每日單獨會主……民數記
2012/12/10

◎經文：民數記第二十三章1-30節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是信實的上帝。
祂是怎樣的？祂是不改變的上帝。
祂作了什麼？祂定意要祝福以色列人。

關於我：
我是誰？我是上帝所要祝福的人。
上帝如何看我？祂喜悅我，也樂意祝福我。

關於信徒生活：
S罪惡：想要利用上帝。
P應許：神非人，必不致說謊；也非人子，必不至後悔。祂必照著所說的來成就。
A態度：遵照上帝的法度去行。
C命令：。
E榜樣：《警戒》巴勒和巴蘭想要咒詛上帝所愛的百姓，卻自尋羞愧。

這些對我現在的生活有何指示？
人要尋求上帝，蒙得上帝的祝福，就必須遵照上帝的法則，照著祂的話去行，如果只是想要利用上帝為己牟利的話，上帝必不會讓他如願。巴蘭雖是一個很高明的術士，但他是一個貪財的假先知，他接受摩押王巴勒高薪的聘請，要來咒詛以色列人，但上帝不要他咒詛以色列人，反而要他來祝福以色列人。從這件事讓我們看到，上帝珍惜並保護祂的百姓，若不是出於上帝，沒有一樣災難會臨到我們身上，因上帝是將災禍艱難轉成恩典祝福的上帝。

從巴蘭要求的獻祭儀式，我們知道他是個熟悉宗教禮儀的人 「巴蘭對巴勒說，你在這裏給我築七座壇，爲我預備七隻公牛，七隻公羊。（廿三l）「七」這個數字，在屬靈的意義是預表完全，巴蘭也知道向耶和華獻祭要用牛和羊為牲祭。所有宗教的知識和儀式都正確，但他的獻祭卻不是上帝所喜悅的，因為他的心不與上帝相同，他獻祭並不是謙卑尋求上帝的心意，而是在賄絡、巴結、利用上帝，要上帝做他想要做的事。我們也常常會陷入這樣的迷惑，以敬拜上帝、獻祭給上帝為名義，其實是在利用上帝，為要滿足自己的私慾，達成自己的目標。上帝知道我們的心，祂怎肯讓我們利用呢？！巴蘭的行為暴露出虛偽宗教家的愚昧。

巴蘭將獻祭所需的一切都預備好了，但上帝卻不接受他的獻祭，也不與他同行。他受聘來咒詛以色列人，但上帝卻約束他的嘴，使他只能說出祝福的話，咒詛的話一句也不能出口。巴勒爲此著急了，一再的領著巴蘭轉換地方，一再的獻祭，盼望上帝允許巴蘭說咒詛的話。「巴勒說，求你同我往別處去，……在那裏要爲我咒詛他們。」（二十三13）「巴勒對巴蘭說，來吧，我領你往別處去，或者上帝喜歡你在那裏爲我咒詛他們。」（二十三27）巴勒以爲地方轉換了，上帝也會跟著改變了，環境不同了，上帝就會修改祂做事的法則和計劃，這是錯誤的想法。他們以為上帝是阿拉丁神燈裏的精靈奴僕，他們以為自己是上帝的主人，可以命令上帝做任何事。巴蘭和巴勒都一同陷在無知中，他們以爲用人的方法可以改變上帝，結果卻是在這位掌管萬有的主面前一再的蒙羞。

上帝能使咒詛變成祝福，在巴蘭第一次的詩歌中，就說出以色列是不能受咒詛的，「這是獨居之民，不列在萬民之中」（二十三9）。因爲他們是被分別出來要作上帝祭司的國度，上帝要使用他們把列國帶回歸向祂，因此他們只有越來越興盛。巴蘭第二次作詩歌說： 「祂未見雅各中有罪孽，也未見以色列有奸惡。耶和華他的上帝與他們同在，有歡呼王的聲音在他們中間。」（二十三21）這並不是說以色列沒有犯罪，而是在他們中間有祭壇，祭壇上的祭牲遮蓋了他們的罪過，而且在他們中間還有會幕，就是上帝在地上的居所，上帝的榮耀充滿在其中，全然遮蓋了人的殘缺。

最棒的是，上帝要他所愛的人行奇妙的大事。巴蘭說：「現今必有人論及雅各，就是論及以色列，說，上帝爲他行了何等的大事。……」（23）甚麽大事呢？就是上帝與祂的百姓聯合，這就是中國人視為最崇高的境界--「天人合一」。因此，百姓的事就是上帝的事，若有人要對付上帝的百姓，就是對付上帝，上帝必起來對付那些要苦害祂百姓的人。正如先知撒迦利亞所說的：「摸你們的，就是摸祂眼中的瞳人。」（亞二8）上帝和祂百姓中間的聯合就是這樣的緊密合一。

◎回應上帝：
親愛的主！對不起！我們的心術不正，就像巴蘭一樣，很容易被錢財迷惑，以致出賣自己的靈魂，想要利用上帝。求主赦免我們錯誤的意念，幫助我回到祢面前，細細思想祢的心意；也幫助我有力量做主所愛的事，來榮耀見證祢的名。謝謝主有豐盛的恩典慈愛，作我隨時的幫助和庇護，使我能行在祢的光明中。

◎記錄你與上帝的對話：
主啊！祢今天向我說些什麼？這段經文要向我顯示----
親愛的孩子，我愛你！你要成為一個蒙福的人，必要行在我的心意中。我已經我所喜悅和不喜悅的事，都記載在書上，你仔細察看，就可明白。為何不要我的祝福，反而要受管教呢？我期待你在我豐盛的恩典中，與我同行永不離。