04/01士師記第二章6-23節 - 台灣基督長老教會後埔教會

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04/01士師記第二章6-23節

每日單獨會主……士師記
2013/4/1

◎經文：士師記第二章6-23節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是忌邪的上帝。
祂是怎樣的？祂是管教的上帝。
祂作了什麼？祂管教祂的百姓，使他們回轉向祂。

關於我：
我是誰？我是容易貪愛世界的人。
上帝如何看我？祂看我要趕緊回轉。

關於信徒生活：
S罪惡：貪愛肉體享受，忽略家庭宗教教育。
P應許：愛上帝的，上帝必愛他。
A態度：信仰生活化。
C命令：要將信仰教導兒女。
E榜樣：〈警誡〉以色列人沒有切實執行家庭宗教教育。

這些對我現在的生活有何指示？
這是一段悲哀的記事，提醒我們為人父母的，信仰傳承的重要性。所謂『一代興，二代旺，三代霧霧不明，四代你請我無閒，五代偶像滿厝間』，敬拜耶和華的信仰實在是很難持守住，這個容易偏離的原因是，我們很容易體貼肉體的軟弱，特別貪愛世俗的享樂，尤其是一顆驕傲的心，不懂得感恩，往往將上帝的祝福，當成是自己的聰明和能力。誰能在富貴榮華時，更加的尊榮敬畏主呢？在逆境時我們很願意抓緊上帝，求祂幫助我們脫困，然而一旦離開險境，就不知要回去謝恩，我們自己尚且如此，何況含著金湯匙出生的孩子呢？因此，我們這些蒙恩的人啊！務必要活出真實的信仰，並且時時為我們的兒女主前代禱，因我們的兒女偏離賜福源頭，其速度快得超乎我們所能想像的。

『從前約書亞打發以色列百姓去的時候，他們各歸自己的地業，占據地土。約書亞在世和約書亞死後，那些見耶和華為以色列人所行大事的長老還在的時候，百姓都事奉耶和華。耶和華的僕人，嫩的兒子約書亞，正一百一十歲就死了。以色列人將他葬在他地業的境內，就是在以法蓮山地的亭拿希烈（Timnath-heres)，在迦實山(Gassh)的北邊。那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。〈6-10〉這段經文和約書亞記第二十四章28 – 31節很類似，重點在強調約書亞還在的時候，百姓還能守約事奉耶和華，然而當他死後，以色列民就毀約，快快偏離了信仰。

為什麼第二代的以色列人快快的偏離耶和華的信仰呢？因為初進迦南地的以色列人，忙著爭戰和適應當地習俗，忽略了申命記所吩咐的，對兒女應有的家庭宗教教育之教導。當父母整天忙著工作，兒女就忙著享樂。信仰是生命的自然彰顯，兒女不是看父母說什麼，而是看父母在作什麼。以色列人進入迦南地之後，對於『至於我和我的家，必定事奉耶和華』的信仰，所做的宗教教育家庭化和社會宗教教育的教導，紮根並不深。他們並沒有嚴格執行申命記六章4-9節所說：『以色列啊，你要聽！耶和華我們上帝是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女，無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論﹔也要繫在手上為記號，帶在額上為經文﹔又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。』他們沒有切實的這樣做，以致當那世代的人歸了列祖，新生代就不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。

進入迦南地第一代的以色列人，雖然經歷過上帝的保守帶領，然而因著羨慕迦南的文明，就沒有遵照耶和華的吩咐，將敵人完全滅絕淨盡，這種給魔鬼留地步的姑息意念，就讓屬靈生命露出破口。不但沒有將敵人滅絕，也沒有切實執行家庭宗教教育，把純正的信仰傳給下一代，屬靈破口裂得更大。信仰既沒有定根於生活中，對信仰的不在乎，就認為和外邦通婚也無所謂，將愛情看得比信仰更重要的結果，就是跟隨著去敬拜假神，犯了屬靈的奸淫之罪。以色列人就這樣一步一步踏入罪的網羅，在罪中墮落了。當上帝差派使者來到波金給予警告時，以色列人有哭泣，卻沒有屬靈的復興，他們沒有真心的悔改，上帝管教的手就伸出來了。

◎回應上帝：
親愛的主！對不起！我們忙於世俗的事業工作，忽略家庭宗教教育的重要，以至我們的兒女速速偏離了信仰。主啊！原本在兒女還小的時候，我們就應該花時間來教導，但我們卻沒有盡到做父母的本分，如今兒女已經長大了，我們也嚐到信仰沒有扎根的惡果了，求主赦免！幫助我們有知錯能改的心，願意去補這破口，好讓祢的祝福再臨到我們的家庭中。

◎記錄你與上帝的對話：
主啊！祢今天向我說些什麼？這段經文要向我顯示----
親愛的孩子，我愛你！你這一生領受祝福，你也希望你的兒女同樣領受祝福，就要將信仰純正的教導。有敬虔的後裔，你的生命才具有真正的價值和意義，你的成功才是真正的成功。你要常常舉起禱告的手，為你的兒女代禱，好讓他們遠離惡事，心意柔軟，回到我的活水江河裏，使心靈享有真正的滿足喜樂。

發表於2013/04/01 05:28 (6112閱讀)