A-以賽亞書03章01-15節：上主已審查全案
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上主已審查全案
以賽亞書03章01-15節
莊嘉信牧師
2023/10/22 |
兄姐！大家平安！本週新眼光讀經本開始讀以賽亞書。以賽亞書有66章，會一直讀到12月31日，正好陪伴我們走過2023年。牧師想，這樣的安排，有可能是因為12月我們要慶祝救主聖誕，而以賽亞書裡面提到很多關於彌賽亞的預言，藉著耶穌降生前六、七百年先知的預言到成就，再次見證我們所信的上帝真正是信實可靠的上帝。
因為我們比較少讀先知書，牧師想先用4章PPt簡短的介紹先知書，讓兄姊對先知書稍有個概念。
整本聖經有66卷，新約27卷，舊約39卷。
在舊約39卷中，有17卷是先知書，從以賽亞書一直到最後一卷瑪拉基書。
先知書分二類，即大先知書和小先知書，是以文章篇幅的長短來區分大小先知書。
大先知書5卷，作者4位：以賽亞書（66章）、耶利米書（52章）、耶利米哀歌（5章）、以西結書（48章）、但以理書（12章）。 小先知書12卷，作者12位：何西阿書（14章）、約珥書（3章）、阿摩司書（9章）、俄巴底亞書（1章）、約拿書（4章）、彌迦書（7章）、那鴻書（3章）、哈巴古書（3章）、西番雅書（3章）、哈該書（2章）、撒迦利亞書（14章）、瑪拉基書（4章）。
『先知』（希伯來文 Nabi ）原文意思是『如泉湧出』，是指先知受聖靈感動時，把上帝的話像活泉一般湧流出來，使人明白上帝心意，能知罪認罪，把人重新帶回上帝面前。先知書的先知，都是上帝在祂百姓背道墮落時，所興起的器皿，使他們受聖靈的感動，代替上帝說話，有關於當時當地的事，也有關於將來的事。但，先知書不一定都記載預言，也有記事、詩歌，等等。
大小先知書可分三個時期：
1.被擄前的先知書有：以賽亞書、耶利米書、耶利米哀歌、何西阿書、約珥書、阿摩司書、俄巴底亞書、約拿書、彌迦書、拿鴻書、哈巴谷書、西番亞書等12卷。
2.被擄時的先知書有：以西結書、但以理書2卷。
3.被擄後回歸的先知書有：哈該書、撒迦利亞書、瑪拉基書等3卷。
現在，牧師來簡介新眼光查經本這兩三個月要讀的以賽亞書。《以賽亞書》是整本聖經中篇幅最長的一卷，共有66章。有聖經學者研究認為，《以賽亞書》的前面39章相當於《舊約聖經》，論到上帝的警告和責備；而後面27章相當於《新約聖經》論到上帝的應許和恩典。
『以賽亞』這名字的意思是『耶和華拯救』。先知的一生都是在見證這名字所包含的意義。每次外邦軍隊攻打猶大國時，（賽七3～9，三六1～2，）每次希西家王發生難處時，（三七6，三八5～6，）每次他警告神的百姓之後，每次預言彌賽亞時，他總是宣告『耶和華拯救』。
根據《以賽亞書》中所提供的資料，我們知道，他是猶大國的先知，父親名字是亞摩斯（一：1）；和他同時代做先知的，在以色列國有阿摩司、何西阿，在猶大國有彌迦；他經歷過四個朝代：烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家（一1），當先知服事的時期約有62年（BC740-680）。他的妻子是一位女先知。（八：3），至少有兩個兒子；他是尊貴的王族（約阿施王之孫），也是歷史家。（代下26：22，32：32）。按照猶太人遺傳的說法，先知以賽亞在瑪拿西年間殉道，為木鋸鋸死。
《以賽亞書》最大的特點就是對彌賽亞的出生、個性和工作有著清晰、準確的預言，因此被稱之為‘以賽亞福音。’也有解經家稱他是‘救贖的先知’。書中預言基督的生平有：1.誕生（七：14，九：6）2.譜系，從猶大支派（十一：1）3.必有童女懷孕生子，取名為以馬內利（七：14，九：6）4.被靈充滿（十一：2）5.彌賽亞的工作（十一：3～4；六一：1～3）6.個性溫柔謙卑（四二：1～4）7.祂的死與埋葬（五三章）8.復活（二五：8）9.再臨（六三1～6，六四：1）10.是合上帝心意的和平君王（十一：3～16、三二：1、三三：17～24）
先知以賽亞生命中最大的轉變，記載在以賽亞書第六章，就是『當烏西雅王崩的那年』（六：1）。這讓憂國憂民的以賽亞感到非常悲傷絕望，因為烏西雅王是一個敬畏上帝的好王，雖然烏西雅曾因驕傲而被上帝懲罰，長出大麻風，但後來也有謙卑回到上帝面前。烏西雅王也是大有能力的王，曾收復許多失去的土地，對國家百姓都有很大的貢獻。這樣的一個好王去世了，以賽亞感到非常悲痛，也很為國家未來更加艱難的處境感到非常的擔憂。
兄姐！人的盡頭就是上帝的起頭。以賽亞用人的眼光看，覺得像烏西雅這樣偉大賢明的好王去逝了，國家就完全失去希望了，但是，上帝卻讓他看見，有一位聖潔的、永遠活著的萬王之王；祂在管理人的人生和歷史。這就是先知所需要的異象，也是我們每一個人所需要的異象。看見這樣的異象，生命中所有的失望、灰心、失敗、難處…都有了穩固可靠的交託。請問，兄姊！你所依靠的是善變的、會死亡的人呢？還是要幫助你成為生命得勝者的宇宙主宰呢？
兄姊！先知以賽亞能夠被上帝使用，並非偶然。箴言二十九章18節說：『沒有異象，民就放肆；唯遵守律法的，便為有福。』多少時候，我們總在擔心掛慮著自己無法改變的現實環境，以致在耍廢中虛度人生，尋不著值得努力的方向和目標。先知以賽亞還沒有與上帝真正相遇時，也是這樣。當時的猶大國非常弱小，國際局勢緊張，周遭國家以東、摩押、亞們時不時，就來欺負一下，更有強國亞述虎視眈眈，隨時要吞吃。烏西雅王能帶給國家穩定安逸，但現在這個有能力的王死了，國家又要開始動盪不安了，這是憂國憂民的以賽亞心中最大的擔憂和恐懼。但是，當他與上帝相遇之後，生命價值觀就被改變了。
兄姐！沒有上帝可依靠的人生，每天生活在恐懼、擔憂當中。但是，上帝要我們有祂的話做生命的依靠，我們需要有從上帝來的異象和眼光，將我們的心眼從短暫帶到永恆。看見異象之後的以賽亞，開始有了新的呼召、新的奉獻、新的能力、新的使命、新的工作、新的預言。從前他的宗教生活是家族遺傳的，現在是有啟示的；從前他靠自己拼命努力，卻總是單憂愁煩；現在有上帝的同在就有平安。兄姐，人活一生，如果看不到上帝的恩惠慈愛，是何等的可悲。求上帝憐憫我們，看見上帝的榮耀，也看見了自己軟弱，懂得謙卑來到上帝面前，求上帝潔淨，並且賜下新的人生使命。
今天，新眼光查經本的經文是以賽亞書三章1-15節，主題是：『上主已審查全案』，上帝要審查什麼呢？剛才牧師有說到，猶大王烏西雅是一個賢能的好王，他敬畏上帝，用心治理國家，並且善用人才，有一套很好的形制系統，促使當時的社會、經濟都呈現繁榮富裕的美好光景。一切都很好。一切都很叫人滿足。老百姓從心底敬愛他們賢能的王，也很依賴他們優秀的領袖，因為他們認為他們得到豐盛、富裕、飽足，都是因為有賢能的王和優秀的領袖。但是先知卻提醒他們，如果這些都被拿走，那麼，你們要依靠什麼呢？以賽亞書三章1-3節說：『主萬軍之耶和華從耶路撒冷和猶大，除掉眾人所倚靠的，所仗賴的，就是所倚靠的糧，所仗賴的水。除掉勇士和戰士、審判官和先知、占卜的和長老、五十夫長和尊貴人、謀士和有巧藝的，以及妙行法術的。』經文裡提到，會成為人所倚靠的，有兩種，一種是水和糧，也就是物質的豐盛；另一種是個階層的領袖，也就是有能力的人。兄姊！我們是不是也是這樣，把物質、把有能力的人當成我們的重要依靠呢？那麼，如果我所看為重要依靠的物質和能人都不在了，請問，你還剩下什麼可以依靠呢？
兄姐！環境的變化常常讓人難以預料，誰知道中東地區一個以巴衝突就讓全世界挫著等呢？當我們原本認為非常值得信賴依靠的人事物，都變調了，我們該怎麼辦呢？以賽亞書三章4-5節：『主說：我必使孩童作他們的首領，使嬰孩轄管他們。百姓要彼此欺壓，各人受鄰舍的欺壓；少年人必侮慢老年人，卑賤人必侮慢尊貴人。』
『孩童』和『嬰孩』是指沒什麼經驗、或心智尚未成熟、比較幼稚，任性妄為的年輕人。烏西雅王死了之後，接續他做王的約坦王和亞哈斯王，都是年輕的、心性不成熟的，又不愛聽規勸的，整個國家社會就因為沒有好的領袖，而陷入混亂不安的局面，就是百姓彼此欺壓，各人受鄰舍欺壓；少年人侮慢老年人，卑賤人侮慢尊貴人。所以，親愛的兄姐！我們要同心合一為台灣明年初的大選禱告，求主興起敬畏上帝、謙卑、疼惜百姓、有智慧又有能力的領袖。有好的領袖，我們才可以敬虔、端正、平安無事地度日
當國家社會陷入混亂不安，人人就只求自保，不敢出來擔任領袖的職責了。以賽亞書三章6-7節：『人在父家拉住弟兄，說：「你有衣服，可以作我們的官長，這敗落的事歸在你手下吧！」那時他必揚聲說：「我不作醫治你們的人，因我家中沒有糧食，也沒有衣服，你們不可立我作百姓的官長。」』通常來說，人都想作首領，因為地位尊貴令人深羨。但是現在想像一種情況，人們擁護一位有能力的人，覺得他可以挽回日益墮落的局勢，但是這人卻拒絕了，因為他不願出來承擔這麼大的責任。沒有領袖，無人願意出來承擔責任，這是衰敗的徵兆。兄姊！在國家動盪不安，社會支離破碎的時候，很多智者、有能力的人選擇不管事，跑去山上當隱士，把自己藏起來，結果就讓國家社會的黑暗期拖得很長。我們的教會也是一樣，如果大家都只想要享受別人的服事，自己不願意出來服事人，教會找不到願意服事的人，自然也越來越衰微。求上帝幫助我們！有一顆願意的心，當上帝呼召你，請你不要推辭，要像以賽亞說：『我在這裡！請差遣我！』相信上帝必定擴張你的生命境界，加倍祝福在你身上。
以賽亞書三章8-9節，先知指出猶大國逐漸敗壞的原因：『耶路撒冷敗落，猶大傾倒；因為他們的舌頭和行為與耶和華反對，惹了他榮光的眼目。他們的面色證明自己的不正；他們述說自己的罪惡，並不隱瞞，好像所多瑪一樣。他們有禍了，因為作惡自害。』
10-11節講到上帝要照各人的行為報應他們：『惡人有禍了，他必遭災難，因為要照自己手所行的受報應。至於我的百姓，孩童欺壓他們，婦女轄管他們。我的百姓啊，引導你的使你走錯，並毀壞你所行的道路。』親愛的兄姐！俗語說：『人在做，天在看』，基督徒尤其要知道，我們的上帝不只是慈愛的上帝，也是公義的上帝，有一天，我們必定會在審判台前，照各人所做的，接受審判。所以，求上帝幫助我們！一生中的所作所為，務必要謹慎小心，不要讓自己將來感到後悔、良心不安。
這段經文的最後一部分（13-15節），把我們帶進一個法庭的處境中，我們聽見上帝在審判猶大的「長老」和「首領」，控訴他們侵吞別人的財產。上帝嚴厲質問他們：『為何壓制我的百姓？』可見上帝是借著訴訟來為民中的無助者伸冤。受欺負的既是上帝的百姓，祂又豈能袖手旁觀？更何況欺壓者是用極殘忍的手段來對付自己的同胞呢！上帝決不容忍這樣的事情發生在祂的百姓中。
親愛的兄姐！這段經文向我們展示了一個『人心中沒有上帝』的社會狀況。當人依靠豐盛的物質資源，依靠人為的力量、智慧，覺得這樣就夠了。但是，上帝要問：當我將這些都拿掉之後，你還剩下什麼？你還能依靠什麼呢？當人完全依靠物質和自己的聰明，心就會膨脹，變得驕傲自大，甚至鴨霸，對於那些沒有資源的弱勢者不再有憐憫，甚至還會去欺壓。當人認為靠自己就好，不需要有上帝的話，人的心就開始悖逆，弱肉強食、不公不義的社會狀況也出現了。
求上帝幫助我們！永遠不要忘記！上帝在看，祂必照各人所形的報應他們。而，當我們遇到不公不義的事，也要相信，上帝必定為我們伸冤。求上帝幫助我們！在審判台前，我們都能站立得住，並且得著我們的主稱讚說：『好，你這又良善又忠心的僕人，可以進來享受你主人的快樂。』
發表於2023/10/20 10:55
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