01/20歷代志上第四章1-23節

單獨會主……歷代志上
2014/1/20

◎經文：歷代志上第四章1-23節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是信實的上帝。
祂是怎樣的？祂是守約的主。
祂作了什麼？祂照信實，守住大衛之約。

關於我：
我是誰？我是容易灰心的人。
上帝如何看我？祂看我要依靠祂堅強。

關於信徒生活：
S罪惡：看輕自己，自甘墮落。
P應許：在人所不能的，在上帝凡事都能。
A態度：專心依靠上帝。
C命令：來投靠全能的主上帝。
E榜樣：雅比斯依靠上帝。

這些對我現在的生活有何指示？
從第四章開始，歷代志的編者收集了一些各支派譜系中，比較特殊的一些「雜記」。這些「雜記」並無連貫性，只是各支派的譜系歷史中，一些他們認為值得記念的人物和事蹟而已。首先記錄的，是猶大支派的雜記（4:1-23）。前輩吳主光牧師認為：『這段經文一共記載十四項特殊的事例，而「雅比斯的禱告」是其中的一個（9-10節），與其他事例並無關連。接續記錄的，是西緬支派的雜記（4:24-43）；流便支派的雜記（5:1-10）；迦得支派的雜記（5:11-17）；瑪拿西支半派的雜記（5:18-26）；利未支派的雜記（6:1-81）；以薩迦支派的雜記（7:1-5）；便雅憫三子後裔的雜記（7:6-12）；拿弗他利支派的雜記（7:13）；瑪拿西另一半支派的雜記（7:20-27）；以法蓮支派的雜記（7:28-29）；亞設支派的雜記（7:30-40）；便雅憫另外四子後裔的雜記（8:1-40）；原居住耶路撒冷，後來被擄的以色列人的譜系（9:1-16）；利未人中任職的譜系（9:17-44）；掃羅被殺後的雜記（10:1-2:9），大衛勇士名單（11:10-47）；其他支派投奔大衛的勇士名單（12:1-40）。』

在猶大家譜的雜記中，特別記載了一個人，名叫雅比斯。編者評價說：『雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：「我生他甚是痛苦。」』〈9〉之後，記錄了他的一個禱告：『雅比斯求告以色列的上帝說：「甚願祢賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。」上帝就應允他所求的。』〈10〉這個禱告我很喜歡，也很喜歡運用。美國葡萄園福音機構魏肯生牧師將這段禱文寫成一本靈修小書『雅比斯的禱告』，暢銷好些年，很多教會的牧者也鼓勵會友以「雅比斯的禱告」作為生活中的禱文。

『雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：「我生他甚是痛苦。」雅比斯求告以色列的上帝說：「甚願祢賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。」上帝就應允他所求的。』〈9-10〉短短幾行字，就把雅比斯這個人的高貴人格特質，以及他專心依靠上帝的堅定信心都表達出來。這裏說「雅比斯比他眾弟兄更尊貴」，我相信這裡所說的「尊貴」並不只是財富、地位、名聲上的尊貴而已，更是指他人品的尊貴，生命的尊貴，他是讓人欣羨，讓人尊敬的，也就是說，雅比斯活出極有價值，極有意義的人生，他的人生是榮神益人的人生。

為什麼雅比斯能夠活出這麼令人欣羨的尊貴人生呢？因為他有高貴的心志。「雅比斯」這名字的意思是：「我生他甚是痛苦。」一般來說，以色列婦女懷孕生子，應是件很喜悅的大事，即便在生產過程中經歷很大痛楚，也會在迎接新生兒的到來，因喜悅而忘記痛苦。為什麼雅比斯的母親竟將「生他甚是痛苦」的感受，成為他的名字，以致每個人都知道，他是個使母親痛苦的孩子呢？

由於這段家譜完全沒有提及他父親，因此有人猜想，或者他是遺腹子，母親生他時，父親已過逝，以致心情甚是悲働？或者因難產而受了許多痛苦？不管如何，我覺得這個名字並不是一個好名字，每次叫這名字，就想起悲痛的事，怎會是好名字呢？我也不認為他的母親會疼愛他，那個讓母親痛苦的孩子怎會得寵愛呢？就是鄰居小孩也會三不五時拿他的名字開玩笑，嘲弄一番。這樣的孩子成長過程應該是相當艱難的，或許還很孤單，很寂寞吧！孩子何辜？大人竟把自己痛苦的情緒感受發洩在稚嫩的孩子身上，讓那個「我生他甚是痛苦」的痛成為名字，跟了他一輩子。這樣連母親都不疼愛的孩子，怎會有人喜歡跟他作朋友呢？一般這樣的孩子很容易自暴自棄，一生活在苦毒當中，怨恨自己的出生，因羞愧帶給母親痛苦而終身無法原諒自己；或因此而看輕自己，自甘墮落呢！

但是，長大之後的雅比斯卻成了比他眾弟兄更尊貴的人，他是怎麼辦到的？我相信這是因為雅比斯有一份比他眾弟兄更尊貴的心志。他沒有被外在艱難環境打倒的原因是，他單純的信靠、仰賴上帝的幫助，因此，他的心沒有被那些苦毒因素困住。人，很容易因自一時的情緒，就給人貼標籤。如果我們活在別人的眼光下，必定無法活出真正的自己，更晃論活出生命的尊貴。一個人要活出尊貴，首先必須學會用上帝的眼光看自己。我相信雅比斯能夠脫出那個「我生他甚是痛苦」的苦毒標籤，必是經過一段時間。在那段時間裡，他知道無法改變別人的看法，但他可以仰望那愛他的慈愛上帝，當他學會用上帝的眼光看自己，他就活出不一樣的人生，是上帝所祝福的尊貴人生。
發表於2014/01/20 05:41 (7962閱讀)

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猶太為為珥、俄南、示拉、法勒斯和謝拉的父親但歷代記上第四章為何又說猶太的兒子是法勒斯、希斯崙、迦米、戶珥、朔巴

王明遠 於 2017/03/27 07:58:01 留言 個人網頁  

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根據查經資料大全考查：『“猶大的兒子”。只有“法勒斯”確實是他的兒子；其它人是不同宗族的領袖，彼此卻不是兄弟。五人中只有法勒斯是猶大的兒子（代上2:4），其餘顯然都是族長，所以“兒子”在這裡是廣義的。
1-20 法勒斯家譜的補篇：本段所收錄的是好些互不關連的資料片段，內中又包括很多地方和民族的名稱。
1~23本節至23節是猶大支派法勒斯家譜的補遺（比較二章）。法勒斯維猶大的嫡傳（創三十八29）。其他四人都是猶大以後很多代才出生的子孫。』由於年代久遠，子孫繁多，有些有記錄，有些或許遺漏，最重要的是，彌賽亞是從猶大支派中大衛的子孫產生的。

林牧師 於 2017/03/29 12:05:23 留言 個人網頁  

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