箴言《第二章》 林潔美 牧師
1. 「我兒，你若領受我的言語，存記我的命令，」箴言二章1節
箴言第二章中有二十二節經文，是以「離合體」的方式寫成，即每一節以希伯來文二十二個字母順次開始，是一種詩歌、智慧文學的慣用技巧，難度甚高，但卻在念誦時鏗鏘有力，將真理表達出來。
『領受』、『存記』，表示用謙卑的心接納，並且謹記在心，使成為自己人生最寶貴的價值觀。這是一個資訊氾濫的時代，也是一個人心饑渴的時代，究竟什麼樣的言語，才是我們應該謹記在心，成為人生寶貴的價值觀？又是什麼才能滿足我們飢餓心靈真正的需要呢？在此，智慧者以他一生寶貴的經驗教導親愛的兒子說；唯有從上帝來的真理才是最寶貴的，也只有這個才能滿足人飢餓的心靈。
2.「側耳聽智慧，專心求聰明，」箴言二章2節
『側耳』、『專心』，靜態表現，表示很專注於某事上。當我們把一件事看得很要緊，很在意，很想得著的時候，就會積極主動地去側耳聽、專心求，並且存記在心。『智慧』和『聰明』，是從上帝而來最寶貴的禮物，能讓我們有洞察力，明辨是非，判斷真偽，人生的福禍，甚至生命的安危都有關聯，所以應該要積極主動的去尋求。
3.「呼求明哲，揚聲求聰明。」箴言二章3節
『呼求』、『揚聲求』，動態表現，表示很積極，有一種很深的渴慕，非得到不可的迫切感。聰明、明哲，都是智慧的同義詞。
4.「尋找它，如尋找銀子，搜求它，如搜求隱藏的珍寶，」箴言二章4節
上帝的真理絕非垂手可得，我們應該主動積極，認真努力地渴慕。我們要謙卑地「領受」、「存記」，專注地「側耳」、「專心」，急切地「呼求」、「揚聲」，認真地「尋找」、「搜求」。『銀子』和『隱藏的珍寶』，這種世間的財寶會強烈擄獲我們的心，吸引我們全身的注意力。這裡說道，渴慕得著上帝真理的智慧之心，就是要像這樣意志堅強，不到手勢不罷休。
5.「你就明白敬畏耶和華，得以認識 神。」箴言二章5節
真理的尋求者必須願意付出相當大的代價，當我們為得著上帝的真理而付出心血精神等貴重的代價，就表示我們的心的確被強烈地吸引住了。上帝是我們願意謙卑尋找，就讓我們尋見的上帝。當我們謙卑地來到祂面前，渴慕要親近祂，祂就親近我們，向我們啟示祂自己，使我們得以認識祂。今天我們願意花很多時間來追求財富、健康、學位、名聲、愛情等事間短暫的東西，但我們用多少時間來尋求認識上帝、認識永恆的真理智慧呢？
6.「因為耶和華賜人智慧，知識和聰明都由他口而出。」箴言二章6節
人生的真智慧就是以敬畏的心，渴慕認識創造生命的主宰。當我們認識這位創造生命的主宰時，就曉得宇宙萬物以及人生命的來源。當我們認識生命的來源時，就能尊重生命並敬畏它的寶貴價值，因為明白人活著的意義和榮耀尊貴。耶和華上帝就是智慧，祂是所有知識和聰明的源頭，祂亦樂意將這些賞賜給凡尋求祂的人。
7.「他給正直人存留真智慧，給行為純正的人作盾牌，」箴言二章7節
「盾牌」，是保障之意，在危急中能保護人的生命。『正直人』、『純正的人』指以敬畏上帝為生活原則，心思意念純正不虛假，行為正直不詭詐的人，這樣的人，上帝要賜給他真智慧，讓他能明辨是非，洞察真偽，凡事都能逢凶化吉，即使遇到突來的災難，上帝也要做他的盾牌，保護他生命的安全。
8.「為要保守公平人的路，護庇虔敬人的道。」箴言二章8節
『公平』，是將別人應得的給別人；『虔敬』，是遵行上帝的道，過聖潔生活的人。當我們對人公平，對上帝虔敬時，上帝的真理就要塑造我們的生命，使我們成為一個大有智慧的人。在充滿壓力、焦慮、誘惑的今日，我們心中更需要有上帝的智慧，才能堅強勇敢地面對這愈來愈艱難的世代。遵循上帝的道，使我們人生的道路滿有平安喜樂，這是上帝對我們的應許。當我們這樣追求的時候，可以得到三樣人生的至寶：
1.有生活的真智慧，可處理人生各方面的問題。
2.有上帝做生命的保護者，遇事不驚不懼。
3. 以喜樂的心走人生的道路，凡事必亨通順暢。
9.「你也必明白仁義、公平、正直，一切的善道。」箴言二章9節
這裡所講的是我們內在心性品格的裝備。『仁義』，我們本為罪人，因信稱義，就披戴基督的義袍。『公平』，指無私心、無貪念地將別人應得的給予人。『正直』，誠實無妄不虛假。『一切的善道』，聖靈美好的果子。面對撒但百般的引誘，操練屬靈生命，穿起神所賜的全副軍裝，是惟一戰勝魔鬼撒但的方法。在品格及屬靈的一切善道上多加操練，能使人有剛強的屬靈生命可勝過試探引誘。
10.「智慧必入你心，你的靈要以知識為美。」箴言二章10節
因著人性的墮落，這世間充滿種種邪惡狡詐的試探誘惑，若沒有高過罪惡的智慧，我們很難勝過罪的引誘。當我們喜愛上帝的智慧和知識，日日存記在心，夜夜思考默想，就儲存了足以勝過罪的能量。當我們有從上帝而來的智慧作為生活的準則，生命有根有基，堅固而穩定，就有分辨是非善惡的能力，也有抵擋試探的信心和勇氣。
11.「謀略必護衛你，聰明必保守你，」箴言二章11節
正如撒但假裝成光明的天使，罪惡也包裝自己成為天上掉下來的禮物，為要迷惑人的心。罪的引誘無孔不入，心靈一旦入了迷惑，很難再回頭，所以我們務必要保守我們的心。只有當智慧與知識變成我們的思考模式，成為我們心中的愛好時，才會有謀略聰明成為我們的保護，保守我們遠離人的私慾惡與罪的迷惑。
12.「要救你脫離惡道（“惡道”或作“惡人的道”），脫離說乖謬話的人。」箴言二章12節
『乖謬話』，與上帝真理的話語，似是而非的花言巧語。話語應該正確地表達心中的想法和腦袋裡的觀念，但心術不正的人會故意說些似是而非的的謊言來欺騙人，要注意，部分的真理比全部的謊言更可怕，如果我們沒有從上帝而來的智慧，很難分辨判斷，終究陷入罪的網羅，付出沉重的代價。
13.「那等人捨棄正直的路，行走黑暗的道，」箴言二章13節
上帝賜給我們有智慧可以分辨善惡是非，首先我們要知道罪是什麼。一個被罪迷惑掌控的人，不喜歡走上帝所指示正直的道路，他要享受罪中的歡樂，喜歡行走在黑暗的道路。為什麼犯罪的人喜歡黑暗？因為即使是心懷惡念的人，也總還想虛偽，不願讓自己的ㄢ髒醜陋面呈現在人前，有黑暗的遮掩，就自欺欺人，放任慾望，任意妄為。
14.「歡喜作惡，喜愛惡人的乖僻，」箴言二章14節
什麼是罪呢？離開上帝就是罪，我們總認為殺人放火才是罪，但這已是法律要追究的外顯之罪了。『喜歡』、『喜愛』，心所喜好的沒有擺放在對的位置上，就是罪。聖經上告訴我們，罪性惡念是外顯之罪的根源，如；驕傲、自私、忌妒、憤怒等惡念；言語上口舌的是非，這都是罪。其實，當受造者不懂得將生命中的愛慕放在造物主身上，要尋找除祂以外的愛慕，追求自己的喜好，這就是罪了。因此，罪是一種心思意念離開上帝的人，當然會去喜歡作惡，喜愛惡人的乖僻。
15.「在他們的道中彎曲，在他們的路上偏僻。」箴言二章15節
罪是一條道路，人的道路會越走越彎曲越偏僻，因為生活方式離開了上帝。第五世紀的奧古斯丁說：「罪的產生在於把不重要的當成重要的」。有時我們沒有覺察到我們的罪，就是將次好的看為最好的，將第三位的看為次好的，把第四好的看為最好的。尤其是把最好的上帝，擺放在人生最後的位置上，很多人的想法觀念是，先求財富、地位、名聲，到死之前再來找上帝。奧古斯丁說：「這就是罪，因為目標放錯」。在奧氏的《上帝城》一書中，說到整本聖經的記載乃提到兩座城的建造，一是《上帝城》，以神的榮耀為中心，另一個是《地上城》，是以自己的榮耀為中心。《上帝城》所求的是神的好處，《地上城》所追求的是自己的利益。當我們視財富、權力為最重要的，並且不遺餘力地去追求，這成為我們的罪；另外，用不道德的方法去達到目的，或者要得到不屬於自己的，這也都是罪。
16.「智慧要救你脫離淫婦，就是那油嘴滑舌的外女。」箴言二章16節
『淫婦』，隨意和多位男性發生不正常性關係的女人。『外女』，不認識上帝的外邦女子。兩者都是指心術不正、關係複雜、油嘴滑舌的女投機者。
情慾使人意亂情迷，忘了自己是誰，不能控制情慾的誘惑，如火焚身，必將人推入死亡的火坑中。因為人的身體是上帝的殿，玷辱身體就是玷辱上帝的殿，直接得罪上帝。
17.「她離棄幼年的配偶，忘了上帝的盟約。」箴言二章17節
「配偶」，這個字是指親密的伴侶，也就是婚姻中的丈夫。『離棄』，就是背叛、不忠。舊約先知常用神聖的婚姻來說明上帝和祂百姓的關係。婚姻是一個親密的盟約，表徵著兩人一體，同甘共苦、貧賤富貴、生死不離的盟約。上帝以神聖婚姻的盟約，來表達對祂百姓的愛，就是這種誓死不離不棄的愛。然而，人卻無法遵守這樣的約定，一旦亨通順暢就離棄遺忘曾經與上帝所訂的約定，隨心所欲的去追求自己所喜好的，這種行為，就如同婚姻中的不忠背叛，讓上帝傷透了心。
18.「她的家陷入死地，她的路偏向陰間。」箴言二章18節
這段有人將它譯成：「她陷入死地，（那就是）她的家。」『陰間』，指死亡之地。罪無論大小，都因不遵守上帝的真理，違背並破壞了與祂所訂的盟約。新約聖經常提醒我們愛上帝要專一，「人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了」（約壹2：15）人一旦離棄了生命的主，就是陷入死地，偏向陰間。
19.「凡到她那裡去的，不得轉回，也得不著生命的路。」箴言二章19節
罪帶領人走的是一條通往死亡的不歸路。聖經告訴我們，死是一種分離，肉體與靈魂的分離；屬靈的死是人與造物主之間永恆的分開。所以聖經說到一個人在罪惡中，就是死在罪惡過犯中。得不著生命的路就是永遠與生命的主永遠隔離，身體靈魂全人都隔離，這種永遠的死，是何等的痛苦和可怕。
從16～19節按字面看，是警告年輕人要小心脫離淫婦的誘惑，這『淫婦』也可視為各種罪惡的引誘。罪惡就如美麗迷人的淫婦，甜言蜜語的引誘無所不在，心一迷惑，即陷入網羅，所以我們應當尋求智慧，使之成為我們生活和生命的保護。求智慧務必要紀念曾與上帝所立的生命之約，存敬畏的心一生事奉祂。我們所處的社會，原是充滿、不義、引誘的地方，惟有謹記與上帝之約，祈求祂時刻的同在與保守，才是面對並勝過種種迷死人試探的惟一方法。
20.「智慧必使你行善人的道，守義人的路。」箴言二章20節
人生只有兩條路，一條是通往死亡的罪惡之路，另一條是通往生命的上帝之路。我們能夠行善守義，也都需要從上帝而來的智慧，並要存著敬畏上帝的心行善守義；否則，也會陷入驕傲虛假的偽善當中。
21.「正直人必在世上居住，完全人必在地上存留。」箴言二章21節
『正直人』和『完全人』都是指敬畏上帝、依靠上帝生活的人。我們的上帝是公義的上帝，也是賞善罰惡的上帝，必照人所做的報應他。所謂『在世上居住』，『在地上存留』的意思是指人在世間存活的日子，依靠上帝的人能夠安居樂業，不怕災難突然的打擊，一生得蒙保守看顧，擁有平安的生活，喜樂滿足的生命，這是上帝給正直完全人之賞賜。
22.「惟有惡人必然剪除；奸詐的必然拔出。」箴言二章22節
這世界是上帝在掌權，祂是賞善罰惡的上帝，誰能逃脫祂眼目於天地之間呢？保羅告訴我們：「不要自欺，神是輕慢不得的，人種的是什麼，收的也是什麼，順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞，順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生，我們行善，不可喪志，若不灰心，到了時候就要收成。」（加6：7-9）沒有人會因作惡而能逃脫上帝的懲罰，同樣，沒有人因行善而得不到上帝的獎賞。
在本章的最後21～22節，將兩種截然不同的人生結局呈現在世人眼前，也將正直人、完全人的得以存活，與惡人、奸詐人的被剪除作一明顯比較。親愛的朋友！上帝將選擇權交在你手中，你願意成為哪一種人，願意得哪一樣的結果呢？