05/20歷代志下第二十八章5-27節 - 台灣基督長老教會後埔教會

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05/20歷代志下第二十八章5-27節

單獨會主……歷代志下
2014/5/20

◎經文：歷代志下第二十八章5-27節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是生命的主。
祂是怎樣的？祂是生命的創造者。
祂作了什麼？祂作我們生命的源頭。

關於我：
我是誰？我是需要上帝的人。
上帝如何看我？祂看我時刻連結於祂。

關於信徒生活：
S罪惡：冷漠，不願與上帝建立真實的生命關係。
P應許：親近上帝的，上帝必親近他。
A態度：愛上帝。
C命令：盡心盡性盡力，愛主你的上帝。
E榜樣：《警誡》亞哈斯行耶和華眼中看為惡的事。

這些對我現在的生活有何指示？
承上文：
（二）沒有愛的路：
第二個亞哈斯所走的路是一條沒有愛的路。他以為低聲下氣的去求亞述帝國，把聖殿、王宮裡的金銀、加上耶路撒冷城裡面有錢人的財產，可以換來亞述帝國的幫助。列王記下十六章七節說，亞哈斯派人去求亞述王，對他說：『我是你的僕人，你的兒子。』而且把所有的金銀都送過去了，列王記下說亞述王幫了亞哈斯一把，但歷代志下二十八章二十節說：『亞述王提革拉尼色上來、卻沒有幫助他、反倒欺凌他。』這個意思就是，亞哈斯走上了一條不講道義，沒有愛的路。

在亞哈斯還做猶大王的期間，亞述帝國把北國以色列滅亡了，同時也把周邊的許多國家兼併為附屬國，在亞述帝國的計畫中，猶大國也是他們預備要兼併的一個目標，亞哈斯請亞述帝國攻打以東和以色列，剛好讓他們把軍隊開到猶大國門口的機會。後來在他兒子希西家做王的時候，如果不是亞述帝國內部的紛爭，亞述帝國差一點也把猶大國給併吞了。

路加福音十五章裡面有一個我們都非常熟悉的比喻故事，一個帶著從父親分來家產的小兒子，在外地把錢揮霍光了以後，又遇到那地方發生飢荒，為了能活下來，去投靠當地的一個人，他被派去田裡放豬，結果他餓到恨不得把豬所吃的豆莢拿來充飢，這時候他省悟過來，他應該回到父親的家裡，至少在父親的愛裡面，他可以不用餓肚子。當他回到接近家的路上，愛他的老父親遠遠的看見他，就跑去把他抱著，然後吩咐把最好的衣服給他穿，把戒指給他戴上，把鞋穿在他腳上，然後要家人預備豐盛的筵席慶祝他回來。

亞哈斯拿耶路撒冷中的金銀去找亞述帝國，就如同那個帶著家產去尋找自己出路的小兒子一樣，只顧著眼前想要的，等到所有的前用光了，朋友也沒了，甚至朋友也變成了敵人。離開神的路，是一條沒有愛的路。離開神的人，只能在利益上尋求關係，不能得到無條件的支持和愛護。

（三）沒有回轉機會的路：
亞哈斯所走的路，也是一個沒有回轉機會的路，這一條路是他自己造成的。在今天所看的聖經二十四節說：『亞哈斯將神殿裏的器皿都聚了來、毀壞了‧且封鎖耶和華殿的門‧』亞哈斯所封起來的門叫做東門，在以西結書四十四章一、二節說，這一個門是耶和華神專門使用的門，當耶和華神已經從這個門進入聖地以後，這個門就必須關起來。以西結所說的是關於末世上帝重新掌權的預言。

在歷史上有數不清的次數，基督教和回教為了爭奪耶路撒冷而戰爭，不管誰佔領了耶路撒冷，總是想盡辦法叫對方不要來把這地方搶回去。在回教佔領耶路撒冷的期間，他們想出了一個讓基督教死心的辦法，就是在耶路撒冷的東門外面附近，開始埋葬死人。他們知道基督教所相信的，將來基督第二次再來，要回到耶路撒冷中做王，如果耶穌回來，必定要從這一個門進去，他們把死人埋在這裡，因為舊約律法說死人是不潔淨的，將來基督真的要再回到耶路撒冷做王，他就會因為這裡充滿不潔淨的墳墓，而回不來。回教徒希望用這種方法，絕了基督徒的盼望。

亞哈斯自己身為猶大國的王，一定知道這一個門所代表的意義，但他親自把這個門封了起來，他自己不但是離開上帝，也讓自己走上一條沒有回轉機會的路。上帝從來不會把人回頭的路斷絕掉，他就如同一個等候離家浪子的父親，他知道他固執的小兒子想在世界的繁華中追求享樂，他知道有一天這個離家的小兒子會把所有的資產揮霍光，他相信他還會看到他所愛的孩子。他的孩子走在自己選擇的路，越來越明白這一條路雖然自由，卻沒有恩典和祝福，這一條路雖然能在利害關係中找到朋友，卻不會有人真心的愛他，這個孩子到了山窮水盡的時候，省悟過來，然後回頭了。他的老父親遠遠的看見他，就跑去把他抱著，迎接他回家。上帝從來不會絕人的路，人只有要繼續走向滅亡，還是回轉的選擇。

願神祝福我們每一位，走在有祝福、有愛、有機會的道路上。』很棒的分享！願上帝祝福林牧師的家庭和他的服事。

發表於2014/05/29 11:05 (3777閱讀)