10/17利未記第二十三章1-3節

每日單獨會主……利未記
2012/10/17

◎經文：利未記第二十三章1-3節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是安息日的上帝。
祂是怎樣的？祂是愛與恩典的天父。
祂作了什麼？祂定安息日為聖日，要成為我們生命的祝福。

關於我：
我是誰？我是守節期的人。
上帝如何看我？祂看我是蒙愛的兒女。

關於信徒生活：
S罪惡：工作狂，把自己當成賺錢的機器，失去生命的本質。
P應許：主耶穌是安息日的主。
A態度：敬畏謹守上帝所吩咐的。
C命令：六日要做工，第七日是聖安息日，當有聖會，你們什麼工都不可做，這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。
E榜樣：。

這些對我現在的生活有何指示？
關於教會曆的節期，我看重嗎？我對這些節期的認識有多少呢？在一年當中，上帝為什麼要制定這麼多的節期呢？每個節期具有什麼不同的屬靈意義呢？這些問題或許透過利未記第二十三章，我們可以明白一二。

利未記第二十三章是另一段新的開始，這裡說到以色列人的七個節期，這七個節期，是上帝向以色列人啟示祂永恆計畫的七個階段或步驟。因此『節期』是和上帝永恆的計劃有關的，為什麼這樣說呢？因為上帝很明白的指出，這些『節期』都是耶和華上帝的：「耶和華對摩西說，你曉諭以色列人說，耶和華的節期，你們要宣告為聖會的節期。」

這段讓我們很清楚的看見，『節期』是屬於上帝的，不是屬於人的。這點對節期的認識很重要。因此當以色列人在守節期時，他們的吃喝不是隨著自己的心意大肆慶祝，好讓自己的快樂得著滿足。乃是要按著上帝的心意來遵守，好讓上帝得著滿足。他們要宣告這一段日子是分別為聖的，他們要藉著守節來表明上帝所要表明的。因此，守節期當以上帝為主體，上帝是節期的主人。如果上帝的節期變成了人的節期，以人為主角來歡慶的話，整個節期就變質了，變成只是熱鬧慶祝的宗教活動，其目的是為了滿足人自己各種的私慾。
 
上帝宣告說：這是祂的節期。那麼，節期的目的到底是甚麼？第三節：「六日要做工，第七日是聖安息日，當有聖會，你們甚麼工都不可做，這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。」奇怪？上帝不是在說節期嗎？怎麼提到安息日呢？原來上帝的節期，有一個很重要的目的，就是要叫萬有都進入上帝的安息，享受上帝的恩典。這安息不僅僅是讓人得著而已，上帝所造的萬物都要得著，進入安息，因為連上帝自己也要進入安息。當我們能夠準確地遵守上帝的安息日時，就能準確地遵守上帝的節期，讓上帝得著滿足。
 
安息日最先的記載是在創世記第二章1-3節：『天地萬物都造齊了。到第七日，上帝造物的工已經完畢，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。上帝賜福給第七日，定為聖日，因為在這日，上帝歇了祂一切創造的工，就安息了。』上帝的第七日是人的頭一日，上帝要人先享受祂的安息，得著祂豐盛的愛和祝福之後，才開始工作。我們要先得著屬靈的祝福，才有能力去做屬世的工作。這是安息日最開始的意義。

之後，隨著人的需要，上帝又將安息日的義意擴張了，比如在申命記五章12-15節，上帝藉著摩西指出：「你們要守為聖日，因為上帝在那日歇了祂一切的工，並且你們也從埃及出來，脫離那為奴之家，你們要進入上帝的應許地，在那裏享用上帝。」當以色列人在埃及地為奴時，他們是沒有安息日的，每天都要拼命工作，像機器一樣，毫無作人的尊嚴。但是，當他們脫離為奴之家，成為自由的人，並且在進入上帝的應許地之後，就可以享用上帝的安息了，這就恢復了上帝給人之所以為人的尊嚴。守安息日，代表我們不是奴隸，不是罪的奴隸，不是工作的奴隸，而是上帝所愛的寶貝，我們是有尊嚴、有榮耀的自由人。
 
到了新約時代，安息日的意義再度擴充了，馬太福音第十一章28-30節，主耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」主耶穌自己成了我們的安息，我們在祂完全的愛裡面就得安息了。在世間我們同樣有勞苦，有重擔，但是因著基督的愛，以及祂所加添給我們的能力、信心和勇氣，我們就得勝有餘的。勞苦不再是勞苦，重擔不再是重擔，而是主耶穌的愛和恩典，以及祂所賜的安息與祝福。因著主耶穌是我們的安息，我們在祂裡面，就能在每一天，活出生命最大的價值，和最美好的意義。我認為，這就是安息日最重要的意義。

◎回應上帝：
親愛的主！對不起！我們以為憑著自己的努力，就能得著自己所渴望的一切，卻忘記了祢才是萬福的主，我們一切的祝福，都是從祢而來，也都是祢的賞賜。謝謝主有豐盛的恩典與慈愛，我們遵守安息日，不是綑綁與束縛，乃是愛與祝福。在祢的愛中，我們得著能力；在祢的祝福中，我們享受安息。

◎記錄你與上帝的對話：
主啊！祢今天向我說些什麼？這段經文要向我顯示----
親愛的孩子，我愛你！當你確實享受到我的安息，你就會發現，生命是何等的美好，活著的每一天，都是豐盛的恩典，因為我要讓你享受我完全的祝福。
發表於2012/10/02 14:34 (4391閱讀)

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