06/21以斯拉記第四章1-24節
單獨會主……以斯拉記
2014/6/21
◎經文:以斯拉記第四章1-24節
◎讀經與默想:
關於上帝:
祂是誰?祂是給人信心的上帝。
祂是怎樣的?祂讓人心中剛強。
祂作了什麼?祂定意幫助順服祂旨意的人。
關於我:
我是誰?我是相信上帝應許的人。
上帝如何看我?祂看我可以成就祂旨意。
關於信徒生活:
S罪惡:軟弱、畏懼、害怕。
P應許:上帝要重新點燃將滅的燈火。
A態度:依靠上帝坦然無懼。
C命令:不要怕!只要信!
E榜樣:不畏懼困難,全心依靠上帝。
這些對我現在的生活有何指示?
從來沒有一件偉大的事工可以輕鬆完成的,如果能夠憑人力很容易的完成,就不需要有所謂的神蹟了。
這篇是鮑會園《以斯拉記信息》,讓我們看見人如何在困難中與上帝同工,生命被改變,經歷神蹟的喜樂。在此節錄成兩篇分享:『今天神在教會中尋找的人,就是那些肯不顧一切尋求神旨意而又肯遵行的人。人有許多的計劃和方法,但人終於受方法計劃的影響。因此眼光便偏差了,漸漸跟隨世俗。以為藉教育,政治,可以拯救國家;但真正能拯救國家的,乃是按神的話,又肯遵行神的道的人。神所揀選的一班百姓,他們不顧一切,回到耶路撒冷,祗按神旨作神工。當他們為自己建造天花板房屋時,他們不會遇到攻擊困難;但當他們遵行神的話作工時,困難便來到。撒但不肯讓人毫無攔阻去完成神的工作,牠一定多方面攔阻攻擊;所以當他們建好聖殿的根基,預備蓋上蓋時,便被迫停工。在屬靈工作上永不會無戰事的,我們必須要認識戰爭中的敵人是誰?他們所用的方法又如何?最後百姓如何在戰爭中仍然站立得往?
(一)敵人是怎麼樣的?
以色列人開始建殿時,有撒瑪利亞人對他們說:「請容我們與你們一同建造,因為我們尋求你們的神,與你們一樣……。」(拉四2)敵人自稱與他們有共同敬拜,目標與工作都相同,彼此間毋須再分別了。但撒瑪利亞人是怎樣的?在(王下十七24)記載他們的背景,當以色列人被擄到亞述時,亞述王從巴比倫,古他,亞瓦,哈馬,和西法瓦音遷移人來安置在撒瑪利亞的城邑。這些人不是猶太人,也不是以色列人,是亞述王從別的地方把他們遷移來的。他們並不敬畏耶和華,所以神刑罰他們,差遣野獸獅子來傷害他們。他們看見野獸便害怕,因為知道這刑罰,是從耶和華來的!亞述王為此就差了一個祭司回去,好指教他們敬拜神的儀式。但這些撒瑪利亞人卻不接受真理,也無心信從真理,只憑外表建壇敬拜耶和華。
在(王下十七30)記載巴比倫人從那地方找到他們的神像,古他人照他們的神像,哈馬人照他們的神像;各人並不忘記自己的神,仍然做他們的神像。因此這些民又懼怕耶和華,又事奉他們的偶像;實際上心中敬拜的,乃是自己的偶像。按現今的話說,這些人既不是基督徒,又不是完全反對基督教;若他完全反對,我們還可以提防。但他們敬拜耶穌的名字,心裏卻事奉自己的偶像。他們口裏標榜好聽的話語,實際上卻走反對耶穌的路。這是敵人的真面目,我們應該小心防備。
(二)敵人的方法如何?
(1)妥協法:「他們說:請容我們與你們一同建造,因為我們尋求你們的神,與你們一樣……。」(拉四2)他們所用的方法非常可怕,先來到以色列人面前,叫百姓與他們妥協,一同事奉。曾有人說,信耶穌是可以的,但不要信得太怪誕、太極端、太保守了。這是可怕的事,倘若與仇敵妥協,就失去了見證。他們一面敬畏耶和華,一面卻又事奉自己的偶像,多少基督徒也像他們,在這地位上失敗了。也許妥協一點可把問題暫時解決。但須知道,凡與世俗為友的,便是與神為敵。我們需要有堅定的立場,因為妥協便是與世俗為友了。若與世俗為友便失去了為主作見證的力量。敵人祗希望我們能遷就,放下見證;但是唯有極端的見證,才能顯出我們的立場來。
這時,百姓在所羅巴伯、耶書亞和其他族長領導下,表示堅決的態度:「……我們建造神的殿,與你們無干,我們自己為耶和華以色列的神協力建造。」他們沒有說什麼,只認清楚自己的立場,既與別人無關,便繼續按神旨而行。
(2)賄賂法:敵人賄賂謀士,敗壞他們的計劃,控告耶路撒冷猶大的居民,對王上本說:「王該知道,從王那裏上到我們這裏的猶太人,已經到耶路撒冷;重建這反叛惡劣的城,築起根基,建造城牆……。」(拉四12)
仇敵知道必須用一個有效的方法,來攔阻他們,因此便捏造謊話控告百姓。百姓返回耶路撒冷,還沒有建造城牆,但他們卻向王誣告百姓建城牆;反叛國王,百姓便不得已要停工了。當時百姓若因自己的過失受攻擊,還容易忍受;但仇敵的擊只是謊話,便難於忍受了。正如主耶穌曾在八福篇裏說:「……逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了……。」(太五11),在我們的生活中,很容易在這事上失去見證;但我們不能因敵人用謊話控告,便降低地位同樣用謊話來對付他。波斯王受仇敵欺騙,強迫他們停工;他們受此攻擊,卻沒有用自己的方法抵擋,只把這事交與神。結果,後來神又打發先知撒迦利亞和哈該,勸勉他們繼續工作,殿便建成了。』---待續
發表於2014/07/04 15:58
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