04/28士師記第十八章1-31節

每日單獨會主……士師記
2013/4/28

◎經文:士師記第十八章1-31節

◎讀經與默想:
關於上帝:
祂是誰?
祂是慈愛的上帝。
祂是怎樣的?祂是賜福的上帝。
祂作了什麼?祂為我們設立蒙福之路。

關於我:
我是誰?
我是偏離上帝法度的人。
上帝如何看我?祂看我需要回轉歸向祂。

關於信徒生活:
S罪惡:任性而為,隨心所欲。
P應許:。
A態度:行在上帝的心意中。
C命令:遵行上帝的道,不偏左不偏右。
E榜樣:《警誡》但支派離棄上帝的產業,侵奪他人產業,又成混和宗教的大本營。

這些對我現在的生活有何指示?

第十七和十八章所記述的是以色列混合宗教的來源。首先是米迦自創了一個宗教,他融合了耶和華信仰和異教的信仰,在自己的家中設立神堂〈家廟〉,像迦南人一樣雕刻神像,又製造以弗得供人參拜,並請了一個利未人當祭司,以為這樣就可以得耶和華的賜福。這是變質的信仰,商業化的信仰,買賣式的信仰。而利未人原本應該在上帝的會幕服事,現在卻被私人聘請來服事私家神堂。我們的服事,我們的敬拜應是要尊榮耶和華上帝,但如今卻變成商業化,這樣,還能得著上帝的祝福嗎?

接下來是但支派效法米迦的混合信仰:『那時,以色列中沒有王。但支派的人仍是尋地居住,因為到那日子,他們還沒有在以色列支派中得地為業。但人從瑣拉和以實陶打發本族中的五個勇士,去仔細窺探那地。吩咐他們說:「你們去窺探那地。」他們來到以法蓮山地,進了米迦的住宅,就在那裏住宿。他們臨近米迦的住宅,聽出那少年利未人的口音來,就進去問他說:「誰領你到這裏來?你在這裏做什麼?你在這裏得什麼?」他回答說:「米迦待我如此如此,請我作祭司。」他們對他說:「請你求問上帝,使我們知道所行的道路,通達不通達。」祭司對他們說:「你們可以平平安安地去,你們所行的道路是在耶和華面前的。」』〈1-6〉為什麼但支派沒有在以色列支派中得地為業呢?因為他們所分得之地,有頑強難馴的非利士人和亞摩利人,讓他們覺得無法再分得之地立足,因此想要向北遷移尋覓可定居之地。以色列各支派應定居之地,早在約書亞的時代,就按著上帝的旨意清楚顯示,然而但支派害怕對面強敵,不願竭盡所能去贏取所應許的產業,卻想要按著自己的心意尋到定居之地。他們請米迦的祭司為他們求問,要知道所行的道路,通達不通達。這明明是違背上帝旨意的事,但『祭司對他們說:「你們可以平平安安地去,你們所行的道路是在耶和華面前的。」』這是錯誤的指示,隨口說平安的話是為了取悅他們。因著一個神棍的指示,使但支派最後遠離上帝的祝福。

『五人就走了,來到拉億,見那裏的民安居無慮,如同西頓人安居一樣。在那地沒有人掌權擾亂他們,他們離西頓人也遠,與別人沒有來往。五人回到瑣拉和以實陶,見他們的弟兄。弟兄問他們說:「你們有什麼話?」他們回答說:「起來,我們上去攻擊他們吧!我們已經窺探那地,見那地甚好。你們為何靜坐不動呢?要急速前往得那地為業,不可遲延。你們到了那裏,必看見安居無慮的民,地也寬闊。上帝已將那地交在你們手中,那地百物俱全,一無所缺。」』〈7-10〉他們放棄上帝所賜的產業,去奪取別人安居樂業多年的地,還認為是上帝的旨意。

但支派以為那是上帝為他們所安排更美之地業,他們輕易地奪取拉億,把那城改名為「但」。他們效法米迦,在那裏為自己設立米迦所雕刻的像,為得著耶和華的祝福。後來這地成為以色列離教背道,敬拜偶像的大本營。「但」的結局如何呢?所羅門王去世之後,以色列分裂成南北國,北國耶羅波安王害怕以色列人按節期前往耶路撒冷聖殿敬拜,將來會回歸南國,就鑄造了兩頭金牛犢,一隻放在伯特利,一隻放在「但」,讓百姓拜金牛犢,陷百姓於罪中。耶羅波安為什麼會這樣做,也是效法但支派的混合宗教模式(王上十二:25 - 31)。從一人〈米迦〉到一支派〈但〉,到北國,混合宗教讓整個以色列人陷入偶像崇拜的罪中。

但支派後來如何呢?當亞述王侵奪加利利北部的時候,「但」首當其沖遭擄掠(王下十五:29)滅亡。但支派不願憑信心奪取所被分得的產業,反而憑己意奪取拉億,還敬拜雕刻的像和鑄成的像,引誘百姓犯罪,最後被上帝所棄。

◎回應上帝:

親愛的主!對不起!我們就像但支派,不願憑信心去奪取自己應得產業,卻去侵奪別人的產業,還陷入拜偶像的罪中。求主憐憫我們的愚昧無知,幫助我們回轉祢的恩典中,讓我們依就在妳的國度有名有分。

◎記錄你與上帝的對話:

主啊!祢今天向我說些什麼?這段經文要向我顯示
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親愛的孩子,我愛你!為什麼短視於所看見的呢?為什麼讓自己陷於死地呢?我為你安排的每一個人生過程,都有我美好旨意,你當憑著信心去得著,那才是屬於你的產業,使你能真正安居樂業。
發表於2013/04/23 15:44 (6629閱讀)


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