10/31列王紀上十九章1－21節

每日單獨會主……列王紀上
2013/10/31
 

◎經文：列王紀上十九章1－21節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是慈愛的上帝。
祂是怎樣的？祂是憐憫的上帝。
祂作了什麼？祂憐憫人的軟弱。

關於我：
我是誰？我是容易灰心的人。
上帝如何看我？祂鼓勵我。

關於信徒生活：
S罪惡：驕傲、自以為是。
P應許：就恩屬乎耶和華，願祢賜福祢的百姓。
A態度：堅心依靠祂。
C命令：專心仰望上帝。
E榜樣：《警戒》以利亞的驕傲。

這些對我現在的生活有何指示？
為什麼這麼勇敢的以利亞先知會嚇破膽，甚至連活下去的勇氣都失去呢？這篇是陳終道牧師的講章：『先知以利亞是舊約中最勇敢，最有能力的先知之一。雖然舊約中沒有一卷書稱為以利亞書，如以賽亞書、耶利米書、以西結書那樣。但以利亞在工作上那種轟轟烈烈的偉大成就，是先知時代中無可比擬的。可是以利亞也有他軟弱的一面，他雖大膽責備罪，但並非不會灰心；他剛強勇敢，但並非不會軟弱。

以利亞曾按神的旨意求下雨，雨就三年半不下在地上。過了三年半的時間，他奉神的旨意去「遇見」亞哈王，亞哈對他說:「使以色列遭災的就是你嗎？」以利亞回答說:"「以色列遭受災的不是我，乃是你和你父家，因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。」(王上18:17-18)他的話講得多麼的勇敢呢！對著一個無道的君王，竟敢當面頂撞他，指責他，以利亞真是不怕死的先知了。但就在這麼勇敢地責備了亞哈王，又殺了四百五十個拜巴力的先知之後，他聽見王后耶洗別要取他的性命，便起來逃命，且在疲乏時向神求死，他說:「耶和華啊，罷了！求你取我的性命。」

原來最剛強的了，也可能隨時變成軟弱；最勇敢的人，可能變成膽怯；最急進的人，可能在頃刻之間變成灰心退後......我們真是要時該謙卑倚靠主的恩典，否則恐怕隨時可能失敗。以利亞怎會忽然變成這麼軟弱而灰心，甚至求死呢？讓我們來看他灰心求死的原因。

一、眼睛轉看環境：
「以利亞見這光景，就起來逃命。」(王上 19:3) 以利亞所看見的是什麼光景呢？他所見的就是王后耶洗別差派人去警告他說:「明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣。願神明重重的降罰與我。」於是以利亞就起來逃命了。他先前的勇敢到那裏去了呢？為什麼他一聽見王后耶洗別的話，就那麼害怕呢？這理由很簡單，就是在上兩章中，他的眼睛仰望神，他滿有信心的說:「我若不禱告，必不降露不下雨。」(王上 17:1) 他又滿有信心的向巴力的先知挑戰說:「當給我們兩隻牛犢，巴力的先知可以挑選一隻，切成塊子，放在柴上，不要點火；我也預備一隻牛犢放在柴上，也不點火。 你們求告你們神的名，我也求告耶和華的名。那降火顯應的神，就是神......」(王上18:23-24)他又滿有信心的叫以色列人，在他所築的壇周圍挖溝，倒了十多桶水在柴上，將柴濕透，然後祈禱，求神降火下來燒著壇上的祭物。他一禱告，神就降下火來燒了壇上的祭物，那時他的眼睛仰望神，所以滿有信心行了大神跡。但現在他的眼睛看人，看環境，當他眼睛看人時，就覺得人是可怕的，這王后專權又殘忍無道，發誓要取以利亞的性命，那是多可怕的事啊！ 當我們的眼睛不仰望神時，世上真的有許多事使人膽怯。

有一個富翁很怕死，他每次橫過馬路都非常小心，要左右都看得十分清楚才敢走過去；但有一次他過馬路時，因踏著水果皮而跌倒在地上，當時，他想假如現在車走過，一定會被撞死的了。幸好，並沒有車子經過。從此他出入不敢走路，必定要坐車；因他想坐在車裡，頂多車子傷了別人，總不會自己被車子撞傷。可是他坐在車裏仍不放心，雖然所請的司機技術很好，但有時偶然在岔路口突然有別的車子轉出來，或忽然一個小孩子在車前走過馬路時，他就會大叫起來，終於他的司機也因他太過緊張而辭職。他有一個兒子住在加拿大，請他去加拿大旅行，於是他考慮究竟乘飛機安全還是坐輪船安全，有人對他說:「當然坐船比坐飛機安全，飛機若失事還有不死的麼？」於是他決定乘船，可是另有人對他說:「乘船也一樣危險的，一艘船在大洋中與飛機在天空中有什麼分別呢？如果船沉了，就算會游泳，在大海茫茫中也一定會淹死。」他想來想去，最後還是決定什麼地方都不去了。

如果你心裏沒有神，如果你眼睛不仰望神，而只看環境，那就有許多事會使你害怕。以利亞這時起來逃命，因為他的眼睛看環境而不仰望神。

眼睛要專一的仰望神，不看環境，這是很普通的真理，但現在的問題並非你有否聽見或是否知道，而是你的眼睛是否正在專一的仰望神？魔鬼會藉許多的事擾亂我們，將我們仰望神的眼移開去看人，看環境，看可怕的難處。現在的問題不是誰知道這道理，誰就可成為一個得勝者；乃是誰能實際上專一定睛在主身上，不會因其他的攪擾，而將眼睛移開去看人看環境，這樣就會過得勝的生活，可成為一個成功的屬靈偉人。大先知以利亞，尚且因看環境而失敗，大使徒彼得曾因看海浪而下沉；所以讓我們不要那麼傲慢地輕忽這塊絆腳石，自以為決不至於因看環境而跌倒。

二 好勝心太強：
他『來到一棵羅騰樹下，就坐在那裏求死，說:「耶和華說啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖」(王上 19:4)注意！以利亞說:「因為我不勝於我的列祖」，他竟然就因為這樣的緣故求神取去他的性命！可見以利亞曾有很大的雄心，就是要勝過他的列祖，現在他發現自己原來勝不過他的列祖，情願求神取去他的性命。當然他有這樣大的志願是可嘉許的；但在另一方面，我們可以看見以利亞將自己的成就看得過高。我們也很容易落在以利亞這種錯誤裡，當一個人很有志氣，很想被神使用，想在這時代為主作些工作時，他很容易落在以利亞這種錯誤裡，看自己是空前絕後最偉大的屬靈人，這結果只有使他灰心失敗。

有些人全沒志氣，在屬靈的事上不進取，就像亞伯拉罕的侄兒羅得那樣。天使帶他離開所多瑪時，叫他快向前走，走得越遠越好；但羅得卻只想走到最近又最易走的瑣珥山，似乎是僅僅可以不死就算了，他在屬靈的事上沒有進取的心。許多基督徒也是如此，只求可以上天堂就算了。正如一個學生，他只求不至於不及格就算了一樣。但另一方面，假如你是很有志氣的人，那你就該防備另一種失敗，這失敗就是在不知不覺中，將自己高舉到目中無人的地步，結果神就不能在你身上得到榮耀；因為一個好勝的人所作的任何犧牲和成就，絕不會百分之百地不歸功於自己的。

請注意上文18章所記以利亞怎樣戰勝了四百五十個巴力的先知。那是他一生工作的最高峰，也是最輝煌的成就。他不禱告，天就三年零六個月不下雨，他禱告神就為他降下雨水來，又為他降火燒盡所有祭物。在迦密山上那偉大爭戰中，以利亞用鐵一般的見證來證明耶和華是真神，以色列所事奉的巴力是假神，將一個極大的復興，帶給信仰已經完全墜落的以色列國，這樣輝煌的成就，很容易使他在不知不覺中，覺得自己的偉大可算是空前絕後了。雅各書說:「以利亞與我們是一樣性情的 人」(雅 5:17)， 那麼以利亞當然也會和我們一樣。可能會受到這一類的試探。以利亞心裏以為自己已勝過他的列祖了。有誰曾經禱告使天三年半不下雨呢？有誰曾經禱告天便下雨呢？又有誰能求神從天上降火下來燒了壇上的祭物呢？有誰會有這樣的信心，敢公開地在民眾和許多假先知面前，作這種屬靈挑戰呢？豈知就在這事情過去之後，王后耶洗別卻差人警告他說第二天就要取他的性命！

注意，當以利亞在迦密山戰勝了巴力的假先知，又使亞哈親眼看到他怎樣行神蹟，怎樣禱告而得神應驗，大雨如何從天降下之後；他可能以為已將巴力的勢力解決了，工作已成功了，今後以色列會有虔誠的信仰了。豈知在他腦海中仍充滿了這各種成功的意念時，耶洗別卻說第二天要取他的性命。這不但使以利亞感到自己有性命上的危險，更使他喪氣的是他這幾年來，這樣辛苦在神面前爭戰，三年半的旱災，偉大信心的禱告所顯出的見證，卻未發生什麼功效，並不如他所想像，一勞永逸地將邪惡的勢力徹底打倒。這使以利亞的心受到很大的打擊。神藉著他經過這麼長的時間顯出了大神蹟，又藉著他在亞哈王面前證明耶和華是神，為什麼神竟容許耶洗別取他的性命呢？他以為自己對國家有這麼大的貢獻，為什麼竟落在被人追尋通緝像死囚一樣的地步呢？他以為他在18章中的成就是十分圓滿的，所得的勝利是完全的，豈知現在他自己竟要逃命，他的勝利並未發生如他所想像的理想功效，他灰心了！他覺得自己不能勝過列祖，活著也是白活的，不如死去吧！

基督徒應當小心，有時神使我們在屬靈的事上有些成就，我們就應該格外謙卑，不要看自己過高，不要以為自己所作的是空前絕後的大事，是神第一個使用的人。

若不謹慎自守，恐怕你有一天會忽然跌倒，忽然灰心。你會發現你輝煌的工作雖在當時這樣轟烈，但那果效卻沒有你理想中那麼圓滿。以利亞對自己的成就理想太高，好勝心太強，所以他灰心求死。他對神說:「耶和華啊，罷了！(這罷了」在英譯本是「夠了」)求你取我的性命。」

有時你為主作工，接受主的托付，忠心勞苦多年，付了很大的代價，得到了一些成果，你以為從此可一勞永逸，可以過平安亨通的日子了，豈知還會有許多意想不到的難處臨到，這時你會像以利亞一般說「夠了！我不再傳道了！我不願再活下去了，我寧願早日到天父那裏去！」但是請記得我們不是為我們的理想而活，乃是為神的旨意而活，這就是基督徒與世人的分別。

三、自以為孤立：
『因為以色列人背棄了你的約，毀壞你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。』〈１４〉當以利亞聽到神的聲音時，他向神訴苦說:「以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人......」以利亞以為整個以色國中只他一人是神的先知，只有他一人是忠心敢照神的旨意說話的人；當他這樣想時，他就覺得灰心，孤單，但事實上以色列是否只剩下以利亞一個先知呢？在下文 18節，神回答以利亞說:「但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。」原來神在以色列國中，除了解以利亞外，還保守了七千個人，並未失去對神的信仰和忠心──未向巴力屈膝。以利亞以為只有他自己一人，其實還有七千人，以利亞所不曉得的，是隱藏的，暗中向主忠心。

當我們為主受苦，為主的真理而爭戰時，常自以為只有自己一人忠心受苦，於是便感到孤單，灰心，甚至懷疑神的信實。其實我們並不孤單，神給我們的擔子，並非我們所不能擔當的，希伯來書的作者告訴我們，他們在各種艱難的環境中，勝過各種不同的試探和試練，他們的經驗證明我們的神是信實可靠的。──當以利亞想到自己遭遇的不幸，只是他一人所獨有，又在整個以色列國只剩下他一人是這樣孤單地向神盡忠時，他就落在兩種危險中:
1.他若往好的一方面想，就會驕傲起來，以為自己是空前絕後的一個偉人。
2.他若往壞處想，他就喪膽灰心，甚至於求神取他的性命。

基督徒切勿以為「只有我一人的處境特別艱難」，其實每一個人都有他艱難處境。我們不能希望做一個沒有艱難而能成功的人，或不用爭戰就得勝的人；我們應作一個在各種艱難的環境下，為主發光的人，這樣的基督徒，才是真正剛強的基督徒。

四、饑渴、疲乏、沉睡：
照列王紀上(19:3-4)記載可知，以利亞逃避耶洗別的追捕，是逃得十分急迫的。他是由耶斯列逃到猶大的別是巴。從地圖上可以看見，耶斯列是在以色列北邊的一個城邑。而別是巴乃是在猶大國南部。以利亞走了想當遠的路程，所以他是在又饑又渴又疲乏的情形下而灰心求死的，下文記載天使為以利亞預備了水和餅，可為作證。

一個人在饑渴疲乏之時，是很容易灰心的，身體的疲乏和饑餓亦會影響靈性，這是無可否認的事實。如果你家裏有許多家務無法做完，洗衣，燒飯，照顧孩子，整理房間......還要做手工幫補家庭經濟的不足，那你很容易經驗到疲乏的辛苦。當你疲乏無力時，就會感到許多本來想做的事也不願做，見到房子零亂也不願整理，這是疲乏的結果。疲乏使你對應處理的事也放任了。靈性方面亦如此，心靈疲倦時，你在許多屬靈的事上也放任了，懶得追求了。人畢竟是血肉之軀，在饑餓乾渴疲乏之時，你的意志力很容易消沉搖動；所以在身體需要休息時就應當休息。長期的忙碌，過度的疲乏和沒有節制，會使你厭倦現實的生活，而沒有力量去做所應做的事。

許多基督徒靈性上已經饑餓乾渴了，卻沒有尋求新的供應和休息，整日在世事上忙碌，使他們的靈性好像長久失眠的人，精神陷于虛脫狀態一般，終日為屬世的事奔波，為金錢亡命！心靈枯竭，無力抗拒誘惑。於是魔鬼便將厲害的試探送到你面前，不但使你陷於在罪惡的失敗中，而且還會控告你，說你是無用的人，死了比活著更好，使你自暴自棄，不能從罪惡中起來。

我們今日能否比得上先知以利亞呢？就算可以比得上，也難免遭遇灰心的試探，也可能被憂鬱和悲觀所襲擊，甚至於求死。何況我們根本比不上以利亞呢？這豈不是更要戰兢，更要敬虔，更不要看環境，看自己，不要自以為孤單可憐，不要任讓我們的靈性饑餓，得不到靈糧以致軟弱失敗，成為魔鬼的俘虜？

以利亞雖然疲倦灰心以致求死。但感謝主，他很快就重新得著能力。我們並非不會跌倒、失敗、軟弱，但在跌倒，失敗、軟弱時要趕快靠著主的恩典重新起來。』很棒的分享！
發表於2013/10/25 16:50 (5428閱讀)

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