F-帖撒羅尼迦前書04章1-12節：為討上帝喜悅而活
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為討上帝喜悅而活
帖撒羅尼迦前書05章14-15節
莊嘉信牧師
2022/7/3
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兄姐！大家平安！新的新眼光讀經本已經來了，是不是每個兄姊都有呢？大家是不是有照進度來讀呢？從七月開始，林牧師按照每日新眼光讀經的進度來寫金句禱讀，當我們讀完今天的經文，就可以運用這個金句禱讀，或是照著讀，或是再增添自己的，或是一個人讀，或是幾個人輪流讀都可以，禱讀的好處，下禮拜林牧師會介紹。
這禮拜新眼光讀經的進度來到帖撒羅尼迦前書，牧師先簡單介紹帖撒羅尼迦這間教會的地理背景。現在的帖撒羅尼迦是希臘第二大城，居民約有一百萬人。這個城市是在主前315年左右，由馬其頓王腓力的女婿「卡珊德」（Cassander），將鄰近幾個鄉鎮的居民集合起來造城而來的。城名乃是為了紀念自己的妻子，也就是希臘亞歷山大大帝同父異母的妹妹「帖撒羅尼迦」。 在羅馬帝國時代，位於馬其頓省的帖撒羅尼迦城，擁有很便利的陸路和水路，是通往歐洲和亞洲的大路口，也是一座商業非常繁榮興盛的城市，所以有很多猶太人在此做生意。聖經學者都認同，帖撒羅尼迦前後書是使徒保羅所寫的。當保羅在第二次海外傳道旅行之時，聽見馬其頓的呼聲，就從特羅亞來到馬其頓的腓立比，在歐洲所建立的第一間教會，就是腓立比教會，然後來到帖撒羅尼迦傳福音，帖撒羅尼迦教會是保羅在歐洲所建立的第二間教會。
使徒行傳十七章記載，他們來到帖撒羅尼迦，保羅照他平素的習慣進入會堂，連續三個安息日，根據聖經跟他們辯論，講解並證明基督必須受害，然後從死裏復活。他說：“我所傳與你們的這位耶穌，就是基督。”其中有些人信了，又有許多敬虔的希臘人和尊貴的婦女也信了。（使17：1-4）帖撒羅尼迦教會就是這樣開始的，所以，帖撒羅尼迦教會的信徒有希臘人，也有猶太人。後來一些保守派的猶太人因忌妒，控告保羅違反該撒的命令，說另有一個王，名叫耶穌，這個動亂引起羅馬地方官高度的關切，逼使他離開。當保羅離開之後，這個新興的教會也遭受保守派猶太人的攪亂，這讓保羅心中很不安，當他在雅典之時，就差遣年輕的同工提摩太回去帖撒羅尼迦探個究竟。後來提摩太來到哥林多與保羅相聚集，並帶來該教會的情況。帖撒羅尼迦教會並沒有在艱難中因逼迫而屈服，反而剛強站立，這讓保羅非常歡喜。
一般聖經學者認同，帖撒羅尼迦前後書是保羅在哥林多時所寫的，大約是主後51年，寫信的目的，除了安慰、勉勵他們在信仰的堅定持守，最重要的，是因為教會內有人對耶穌基督再次降臨的問題有疑惑。有些信徒為了迎接基督第二次降臨，停止工作，每天都「專心等待」基督的再臨，可是他們的生活需用卻必須依靠別人的提供；也有些人認為基督即將再臨，世界末日就要到了，因此過著放蕩的生活；還有些人關心死後的問題，擔憂那些在基督再臨之前，就已經死亡的人，當基督再臨時，他們會怎樣復活？為了幫助信徒更加了解有關耶穌基督的再臨、死和復活的真理，以及基督徒應該如何預備基督的再來，運用信仰回應現今的生活，保羅寫了帖撒羅尼迦前後書。
當我們在讀保羅書信時，必定注意到，保羅的書信，都有兩部分，
首先是信仰真理的教導，就是認識所信的上帝，和認識自己屬靈的身分和地位，
其次是如何將這信仰應用在生活中的教導。因為信仰是生活的根基，生活是信仰的實踐。
認識基督信仰，最重要的是，從信仰所產生的力量，塑造新的人生觀和更美好的價值觀。當我們接受耶穌基督為生命的救主，舊事已過，一切都要更新變化，就在基督裏的新人，要以基督耶穌的心做心，有基督的新眼光，新思維，新的人生目標，就是立志向著美善的上帝旨意來奔跑。這樣的生命是豐盛並蒙福的，這樣的人生也是恩上加恩、力上加力的。在今天的聖經節，保羅勸勉帖撒羅尼迦教會蒙恩的聖徒，有限人生中，如何活出最美、最有意義和價值的生命和人生？就是：為討上帝喜悅而活。當我們活在上帝的心意中，在今生有上帝成為我們堅定的依靠，在永世有上帝為我們預備永遠福樂的盼望。今生有依靠，永世有盼望，這是最有價值、最有意義的美好人生。
現在，牧師要用今天的新眼光讀經本的聖經節來和大家分享：『為討上帝喜悅而活』這個主題。帖撒羅尼迦前書四章1節說：『弟兄們，我還有話說：我們靠著主耶穌求你們，勸你們，你們既然受了我們的教訓，知道該怎樣行可以討上帝的喜悅，就要照你們現在所行的更加勉勵。』保羅說：“我們靠著主耶穌求你們，勸你們”，有翻譯：“奉主耶穌的名勸勉”，意思是：保羅強調他所說所做的，並不是以他個人的喜好為標準，而是以耶穌基督的教訓為教導中心。很多時候，我們會憑著個人的喜好，或根據個人意念和道德標準，來要求或批評，結果因每個人的標準都不相同而產生許多矛盾和衝突。在此，保羅謙卑地說：“我們靠著主耶穌求你們，勸你們”，希望你們領受教導之後，知道該怎樣行可以討上帝的喜悅，因為上帝所喜悅的，上帝必祝福，也必幫助和堅固。
那麼，上帝所喜悅的生活，是什麼呢？在3-12節保羅提出三件事來勸勉信徒：
一、要成為聖潔。
二、要彼此相愛。
三、要立志作安靜人。
一、要成為聖潔。
『上帝的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體。不放縱私慾的邪情，像那不認識上帝的外邦人。不要一個人在這事上越分，欺負他的弟兄；因為這一類的事，主必報應，正如我預先對你們說過，又切切囑咐你們的。神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。所以那棄絕的，不是棄絕人，乃是棄絕那賜聖靈給你們的上帝。』（帖前4:3-8）
這段經文中，保羅提出幾個重點，
1.：上帝的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行。“成為聖潔“是上帝的旨意，“上帝的旨意”有兩方面的意思：
（1）指上帝的規定。在家庭中，父母對孩子會有規定；在學校，老師對學生會有規定；在社會行走也要遵守社會的規定。基督徒是上帝的子民，將來要去上帝的國度，當然也必須遵守上帝的規定。
（2）指上帝的喜愛或意願，作上帝所喜愛的事，就是行上帝的旨意。“成為聖潔”，不但是上帝的規定，也是上帝所喜愛的。
親愛的兄姊！整本聖經都告訴我們，我們所信仰的上帝是聖潔的上帝，所以，祂也要求我們要聖潔。希伯來書十二章14節說：“非聖潔沒有人能見主”，因為這是上帝的規定，聖潔，是合上帝的心意，也是上帝所喜愛的。雖然，因為人的罪和軟弱，以致現今的世代，充滿許多情慾的誘惑，尤其是色情網站的充斥，讓許多人不自覺墮落在黑暗中。但我們基督徒知道上帝旨意的，就務必要謹慎小心，不要陷入迷惑。在此，保羅教導我們要“遠避淫行”，意思當然不是說只要遠避淫亂，別的罪就不用遠避，“遠避淫行”是遠避各種罪的代表，因“萬惡淫為首”。當年帖撒羅尼迦是個商業非常繁榮的城市，比我們現在的台北市更熱鬧，當時信徒所處的環境，就像今日信徒一樣，“淫行”的試探，比任何其他罪惡的試探更厲害、更普遍。認識上帝真理的人，要明白上帝的旨意，避開試探，不接近試探，這是勝過罪的要訣。
2.保羅說：要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴，守着自己的身體。
“身體”原文skeuos，是“器皿”的意思。保羅從聖靈得著啟示，給當時的基督徒一個全新的觀念，就是基督徒的身體是要盛裝寶貝的“器皿”，這寶貝就是基督。因為我們是主耶穌在十字架上流寶血重價贖回的，所以我們沒有權柄隨意使用自己的身體。按照人的想法，以及今天流行的說法是：我的身體我做主！但是，聖經指出：我的身體不是我自主，乃是上帝做主。所以，我們要防止身體隨從私慾，變成卑賤污穢的工具，乃是要依靠上帝的大能，讓身體成為尊貴的器皿。正如提摩太後書二章21節所說： “人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事”。所以，保羅提醒：基督徒跟不信者的主要分別，在於他們對身體的控制或放縱。
3.保羅警戒說：“不要一個人在這事上越分，欺負他的弟兄；因為這一類的事，主必報應，正如我預先對你們說過，又切切囑咐你們的。
”這裡所說的“越分欺負弟兄”，不是指一般普通欺侮的事，乃是指，跟弟兄的妻子或親屬發生不正常的性關係。就像大衛王和烏利亞的妻子犯姦淫，後來雖然有悔改，上帝也赦免他，但是，犯罪的結果是必須付出慘痛代價的，大衛王自己也承受非常痛苦的管教和報應（撒下12:11-14）。
4. 保羅清楚的指出上帝呼召的目的：不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。
兄姐！我們要時時思想，上帝看我們為尊為貴，祂救我們脫離罪的污穢，要我們活出祂尊貴形象。上帝的救恩絕不是讓我們可以放心去犯罪，而是要照上帝的旨意，活出有上帝形象的聖潔生活。“所以那棄絕的，不是棄絕人，乃是棄絕那賜聖靈給你們的上帝。”（4:8）“那棄絕的”，是指不願意遠避淫行，不願意成為聖潔，仍然繼續活在罪中。兄姐！人的一生是由無數個選擇構成的，我們現今所選擇的，將決定我們以後會如何。求主幫助我們，不要拒絕聖靈的感動，要為討上帝的喜悅而活。
二、要彼此相愛。
“論到弟兄們相愛，不用人寫信給你們；因為你們自己蒙了上帝的教訓，叫你們彼此相愛。你們向馬其頓全地的眾弟兄固然是這樣行，但我勸弟兄們要更加勉勵。”（4:9-10）在講論“聖潔”之後，保羅接著講論“相愛”，因為個人的聖潔生活和群眾的相愛生活是息息相關的。任何個人不聖潔的行事，都帶着自私和損害別人利益之性質，這樣怎能彼此相愛呢？所以，在聖經中，聖潔與彼此相愛是聯結在一起的。相愛而不聖潔，易陷於亂；聖潔而不相愛，易成孤獨（這種“孤獨”含有驕傲自大的性質，實際上已玷污了“聖潔”）。惟有與眾人相愛地過着個人的聖潔生活，才是正常的聖潔生活；又唯有用聖潔的原則和眾人過相愛生活，才是在真理中的相愛生活。帖撒羅尼迦信徒，不但在信心上作了馬其頓、亞該亞眾教會的榜樣，在愛心上也作了眾教會的榜樣。基督徒的愛心要不斷增加，愛越豐盛，生命越擴張，上帝是愛的源頭，我們能夠愛，是因為上帝先愛我們，與愛的源頭有連結，才能活出豐盛又美好的生命，就是能夠溫暖人心，讓人喜樂滿足，充滿愛的生命。幾個月前，廖秀麗姐開刀，住在她家隔壁的阿滿姐，天天為她準備需要的食品，感謝上帝，這是上帝所喜悅愛的生命。
三、要立志作安靜人。
“又要立志作安靜人，辦自己的事，親手作工，正如我們從前所吩咐你們的，叫你們可以向外人行事端正，自己也就沒有甚麼缺乏了。”（4:11-12） “立志作安靜人”不是指做個沒有聲音的人，而是指：要培養自己有照顧自己的能力，至少要自給自足。上帝給我們都有恩賜才能，要在工作中發揮專才，不能拿彼此相愛做藉口，要求別人幫助供給，自己卻懶惰不工作。基督徒應當彼此相愛，卻不能等待別人救濟；乃是各人盡力作個有力量幫助別人的人，不要作個等候別人幫助的人。當然，基督徒不能只管自己不顧別人，但也不要存心倚賴別人。凡是自己能作的事，都應當盡力去做，不要像啃老族、寄生蟲，自己不工作，只仰賴弟兄姊妹愛心的照顧。
親愛兄姊！人很容易偏左或偏右，注重個人的聖潔，便忽略了彼此相愛；注重彼此相愛，便忽略了“親手作工”的本分。有些人希望別人來愛我，卻忽略自己應當怎樣去愛人。甚至抱怨責怪別人沒有愛心，卻不省察自己有否殷勤作工。求主幫助我們知道，勇於承當責任，是生命成長的必經之路，我們要彼此相愛，也要親手作工。能夠這樣做，上帝必祝福我們一生豐聖富裕，沒有任何缺乏，因為我們樂意親手做工。
兄姐！“行事端正”，這個“端正”原文有“端莊正直”的意思，基督徒要憑著從上帝來的信心，規規矩矩地做事，光明正直地做人。只要願意付出勞力，親手做工，就不用向外人求助，也不用仰人鼻息。光明正直的做人就不用自慚形穢，或曲意阿諛，求人的歡心了。
親愛的兄姊！在這彎曲邪惡的世代，行事端正，循規蹈矩的人，好像被看成傻瓜，似乎很吃虧。但是只有腳踏實地，才會學習到真功夫，也必定贏得人的信任，又為主作了美好的見證。求上帝幫助我們！在個人品格修養上，要活出聖潔的生命。在與眾人相處當中，願意彼此相愛，活出上帝愛的生命。又要立志作安靜人，盡本分親手做工，規規矩矩地做事，光明正直地做人。願聖靈幫助我們，不是做給人看，討人的喜歡，乃是為討上帝的喜悅而活，活出真正的生命，活出真正有價值有意義的美好人生。
發表於2022/07/26 20:25
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