝福豐盛的賞賜給人。

關於我：
我是誰？我是蒙上帝所愛的人。
上帝如何看我？祂看我為珍寶。

關於信徒生活：
S罪惡：驕傲自大，在安逸中忘記上帝的恩惠。
P應許：無論何人，或何環境都不能隔絕基督對我們的愛。
A態度：信任上帝，祂是愛我，為我捨己。
C命令：不可忘記上帝的恩惠。
E榜樣：約伯憑信與上帝同行。

這些對我現在的生活有何指示？
這篇是焦源濂《約伯記信息》失敗的安慰者之三---瑣法，讀後獲益良多，在此分兩次節錄分享

第十一章1-12節顯示瑣法的性格粗鹵爽直，他以英雄的姿態出現，以家長的態度教導約伯；他輕視約伯，指他是個虛妄蠢笨如野驢的駒子的人；他不能忍受約伯之狂言亂語，巴不得神罰他更加痛苦。瑣法是個自命不凡的人，以為自己所說都是真理奧秘之言，視約伯為無知不可教之材。

約伯對以利法的話雖然不滿，表示失望；但他能忍受。約伯對比勒達則有諷刺。對瑣法更毫不客氣地說：「你們所說的，誰不知道呢？」（十三章1-3節）說瑣法所知有限，豈非藉著地和走獸，空中飛鳥，海中的魚所指教，告訴，說明，才能明白嗎？（十三章7-8）約伯把瑣法所說的道理，作進一步的批判：「你們是編造謊言的，都是無用的醫生。惟願你們全然不作聲，這就算為你們的智慧。」（十三4-5）「你們以為可記念的箴言，是爐灰……可靠的堅壘，是淤泥……。」（12）約伯對瑣法的態度非常頑強。瑣法是約伯三朋友中言論實質最短少的，只說了兩次話便無言可說。瑣法見識多，是古時有學問屬靈的長者，他首次發言記於第十一章，可分為兩段，首段論神奇妙的作為。（7-12）第二段論悔改之道，悔改可蒙福（13-20）人悔改必須先預備自己的心，切實向神求告；禱告之後，必須離棄所知的罪，然後在人生中改變行為。這篇悔改之道，因時間關係，未能詳說。總之，和新約論悔改是完全一樣的。

瑣法第二篇的說話，記於第廿章，也可分為兩段，論惡人的報應。約伯和他辯論，約伯說義人受苦，惡人有時也享福。瑣法說惡人享福是非常短暫的。（二十1-19）繼續，他又說惡人必定有報應，而且來得突然。（二十20-29）按字面說，惡有惡報，善有善報；這話是不錯的，在人看來，這是世界普通的現象。因果律和屬靈的律有關，但世上有很多事實，是這律所不能解釋的；這律並非絕對的律，乃神所立道德之律；凡律是永不改變的。但在現今邪惡的世代，關於這律何時絕不改變，卻得不到最完滿的答案。不過等主再來時在永世裏，才可以見到這律乃是真正的律，惡人必定受苦，善人必定蒙福。現在是恩典時代，神使日頭照好人，也使日頭照歹人。罪人仍有自由的時間；如果神今日執行這律，那麼，一切罪人都要滅亡。瑣法誤解了這律，以為這樣在今世可解答人一切的問題。

以利法認為神對罪人報應單在物質方面。瑣法屬靈的深度不及以利法。其實，最大的咒詛不止於物質方面；而罪人因罪致影響性格，受到損害，才是最大的刑罰。

我們從瑣法得到教訓，千萬不要憑眼見判斷人，憑成敗論英雄。在屬靈方面，家庭興旺，便以為靈性好，神施恩；世事和屬靈事上很多時候可說糢糊不清。希伯來書第十一章，論古時信心的英雄；我們讀後覺信心真是了不得！「因信制服了敵國，堵住獅子的口，滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃。」（來十一33-34）但是；不可忘記，他們因信，「有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放……，又有人忍受戲弄，鞭打，捆鎖，監禁，各等的磨練，被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺……受窮乏，患難，苦害，在曠野，山洞，地穴；飄流無定。」（來十一35-38）在人看來，或以為他們的信心不足；所以受苦，致死；但是，在神眼中，他們確是信心英雄。

以世事來說，婦感情破裂，離婚，他們彼此都覺痛苦；他們受苦乃因有錯，犯罪；但是他們的兒女卻無辜受苦。常有人問我，世上因戰爭造成許多孤兒寡婦，許多人飄流無定。為何神要叫這樣的事發生呢？今天的世界常因人犯罪而帶來苦難；人常以此歸咎於神。如今還是神容忍的時候，必然還有罪惡，所以必須禱告，求主快來，求主多加能力，叫我們引人歸主；讓無辜受苦的人得以減少，脫進罪惡；信主之後，自有平安。家庭方面也是如此。」---待續
發表於2014/10/02 15:01 (5061閱讀)

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