5使徒行傳11章19-30節：從耶路撒冷教會到安提阿教會
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從耶路撒冷教會
到安提阿教會
使徒行傳11章19-30節
薛皓偉 神學生
2017/8/27 |
[引言]
前幾個禮拜，我與青少契到了山上宣教，在那個過程中我們經歷了許多磨合，也經歷了許多的恩典，山上的時光很悠閒，風景也很優美，從山上遠遠的望過去，山一層層的疊著，整個人的心境會很豁達和開朗，在那一週的聚會中我有很多的美好回憶和印象深刻，回到山下的時候還是對那裡的生活念念不忘，在靈修的過程中，這也讓我思考起宣教的意義，靈修中我想起了安提阿教會，了解了安提阿教會，宣教的整個過程，就可以知宣教的意義和內涵。
一、宣教必須踏出去(Acts 11:19 )
當代宣教學者 David J. Bosch 對宣教的定義：宣教就是願意跨越你所感到安逸舒適的領域的邊界，走出去、願意邁向一個不可知的挑戰的可能性。當耶穌死去的時候，他告訴門徒說：你們往普天下去、傳福音給萬民聽，可是門徒其實一直停留在耶路撒冷而沒有行動，直到司提凡殉道，門徒為著逃命才開始有了宣教，門徒從耶路撒冷開始逃到各地。門徒被迫離開自己的舒適圈才開始有了宣教，門徒在宣教旅程中可能會遇到許多野獸、逼迫甚至是患難，在水陸可能會遇到風浪等困難，但是在上帝的領導之下最終還是完成了宣教。我第一次的宣教經驗在2007年泥沙颱風使得林邊鄉整個淹大水，當時的我也在一個安逸與舒適的環境中，日子過得很安穩沒有什麼事做，當我看到教會資訊訴說著當地的慘況，牧師呼召我們去的時候，我就與我們教會一群人下鄉去幫忙他們打掃（圖），在路中我們踩過很多的泥濘，整條街道都是臭的，魚從魚塭跑出來，魚屍體遍滿了街道，非常的臭，教會憑著熱忱的心，願意踏出去，過程中雖然歷經了前所未有的體驗，但是回頭想想其實宣教沒有這麼的難當，你踏出去時你會發現宣教最重要的是一顆熱忱的心，和願意的心。憑著熱忱我從頭到尾只有掃地，宣教不一定是你需要很多的技能，人往往未踏出去之前會把事情想得很難，考慮東考慮西，其實這些事情都有團隊一起解決，一起討論。在不可知的領域中，經歷到團隊給予的愛，與體驗對上帝的信心。
二、安提阿教會跨文化
所有的宣教都是跨文化，今日的經文凡被逼迫後，門徒就從耶路撒冷一路逃到腓尼基在路途中門徒不斷的傳福音，一開始在耶路撒冷只向猶太人傳福音，之後北上就向塞浦路斯人和古利奈人 (Acts 11:20 CNV5)。來到安提阿位這座城，就有更多的希臘人傳揚福音。所以我們看到了安提阿教會的族群越來越多元。
中部宣教師梅鑑霧，一位蘇格蘭的神學家、教會歷史家和宣教學者，卻為了基督，遠渡重洋來到台灣，筆者認為他是認同本土，在認同本土上，在1900年七月份，梅鑑務在途中經日本返回英國之前，梅監務、與蘭大衛兩人到淡水拜訪馬偕，梅鑑務與馬偕兩人有說不完的話語，兩人相談甚歡也喝了幾杯茶，他們聊起了台灣的宣教總總，很像魯賓遜漂流記的故事情節一樣，長久地漂流在異地，而且他們兩個全然的委身在福爾摩沙的情境裡，他們說台語、穿漢人的服裝、出去宣教的時候，就騎著本土做的腳踏車，四處敲鑼打鼓四處佈道;這麼多的台灣文化沈浸，以致於梅監務和馬偕兩人竟然覺得，那原本蘇格蘭人的形象已經模糊了，而且他們的腔調已經不是蘇格蘭人的腔調，言談和行為之間，兩人不知覺已經浸透了台灣文化，成為道地的台灣人。
三、宣教必須從思想中改變
但內中有居比路、和古利奈人、他們到了安提阿、也向希利尼人傳講主耶穌。〔有古卷作也向說希利尼話的猶太人傳講主耶穌〕主與他們同在、信而歸主的人就很多了 (Acts 11:20-21 CU5)。教會這麼多人以猶太人為主體的基督徒，勢必要與希臘人、古利奈人做文化的交流。面臨到了一些信仰的問題，吃飯可不可以坐在一起、一起吃飯在傳統的猶太人認為是不潔淨的污穢。外邦人來信基督教，那要不要遵行舊約的摩西傳統傳受割禮，以表示你歸入的基督。這些種種的問題，最終能夠解決這樣的問題就是聖靈動工，而受聖靈啟示的話語是記載在聖經裡面。從今日的經文來看聖經立出了一個很重要的原則，那就是如果在傳統與聖經有了觀念的衝突，那就是以聖經優先，以傳福音為優先。今日很多的教會把一些不重要的細節當是主要思想來實行。比方說台語運動，他原本設立的主要目的是因為服事的對象是台灣人，所以當然要說台語，早期的枚鑑霧與蘭大弼與馬偕，這些人都是講道地的台語。所以我們可以看見這些人是因為為了傳福音而說台語。是傳福音優先而不是台語優先，那如果今日有人聽不懂台語，難道還要繼續用台語跟他傳福音嗎，很高興我們教會有一堂華語禮拜也有一堂台語禮拜，能夠服務不同的族群。這非常符合梅鑑霧宣教士的處理方式，和聖經的真理。
梅監霧除了本土化，她還做一個動作超越文化，前文說到了他像台灣人，然而這一切的目的都在於宣教，他以聖經為基礎，聖經超越台灣的文化，梅鑑霧深知台灣的弊病，因民間習俗而導致，道德低落（殺女嬰）、重男輕女，梅鑑霧引進的蘇格蘭，基督教“文明思想”，讓台灣人人文意識抬高。且神學的教育也間接引進蘇格蘭教育思想，這些文化的衝擊，使得台灣的思想進步。梅鑑霧等宣教士間接的影響了台灣的現代化思想。我們日後身為傳道者，也應學習梅鑑霧的精神以“感同身受的傳道精神”和“專業的神學知識面對問題”，努力不懈地為將來的禾場努力，梅鑑霧以一粒麥子若在土裡死裡，結出更多的果子。很難想像一個蠻荒未開發之地，現今成為一個醫療、文明和現代化思想的文明之地“台中、彰化”，這樣的腳蹤是你我都應當學習的。
四、安提阿教會的領袖
這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中、他們就打發巴拿巴出去、走到安提阿為止． (Acts 11:22) 他又往大數去找掃羅、找著了、就帶他到安提阿去。（Acts 11:25-26）
在外邦人加入基督的門下時，引發了許多的衝突和矛盾，比說方外邦人要不要行割禮，然而耶路撒冷教會面對這樣的問題，一開始並沒有採取抵擋的態度，反而為其差派宣教，甚至後來還會這些問題開了一場耶路撒冷大會，來討論信了耶穌的外邦人是否必須受割禮。後來就放寬外邦信徒不需受割禮也因相信基督而得救。在轉型的過程中，聖靈的工作，使得教會採取接納的態度。他差派的巴拿巴也是一位友善的人，巴拿巴這個名字有鼓勵之意，他鼓勵保羅、鼓勵馬可，特別是在當他們不被眾人可認可的時候，保羅本來是壓迫基督徒的，馬可則是宣教到半路就離開保羅的人（使徒行傳13：13），這些人都有一些缺陷，而巴拿巴都能給予接納。
巴拿巴本身也是很好的屬靈領袖，他是一位被聖靈充滿的人。他獻上他自己的時間與金錢對於外邦宣教的支持，他也將保羅帶進安提阿的宣教旅程，使得教會迅速的拓展，得救的人數天天的加增。今日的教會也需要有巴拿巴這樣的領袖，說到這裡我們可能會覺得，宣教型的教會不應該是，強力的領導者、對事物以及事工都會強力的介入，但事實不是如此，一個從制度的教會轉成安提阿教會型態，正需要巴拿巴這樣的領袖，教會需要有樂意當潤滑劑的人，因為在冒險中一定會犯錯，在犯錯中必須修正回來，如果今天的教會沒有巴拿巴這樣的領導者，說不定在服事的過程中，或教會轉型還是宣教的過程中，有一些領袖就會被震到。看到很多的教會領袖或事工一旦犯錯，或是沒有成效，就把這些事工給關起來，這些都太急著看到成效。巴拿巴的態度是我們可以學習的，耐心的栽種，那耐心栽種的一定會有收割的一天。
五、成為安提阿教會的預備(Acts 11:25-26)
他又往大數去找掃羅、找著了、就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫、和教會一同聚集、教訓了許多人．門徒稱為基督徒、是從安提阿起首。
巴拿巴是由耶路撒冷教會差派出來的，他大可一個人負責全部的事工，他也大可極權的管理成為教會唯一的頭，然而他沒有這樣做，他只顧到上帝國度的需要，沒有任何的私心，他願意使用有能力的人，好讓神國的事工拓展，他是一個在主裡有屬靈的眼光知道保羅是真領袖，他敏銳的知道保羅是神的僕人，當大家都人云亦云還在懷疑保羅的時候，他相信保羅，他對保羅有信心，知道保羅能完成神國的使命。之後他一起與保羅。教訓眾人、教導真理;之後大家就稱門徒為基督徒。這裏我們看到成為宣教的教會一定要知道作門徒的意義。現今很多教會認為門徒的意義就是走入社會公義，或是上街頭上走社會運動為人民發聲，也許是特別關懷社會邊緣人與弱勢者，或者是介入許多的政治運動。這些都是很好的，耶穌也要我們去關懷弱勢者，轉化社會。這麼多的形態與運動裡面，如果不回到本質上面，什麼是本質，本質要問的是？我為什麼要去做公義的事情，我為何要去做宣教的事情，無非就是領人歸主。否則我們將和其他的宗教或是哲學家與慈善家，做同樣的事情，甚至他們也比基督徒做更多的慈善事業，甚至其他宗教的宣教做也遠比基督徒來的專業。因此明白為何要去宣教？宣教就是實踐基督門徒？什麼是基督門徒？門徒的本質就是傳揚基督福音的人，以耶穌基督為主題，所有的焦點應當聚焦在基督身上，任何的宣教或是教會事工，如果他的中心思想是離開傳「福音」這個本質，那麼宣教就無意義。保羅在安提阿教會待了一年，這一年的時間安提安教會幾乎在做內部的事工，這內部的事工無非就是真理教導、信仰造就以及靈命的更新。教會必須注重由內而外的宣教事工，必須清楚自己的信仰，以及我們這個群體意義是什麼，存在的目的是什麼，我們之所以存在的目的就是宣揚主的道。
六、互相扶持，走入宣教(Acts 11:28-30)
當我們有很清楚的真理教導，而且弟兄姊妹生命被聖靈更新，弟兄姊妹才能夠合一的一同宣教。在公元41年至54年，革老丟執政的年間發生了飢荒，從耶路撒冷教會開拓出來的安提阿教會，二話不說照顧主內的肢體母會耶路撒冷教會，捐了一筆的款項給猶太區域的人。之前是安提阿教會受到了耶路撒冷教會的照顧、差派傳道教導真理。現在是換安提阿教會來幫助耶路撒冷教會。安提阿教會很慷慨的，不會因為族群的不同、文化的不同、語言的隔閡，來影響與耶路撒冷教會的關係，他們在主裡是完全的合一，求神也給我們有屬靈的胸襟，一同的合一宣教。
結論：
本次宣教我被分配到詩歌教學，我的那首詩歌比較難也比較長，在第一場我在教學的時候，小孩子感覺很安靜好像沒學到什麼，可是到了下午第二場我就看到了小朋友開始唱起歌來，讓我感覺到很驚訝。在與小朋友的相處過程中，發現他們的單純，讓我體驗到上帝創造人的心意，就是要人快樂與真誠的來敬拜祂。
發表於2017/09/02 21:24
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