01/11希伯來書第九章1-28節

每日單獨會主…… 希伯來書
2012/1/11

◎經文：希伯來書第九章1-28節

◎讀經與默想：
關於上帝：
祂是誰？祂是慈愛信實的上帝。
祂是怎樣的？祂是立約的主。
祂作了什麼？祂以自己的血和我們立新約，讓我們能得著永遠的生命。

關於我：
我是誰？我是與上帝立新約的人。
上帝如何看我？祂看我在基督耶穌裏罪已除淨。

關於信徒生活：
S罪惡：不信基督寶血的功效。
P應許：基督藉著永遠的靈，將自己無暇無疵獻給上帝，祂的血更能洗滌我們的心，除去我們的罪行，使我們事奉那永生的上帝。為此，祂做了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過 ，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候祂的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。
A態度：信靠這寶血的救恩，耐心等候主耶穌的再來。
C命令：這血就是上帝與你們立約的憑據。按著律法凡物差不多都是用血潔淨的，若不流血，罪就不得赦免了。按著命定，人人都有一死，死後且有審判。
E榜樣：。

這些對我現在的生活有何指示？
新約的大祭司──耶穌基督，不但是進入更全備的帳幕，更重要的是祂贖罪的工作具有永遠的功效。以色列人從亞倫後裔選出的大祭司，每年須要一次進入至聖所替自己和眾百姓贖罪，這表明他們所作的贖罪工作，有效期限只有一年。但耶穌基督「只一次進入聖所」，就成全了永遠贖罪的事，證明祂這一次所獻的已經完全了，無須再加增什麼，這祭就能繼續有效到永遠。耶穌的獻祭所以有如此功效的緣故，是因為祂所獻的並不是牛羊的血，乃是自己的血。那些在地上帳幕供職的大祭司，從來沒有一人用自己的血，他們也沒有這樣的資格，可以用自己的血為百姓贖罪，反倒要像百姓一樣，靠牛羊的血為自己贖罪。惟有這位道成肉身，聖潔完全的大祭司，能用自己的血為百姓贖罪，祂捨命流血代替了我們的罪過，這就「成了永遠贖罪的事」。

耶穌基督的寶血是大有功效的，我們能在上帝面前成為聖潔可蒙悅納的，乃因得蒙耶穌基督的寶血潔淨。大祭司所要獻的牛羊，必須是無殘疾的，但那些無殘疾的牛羊，不過按表面說是無瑕疪而已。但耶穌基督不論心靈或德性，都是毫無瑕疪的。像這樣的「祭牲」，才是真正合格的贖罪羔羊，能完全滿足上帝公義律法一切的要求。而且牛羊的血，只是讓人按著表面律法在手續上得算為潔淨，究竟沒有改變人心的功用，使人的心成為清潔。但基督的血能完全洗淨人的心，消除一切良心的不安和控告，使人得著清潔的心，可以坦然無懼地來到上帝面前。最重要的是，耶穌的血能除去我們的「死行」，就是那些靈性死亡之人的行事，他們被罪和死亡綑綁，失去與上帝交通的能力，靈魂將在永死中受苦。牛羊的血雖能使人暫時免去肉身的「死刑」，卻不能除去人靈魂的「死行」。但基督的血能除去人的「死行」，救人脫離永火的「死刑」，重新得著新生命。

◎回應上帝：
親愛的主！對不起！謝謝你豐盛的慈愛和恩典！我們陷在罪中的人，祢淨為我們成就了這麼多的事，不但藉著永遠的靈將自己無瑕無疪地獻給上帝，洗淨我們的過犯，又除去我們的死行，賜給我們新的生命，使我們能夠事奉永生的上帝。主啊！祢作了新約的中保，用祢的血作為立新約的根據，這樣向我們保證，一生一世我們都可以靠祢得著恩典。我們只能用感恩的心說：『主啊！謝謝祢！求祢來掌管我的心，讓我一生一世服事祢。』

◎記錄你與上帝的對話：
主啊！祢今天向我說些什麼？這段經文要向我顯示----
親愛的孩子，耶穌基督的流血與受死，是出於永世的命定，就如同「人人都有一死，死後且有審判」是不能推翻的定理。因自亞當犯罪以來，所有亞當的子孫，都在罪中與我隔離了，他們在靈性上已經算是「死了」，當然，在物質肉身方面更是必死的，這是無可改變的「定命」。既然「人人都有一死」，是所有人都不能推翻的「定命」，所以，人才會珍惜寶貴生命，並且省悟過來，想要趁著短暫的人生，尋求有意義的生活，和能夠存到永久的事物，使肉身在死亡之後，仍有其存留世間的意義和價值。

親愛的孩子，既然定命人人都有一死，從古至今無人能逃一死，這樣，命定死後將有審判的事，自然也會成就。很多愚昧的人知道無法憑自己的方法逃避死亡，卻幻想能倖免死後的審判，這完全是自欺自誤。

親愛的孩子，你要善用我所給你的今生，過一個有智慧的人生。因你在今生怎樣生活，你的永世就如何，而人是可以利用今世的機會來經營來世的。你是否善用了我所給你的機會，藉著你的今生所經營的，來接你進入永生的國度呢？要知道死後的審判之嚴厲，所有的人都必須將他們的人生交代清楚，一切隱藏或顯露的罪惡，一切虛飾的善行或信仰，都無法站立得住，必在審判台前彰顯出來。所以你若確實相信死後的審判，就必在今世尋求真實的信仰，和表現真信心的真善行了。
發表於2012/01/08 19:54 (12793閱讀)

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